劉石肱（原著） 劉 瑤（整理）

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復(fù)興民族與湖南民性

劉石肱（原著） 劉 瑤（整理）

（湖南科技學(xué)院 國(guó)學(xué)院，湖南 永州 425199）

編者按：《復(fù)興民族與湖南民性》是劉石肱在湖南長(zhǎng)沙私立妙高峰中學(xué)校的講演稿，經(jīng)劉茂欣記錄整理，刊于《妙中月刊》1936年第12期。劉茂欣，生平不詳。劉石肱，湖南瀏陽(yáng)人，1936年9月任長(zhǎng)沙《力報(bào)》副社長(zhǎng)，文章有《進(jìn)化現(xiàn)象與革命理論》、《黨化教育之理論與實(shí)施》、《干訓(xùn)團(tuán)訓(xùn)練之目的與意義》、《關(guān)于中國(guó)社會(huì)研究的商榷》、《中國(guó)食糧問(wèn)題的危機(jī)及其主因》、《戰(zhàn)時(shí)財(cái)政與總理錢(qián)幣革命》、《閻錫山物產(chǎn)證券述評(píng)》等。《妙中月刊》創(chuàng)刊于1933年，是湖南妙高峰中學(xué)校月刊，由《卷云旬刊》、《妙中學(xué)生》合并而成。文章講述了復(fù)興民族的四個(gè)基本問(wèn)題，簡(jiǎn)略地談?wù)摿撕先说奶匦?，旨在呼吁青少年同學(xué)們擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興的責(zé)任。

劉石肱；湖南人的特性；不怕苦；不怕畏難；講演；民國(guó)

校長(zhǎng)，諸位先生，諸位同學(xué)：

兄弟是湖南人，離開(kāi)湖南多年沒(méi)有回來(lái)。古話說(shuō)的好：“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸?！蔽也皇菍④姡皇菈咽?，但是在這個(gè)國(guó)家多難、危機(jī)存亡時(shí)的軍人，能夠有機(jī)會(huì)回鄉(xiāng)返梓，算是萬(wàn)分幸福。今天我回到我的故鄉(xiāng)湖南，走到貴校與諸同學(xué)見(jiàn)面，和數(shù)百純潔的故鄉(xiāng)青年談話，是我十分料不到的，是我今天講話覺(jué)得萬(wàn)分高興和快慰的地方。

今天我要講的，而且必須要講的，是些復(fù)興民族的話和湖南民性的特質(zhì)。

凡是一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族，到了萬(wàn)難臨頭、危如累卵的時(shí)候，偶一不慎，國(guó)家隨便可以亡，民族隨便可以滅。只要稍有良心血性的人，都會(huì)知道要極力挽救他的國(guó)家，復(fù)興他的民族。我們現(xiàn)在正是千鈞一發(fā)的時(shí)候，我們可以坐視不救嗎？我們有良心有血性，看看民族國(guó)家淪于這步田地，我們應(yīng)該不管成敗，也得振臂起來(lái)干一干。有了這種自振自強(qiáng)的概念，我們?cè)賮?lái)開(kāi)始講復(fù)興民族的幾個(gè)基本問(wèn)題：

一　復(fù)興民族須要正確的主義

無(wú)論哪個(gè)民族要復(fù)興，首先都要具備一個(gè)正確而且適合環(huán)境的主義，拿這主義做他復(fù)興的背景，那么他復(fù)興的效力來(lái)的特別大。要是沒(méi)有正確主義，便不能號(hào)召全國(guó)人民走入復(fù)興之途。假若國(guó)社黨沒(méi)有國(guó)社黨的主義做他的背景，德意志的復(fù)興一定沒(méi)有這樣容易；假若法西斯蒂黨沒(méi)有法西斯的主義做他的背景，意大利的復(fù)興何嘗有這樣容易?，F(xiàn)在德、意、土耳其、捷克、波蘭等國(guó)算是復(fù)興了。然而我們這中華民族呢？共產(chǎn)主義不適合中國(guó)環(huán)境，資本主義又何嘗適合？惟有這能夠運(yùn)用世界潮流和適合中國(guó)環(huán)境的三民主義，才是中國(guó)復(fù)興民族的至寶。因?yàn)槲覀兊拿褡甯锩?，不僅是整頓內(nèi)部，肅清軍閥，而且要改良國(guó)際的侵蝕和民族的生存，然民族的生存，不能脫離教、養(yǎng)、衛(wèi)的哲理，教、養(yǎng)、衛(wèi)便是民有、民治、民享的意思，同時(shí)也就是恢復(fù)民族的精神，健全社會(huì)組織，充實(shí)國(guó)家力量。我們的三民主義，正是對(duì)癥下藥的良劑，所以我們惟有三民主義，才可以做復(fù)興中華民族的背景?，F(xiàn)在復(fù)興民族的主義已經(jīng)有了，但是推動(dòng)這主義的，實(shí)行這主義的，不是隨便一個(gè)普通人可以，也不是一個(gè)稍有智識(shí)能力的人可以辦得到，而是絕對(duì)需要一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)和復(fù)興推動(dòng)這主義的唯一領(lǐng)袖，所以我們復(fù)興民族的問(wèn)題，是人的問(wèn)題了。

二　復(fù)興民族須要唯一的領(lǐng)袖

復(fù)興民族當(dāng)然不是簡(jiǎn)單容易的事，好像推行主義、健全組織、恢復(fù)民族精神及充實(shí)國(guó)家力量等，都要靠一個(gè)高尚而有力量的領(lǐng)袖來(lái)領(lǐng)導(dǎo)勵(lì)行。我們所談這個(gè)領(lǐng)袖，絕不是時(shí)勢(shì)上的英雄，乃是從鐵血中硬干出來(lái)的高尚人物，從革命中磨煉出來(lái)的革命領(lǐng)袖。不僅如此，而且要有突破一切困難和障礙的勇氣，要有以身作則、埋頭苦干、不變節(jié)操的人格，還要有忍辱負(fù)重、犧牲己見(jiàn)、亟謀統(tǒng)一的精神，甚至還要有把握民族生存、國(guó)家性命的能力。如果有了這樣一個(gè)領(lǐng)袖，那么民族復(fù)興的生機(jī)便有了。好像世界各復(fù)興國(guó)家，他們的理論沒(méi)有變化，人民也沒(méi)有變化，所變化的而是偉大的領(lǐng)袖問(wèn)題解決了。要不是有凱末爾·墨索尼里和希特拉①等領(lǐng)袖的產(chǎn)生，哪有土、意、德、波等國(guó)的復(fù)興？領(lǐng)袖對(duì)于復(fù)興民族的效力，已經(jīng)有這一些一些事實(shí)擺在我們面前，盡可以毋庸疑義了。假若能夠得著一個(gè)真正像如此的領(lǐng)袖，那么不獨(dú)國(guó)家一切的權(quán)，可以委之于他，即是人民生命、民族生存，都可以交托于他，使領(lǐng)袖做事，暢行無(wú)阻，能夠竭盡全力來(lái)領(lǐng)導(dǎo)民族向復(fù)興的途徑上前進(jìn)。但是領(lǐng)袖終歸還是一個(gè)人，他的使命，無(wú)非是貫徹人民意志，領(lǐng)導(dǎo)民族復(fù)興，正好像領(lǐng)袖是火車(chē)頭，后面一些車(chē)箱，是民族和人民的意志，火車(chē)頭能夠盡力向前拖拉進(jìn)行，這是領(lǐng)袖的使命，但是后面的車(chē)箱不能按部就班、循規(guī)踏矩的跟著邁進(jìn)，以致發(fā)生落伍到車(chē)出軌的等等危險(xiǎn)，這要?dú)w咎于民族的精神不能追隨領(lǐng)袖，所以我們接著要注意的是民族的精神。

三　復(fù)興民族須要民族的精神

歐洲最著名的二大復(fù)興國(guó)家德意志與意大利，他們都有唯一的領(lǐng)袖來(lái)做復(fù)興的工作，但結(jié)果德意志的復(fù)興特別比意大利來(lái)得快，一切的工作都比意大利來(lái)的強(qiáng)，這不但不是墨索尼里的能力弱于希特拉，而且墨氏的能力要超越希氏之上。這樣領(lǐng)袖強(qiáng)于人，而復(fù)興卻緩于人的原因，便是民族精神的強(qiáng)弱問(wèn)題。記得是中央軍校曾經(jīng)派人過(guò)歐考察，在德意志的時(shí)候，看到一般婦女老少的心理，都很有國(guó)家民族思想的表現(xiàn)，群眾的舉動(dòng)，都很有軍事服從的訓(xùn)練，一種整潔嚴(yán)肅的生活，逼及全國(guó)。但是走到意大利的時(shí)候，所得結(jié)果，卻適得其反，雖不是像中國(guó)民族這樣的頹廢，但實(shí)在卻遠(yuǎn)不能及德意志。因此意大利之復(fù)興，不及德意志復(fù)興的快哩！

有人說(shuō)，強(qiáng)的民族是由于種族的優(yōu)越，這種純是理論，絕無(wú)根據(jù)的說(shuō)法，當(dāng)然不可靠，因?yàn)槊褡宓穆浜笈c否，不是先天問(wèn)題，而是后天教育的問(wèn)題。德國(guó)在一八七○年以前，便是施行強(qiáng)迫教育和兵役教育，訓(xùn)練悠②久，每人都是小領(lǐng)袖，便成整個(gè)民族軍事化。軍事化的民族，力量當(dāng)然要?jiǎng)龠^(guò)一切，由于各個(gè)強(qiáng)有力的小領(lǐng)袖來(lái)組織一個(gè)極有力量最高的全國(guó)領(lǐng)袖，哪有不強(qiáng)盛、不復(fù)興呢？

轉(zhuǎn)頭來(lái)看我們中國(guó)民族的精神如何？以前的是胡人不敢牧馬南下，現(xiàn)在呢？不僅臥榻之側(cè)，有人酣睡，甚至床上還有人睡呢？這樣下去，中國(guó)民族，勢(shì)必滅亡。但是世界已經(jīng)亡掉之民族，只要能夠自認(rèn)不亡，自信不滅，便始終還是可以復(fù)興，何況中國(guó)還沒(méi)有亡呢？所以我們要復(fù)興，要增強(qiáng)我們的民族精神，須要確定我們自信自強(qiáng)的心理。

四　復(fù)興民族須要自信的心理

“一二八”的事實(shí)已經(jīng)昭示了我們，日本人說(shuō)一天可以占領(lǐng)上海，但事實(shí)上，不但一天不能占領(lǐng)，就是一星期也不能，不僅一周不能，就是一個(gè)月，又何嘗占領(lǐng)了上海？我們整個(gè)國(guó)土這樣大，敵人要狂想一年來(lái)占領(lǐng)，究竟十年又未必能做得到。淞滬戰(zhàn)爭(zhēng)的大刀隊(duì)，長(zhǎng)城之役的肉搏，東北的義勇軍，已經(jīng)拿了精神威壓過(guò)敵人。同學(xué)們，現(xiàn)在我們至少可以這樣自信，萬(wàn)一不能打倒敵人，打敗敵人，最低限度，也能鬧成兩敗俱傷。

固然我們自信“有我在，中國(guó)不亡”。日本不能亡我們，其他國(guó)家不容易亡我們。但是能夠亡我們而且很容易的便是漢奸。漢奸的厲害，要?jiǎng)龠^(guò)敵人的新兵器炮彈，漢奸的亡國(guó)，是一種殺人不見(jiàn)血的東西。同學(xué)，說(shuō)到這里使我大心痛了。

歷史上的事實(shí)告訴我們，歷代的亡國(guó)，有幾個(gè)亡于外人，不都是亡于漢奸之手嗎？我們知道日本進(jìn)攻我們的第一步是用漢奸，第二部是滿洲和朝鮮人，等到漢奸、滿人都死盡的時(shí)候，最后才是日本自身軍隊(duì)。同學(xué)，我們?nèi)绻獮樽孀谘u，為子孫除禍，非把民族復(fù)興不可；如果要民族復(fù)興的話，非把漢奸殺盡不可。我們都要站在復(fù)興復(fù)仇的立場(chǎng)上，清楚目標(biāo)，打定主意，不管他是什么親戚，親的是父母兄弟，只要他是漢奸，我們還是決心要?dú)⒌?，大義滅親的事實(shí)，歷史寫(xiě)得穿神出力，我們現(xiàn)在正可以實(shí)地來(lái)干。

上面講的這些復(fù)興民族的話，我很拉雜地講到這里止。關(guān)于湖南人的特性，現(xiàn)在因時(shí)間短促的關(guān)系不能詳細(xì)分述，只好略略談?wù)劥蟾牛?/p>

湖南人的特性，湖南人的生活，自曾、左以來(lái)，便是所謂“兩桿”生活。什么叫做兩桿生活呢？?jī)蓷U就是筆桿與槍桿的合稱。筆桿與槍桿就是軍人與文豪的生活特征，這種是湖南人的生活，這種特征是湖南人的特征，所以現(xiàn)在外面的軍人與文豪，尤其干復(fù)興、復(fù)仇工作的人特別多的是湖南人。俗語(yǔ)說(shuō)得好：“若要中國(guó)亡，除非湖南人死盡?！焙先诵院贸岳苯罚c環(huán)境氣候不發(fā)生影響和關(guān)系，隨時(shí)隨地都可以吃，這都是湖南人的特性，這都是些不怕苦、不怕畏難的特性。所以復(fù)興民族的責(zé)任，只有這不怕艱辛苦辣的湖南人，才可以負(fù)擔(dān)得起。青年同學(xué)們，湖南的青年同學(xué)們，負(fù)起這責(zé)任來(lái)吧！中國(guó)決不會(huì)亡。

一九三六，五，一八完稿。

①“希特拉”，通譯“希特勒”，下同。

②“悠”，原刊誤作“優(yōu)”，徑改。

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1673-2219（2017）11-0024-02