李海濤，張永霞

(安徽工程大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 蕪湖 241000)

自媒體時(shí)代理工科大學(xué)生科學(xué)歷史觀培育路徑研究
——基于國(guó)內(nèi)某工科院校的調(diào)查和訪談

李海濤，張永霞

(安徽工程大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 蕪湖 241000)

自媒體顛覆傳統(tǒng)媒體的信息傳播模式，對(duì)大學(xué)生科學(xué)歷史觀的構(gòu)建提出巨大挑戰(zhàn)。當(dāng)代理工科大學(xué)生由于知識(shí)結(jié)構(gòu)方面的原因，歷史觀更容易被自媒體中的不良信息所誤導(dǎo)。調(diào)查問卷和深度訪談結(jié)果顯示，理工科大學(xué)生對(duì)基本歷史知識(shí)、唯物史觀的掌握、學(xué)習(xí)方面存在諸多問題。為培育理工科大學(xué)生的科學(xué)歷史觀，學(xué)校層面，要突出課堂教學(xué)的主渠道作用，提高課堂教學(xué)實(shí)效性、針對(duì)性，重視教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的隱性教育，充分發(fā)揮校園文化的育人功能；社會(huì)層面，自媒體要切實(shí)發(fā)揮“把關(guān)人”的作用，黨政機(jī)關(guān)要完善自媒體的法律監(jiān)管體系，理論工作者要根據(jù)時(shí)代發(fā)展推進(jìn)理論創(chuàng)新；學(xué)生層面，要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，樹立歷史自覺意識(shí)。

自媒體時(shí)代；理工科大學(xué)生；歷史觀

一、問題的提出

一般認(rèn)為，自媒體(We Media)的概念由美籍IT作家丹·吉爾默(Dan Gillmor)于2002年在其著作《自媒體：草根新聞源于大眾，為了大眾》(WetheMedia:GrassrootsJournalismbythePeople,forthePeople)中首次提出。2003年，美國(guó)學(xué)者謝因·波曼(Shayne Bowman)和克里斯·威理斯(Chris Willis)給自媒體作了正式定義：“自媒體是一個(gè)由普通市民經(jīng)過數(shù)字科技與全球知識(shí)體系聯(lián)系，提供并分享他們真實(shí)看法、自身新聞的途徑?！盵1]135自媒體在中國(guó)的快速發(fā)展得益于微博的創(chuàng)立與普及。2009年，新浪首推微博平臺(tái)，之后，自媒體平臺(tái)如雨后春筍般在中國(guó)迅猛發(fā)展，特別是微信在短期內(nèi)迅速普及，自媒體得到更大范圍的推廣應(yīng)用。截至2015年第一季度，微信已經(jīng)覆蓋中國(guó)90%以上的智能手機(jī)，月活躍用戶達(dá)到5.49億，用戶覆蓋200多個(gè)國(guó)家，超過20種語言。[2]自媒體時(shí)代，每個(gè)人都是信息的制造者、傳播者、評(píng)論者和參與者。當(dāng)前，自媒體以Web2.0為技術(shù)支撐，具有數(shù)字化、個(gè)性化、共享性、交互性等特點(diǎn)，深刻影響著人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

歷史觀是人們對(duì)歷史的根本觀點(diǎn)和總看法，是世界觀的重要組成部分。“看得見多遠(yuǎn)的過去，就能走向多遠(yuǎn)的未來”。由于歷史觀在人們的歷史認(rèn)知與評(píng)價(jià)中具有重要指導(dǎo)意義，歷史觀的混亂，必然帶來思想的混亂。正確的歷史觀是理性認(rèn)識(shí)世界、準(zhǔn)確把握未來的基礎(chǔ)，相反，錯(cuò)誤的歷史觀必將導(dǎo)致對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)識(shí)扭曲，在前行的道路中迷失自我。

科學(xué)歷史觀運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，研究人類歷史和社會(huì)發(fā)展等現(xiàn)象，是關(guān)于歷史和社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)論、方法論及發(fā)展觀的科學(xué)概括和正確總結(jié)。馬克思主義唯物史觀就是科學(xué)歷史觀，它揭示了人類歷史發(fā)展的根本動(dòng)力，從根本上宣告了唯心史觀的破產(chǎn)。它指出：“一切重要?dú)v史事件的終極原因和偉大動(dòng)力是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是生產(chǎn)方式和交換方式的改變，是由此產(chǎn)生的社會(huì)之劃分為不同的階級(jí)，是這些階級(jí)之間的斗爭(zhēng)。”[3]704-705唯物史觀是一個(gè)博大精深的思想體系，它主張辯證地看待社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之關(guān)系，重視人民群眾在歷史發(fā)展中的決定性作用，堅(jiān)持唯物、辯證地分析一切歷史現(xiàn)象，將歷史看成按其自然過程發(fā)展的整體運(yùn)動(dòng)等。[4]188-189

當(dāng)前，自媒體在以高效互動(dòng)的信息傳播形式為人們帶來種種便利之時(shí)，因其內(nèi)容的多樣化、觀念的多元化、傳播的便利化，逐漸削弱主流文化輿論的地位和影響，可能對(duì)人們通過主流渠道所形成的正統(tǒng)思想觀念和價(jià)值判斷造成巨大沖擊，引起人們價(jià)值觀念的極大混亂?，F(xiàn)實(shí)生活中，其重要表現(xiàn)是，青年大學(xué)生通過中小學(xué)校歷史教育以及官方主流媒體建構(gòu)的歷史觀，在面對(duì)自媒體碎片化、庸俗化、娛樂化的信息傳播時(shí)，逐漸被動(dòng)搖、摧毀和顛覆，導(dǎo)致歷史觀的扭曲，歷史虛無主義歪風(fēng)大有愈演愈烈之勢(shì)。“有什么樣的歷史觀，就會(huì)有什么樣的價(jià)值觀。對(duì)歷史人物、歷史現(xiàn)象、歷史事件的褒貶，直接影響到對(duì)當(dāng)今所發(fā)生的相關(guān)人物、現(xiàn)象和事件的價(jià)值判斷?！盵5]7能否用科學(xué)歷史觀正確看待歷史，關(guān)乎國(guó)家治亂，關(guān)乎民族興亡。習(xí)近平總書記高度重視對(duì)黨史國(guó)史的正確認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，主張“用唯物史觀來認(rèn)識(shí)和記述歷史，把歷史結(jié)論建立在翔實(shí)準(zhǔn)確的史料支撐和深入細(xì)致的研究分析的基礎(chǔ)之上”。[6]1

在中國(guó)許多省份，文理分科的高考制度使得相當(dāng)一批理科學(xué)生在高中階段未能系統(tǒng)全面地接受歷史教育，歷史知識(shí)素養(yǎng)較為欠缺，科學(xué)歷史觀的養(yǎng)成無從談起。他們?cè)谶M(jìn)入大學(xué)階段成為理工科大學(xué)生后，同樣由于知識(shí)結(jié)構(gòu)的原因，這一短板并未彌補(bǔ)。對(duì)這一大學(xué)生群體而言，自媒體中的不良信息極易塑造錯(cuò)誤的歷史觀，使其在紛繁蕪雜的歷史現(xiàn)象中迷失方向，導(dǎo)致歷史虛無主義思潮泛濫成災(zāi)。因此，對(duì)其進(jìn)行科學(xué)歷史觀教育就顯得尤其緊迫和必要。有鑒于此，本文試對(duì)自媒體時(shí)代理工科大學(xué)生歷史觀的認(rèn)知現(xiàn)狀以及培育科學(xué)歷史觀的路徑作一探析。

二、研究方法和現(xiàn)狀分析

本研究主要以國(guó)內(nèi)某工科院校的在校大學(xué)生為調(diào)查對(duì)象。過去幾年，該校在所在省份第一批次錄取高考考生。本研究通過網(wǎng)絡(luò)共發(fā)放問卷630份，其中文科生答卷18份，理工科生答卷612份，問卷有效率為97.14%。此次調(diào)查中共設(shè)計(jì)題目18道，內(nèi)容主要涉及理工科大學(xué)生對(duì)歷史常識(shí)的掌握情況，對(duì)歷史觀的看法，以及歷史知識(shí)的獲取渠道等。此次問卷調(diào)查數(shù)據(jù)用SPSS19.0進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。此外，圍繞大學(xué)生對(duì)高校思想政治理論課的看法，筆者隨機(jī)對(duì)10名理工科大學(xué)生進(jìn)行了深度訪談，了解其內(nèi)心真實(shí)想法。

1.理工科大學(xué)生對(duì)基本歷史知識(shí)的認(rèn)知狀況

歷史觀和歷史唯物主義是要求學(xué)生掌握的基本歷史理論知識(shí)。圍繞什么是歷史觀，有效問卷中，26.14%的學(xué)生表示“幾乎不了解”，66.18%表示“了解一點(diǎn)”，只有7.68%表示“非常了解”。在問到對(duì)歷史唯物主義了解程度時(shí)，39.22%的學(xué)生回答“幾乎不了解”，57.84%回答“了解一點(diǎn)”，只有2.94%回答“非常了解”。這表明，理工科大學(xué)生對(duì)歷史觀、馬克思主義唯物史觀的概念認(rèn)知有待提升。

雖然大部分理工科大學(xué)生宣稱對(duì)歷史觀和歷史唯物主義有一定的了解，但在回答最基礎(chǔ)的歷史問題時(shí)，結(jié)果并不能讓人滿意，出現(xiàn)了較高的錯(cuò)誤率。如在問到標(biāo)志新民主主義革命開端的事件時(shí)，在辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、中共成立和新中國(guó)成立四個(gè)選項(xiàng)中，表示“了解一點(diǎn)”歷史唯物主義的學(xué)生答對(duì)率僅58.47%，“非常了解”的答對(duì)率為77.78%；在問到“烈火中永生”是關(guān)于哪位英雄的故事時(shí)，在黃繼光、邱少云、董存瑞、羅盛教四個(gè)選項(xiàng)中，表示“了解一點(diǎn)”歷史唯物主義的學(xué)生答對(duì)率也只有69.21%，表示“非常了解”的答對(duì)率僅72.22%。這兩道題目的有效整體回答正確率僅分別為54.08%和67.81%。問卷結(jié)果說明理工科大學(xué)生對(duì)基本歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)掌握情況不甚理想，也反映出部分理工科大學(xué)生的實(shí)際歷史知識(shí)認(rèn)知狀況與其自我評(píng)價(jià)的不耦合與不匹配。

2.理工科大學(xué)生對(duì)唯物史觀相關(guān)內(nèi)容的認(rèn)知情況

(1)對(duì)歷史客觀性的認(rèn)識(shí)

歷史是主觀性與客觀性的統(tǒng)一。歷史認(rèn)知不能排斥人的主體活動(dòng)，對(duì)于過去發(fā)生的事件而言，其客觀性不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。歷史有著客觀性的基本特征，這是歷史能夠被科學(xué)認(rèn)知的基礎(chǔ)。對(duì)此，問卷設(shè)計(jì)了相關(guān)問題并進(jìn)行了測(cè)評(píng)。在問到“歷史是任人打扮的小姑娘”的問題時(shí)，有效問卷中，75%的學(xué)生表示“反對(duì)”，25%表示“贊同”。這表明，絕大多數(shù)調(diào)查對(duì)象尊重歷史的客觀性。

(2)對(duì)人民群眾在歷史發(fā)展中的作用的認(rèn)識(shí)

誰是歷史的創(chuàng)造者？怎樣看待人民群眾在歷史發(fā)展潮流中的作用？這是馬克思唯物史觀與唯心史觀的主要分歧點(diǎn)之一。在問到“‘人民群眾是歷史的創(chuàng)造者’，歷史選擇性即人民群眾選擇性。你是否同意這句話”時(shí)，87.73%的學(xué)生支持這種觀點(diǎn)。這說明絕大部分調(diào)查對(duì)象能夠牢記教材中的理論話語，認(rèn)識(shí)人民群眾在歷史發(fā)展中的作用。

但在分析具體問題時(shí)，許多學(xué)生的觀點(diǎn)偏離了這一理論認(rèn)識(shí)。如當(dāng)被問到拿破侖在法國(guó)大革命中的崛起，其成功之處在于哪個(gè)方面時(shí)，8.66%的學(xué)生認(rèn)為“英雄造時(shí)勢(shì)”，46.08%認(rèn)為“時(shí)勢(shì)造英雄”，只有45.26%選擇了“個(gè)人才能適應(yīng)了大時(shí)勢(shì)”。這說明，雖然相當(dāng)大一部分學(xué)生能牢記教材理論話語，但未能內(nèi)化為思想武器，在認(rèn)識(shí)客觀歷史的實(shí)踐中充分發(fā)揮指導(dǎo)作用，形成自覺認(rèn)識(shí)。

(3)對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)發(fā)展中作用的認(rèn)識(shí)

階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)基本矛盾在階級(jí)社會(huì)中的表現(xiàn)，是階級(jí)對(duì)立社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。正確認(rèn)識(shí)階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)發(fā)展中的作用是馬克思唯物史觀的一個(gè)重要維度。“‘沒有對(duì)抗就沒有進(jìn)步。這是文明直到今天所遵循的規(guī)律’，這句話揭示了階級(jí)斗爭(zhēng)貫穿于人類歷史，是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。”對(duì)此，89.54%的學(xué)生支持這種觀點(diǎn)，10.46%持相反意見。這說明，絕大部分調(diào)查對(duì)象認(rèn)同教材中的基本理論觀點(diǎn)，正確認(rèn)識(shí)階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)發(fā)展中的作用。但在問到“袁世凱、曾國(guó)藩這一類人物，雖有過錯(cuò)，卻也有很多優(yōu)點(diǎn)與貢獻(xiàn)，你如何看待這一觀點(diǎn)”時(shí)，只有20.92%調(diào)查對(duì)象認(rèn)為“過錯(cuò)很大，功績(jī)很小”，55.39%認(rèn)為“功過相當(dāng)”，另有23.69%的學(xué)生竟認(rèn)為他們是功臣。這又說明，多數(shù)理工科大學(xué)生對(duì)相關(guān)理論的掌握僅停留在記誦、一知半解層面，對(duì)理論的理解、運(yùn)用并未形成充分的自覺意識(shí)，理論認(rèn)知素養(yǎng)和邏輯思辨能力較為欠缺。

3.理工科大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義發(fā)展史的認(rèn)識(shí)

學(xué)好社會(huì)主義發(fā)展史，可以使大學(xué)生堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義發(fā)展史的認(rèn)識(shí)，應(yīng)是科學(xué)歷史觀教育的重要組成部分。在問卷調(diào)查中，當(dāng)被問到“全盤否定斯大林、列寧和十月革命，把社會(huì)主義說得一無是處，您認(rèn)為這是最終導(dǎo)致蘇聯(lián)解體的一個(gè)重要原因嗎？”只有45.92%選擇了“同意”，29.08%竟然認(rèn)為這與蘇聯(lián)解體毫無關(guān)系，25%選擇了“不知道”。這說明有超過半數(shù)的學(xué)生對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義發(fā)展史與蘇聯(lián)解體的原因很不了解，值得反思。

大學(xué)生對(duì)我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展過程的歷史情況能否形成正確認(rèn)識(shí)，直接關(guān)系其對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的必然性、科學(xué)性形成自覺認(rèn)識(shí)。在問到“有人利用我國(guó)歷史上經(jīng)歷的一些曲折，放大歷史，借以否認(rèn)社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就。您是如何看待這種觀點(diǎn)”時(shí)，74.51%的學(xué)生表示“堅(jiān)決反對(duì)”，14.22%表示“基本認(rèn)同”，11.27%持中立的態(tài)度。這一結(jié)果表明，絕大多數(shù)理工科大學(xué)生對(duì)我國(guó)社會(huì)主義的歷史及其部分曲折發(fā)展史有了正確的認(rèn)識(shí)，但仍有小部分學(xué)生存在認(rèn)識(shí)誤區(qū)，需要提高警惕。

4.理工科大學(xué)生歷史知識(shí)獲取渠道的分析

(1)課堂教學(xué)成為工科大學(xué)生獲取歷史知識(shí)的主渠道

隨著自媒體與移動(dòng)4G技術(shù)的飛躍式發(fā)展，以微博、微信為主要載體的自媒體已成為大學(xué)生接觸密度最大的網(wǎng)絡(luò)媒體。問卷調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，理工科大學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的獲取渠道中，以微博、微信為主的自媒體所占比例甚低，僅9.64%，主要渠道仍是課堂教學(xué)，所占比例為50.33%。其次，課外歷史書的作用也不可忽視，它是除課堂教學(xué)之外，學(xué)生獲取歷史知識(shí)的最重要途徑。

值得注意的是，既然課堂教學(xué)是學(xué)生獲取歷史知識(shí)的主渠道，但當(dāng)被問及“高校思想政治理論課對(duì)您的歷史觀產(chǎn)生多大影響”時(shí)，只有22.55%的學(xué)生表示產(chǎn)生了非常大的影響，56.7%認(rèn)為只產(chǎn)生了一點(diǎn)影響，高達(dá)20.75%的學(xué)生表示幾乎沒有任何影響。該現(xiàn)象值得高校思政課教師深思。

(2)自媒體的影響力、導(dǎo)向力不容小覷

雖然自媒體并不是理工科大學(xué)生獲取歷史知識(shí)的主要渠道，但其對(duì)學(xué)生歷史觀的塑造能力不容小覷。當(dāng)被問到“在微博、微信、BBS以及各大貼吧中，是否有閱讀歷史類文章的習(xí)慣”時(shí)，高達(dá)82.22%的調(diào)查對(duì)象表示有這個(gè)習(xí)慣，其中經(jīng)常閱讀的比例為17.97%，偶爾閱讀的比例為64.71%。只有17.32%的學(xué)生表示沒有在自媒體中閱讀歷史類文章的習(xí)慣。對(duì)此，我們也在問卷中設(shè)計(jì)了相關(guān)問題，進(jìn)一步檢測(cè)自媒體對(duì)大學(xué)生歷史觀的影響。在問到“微博、微信、貼吧、BBS中的歷史類文章，您是否有查證內(nèi)容真實(shí)與否的經(jīng)歷”時(shí)，9.64%的學(xué)生表示會(huì)經(jīng)常查證，47.71%的學(xué)生表示會(huì)偶爾查證，42.65%的學(xué)生表示從沒有查證過其內(nèi)容真實(shí)與否。這說明，即便自媒體只是理工科大學(xué)生歷史知識(shí)獲取渠道中不太重要的載體，但其影響力、導(dǎo)向力仍不可低估。因?yàn)橐坏┳悦襟w中出現(xiàn)與歷史史實(shí)不相符合甚至背道而馳的內(nèi)容時(shí)，絕大多數(shù)的學(xué)生不會(huì)查證內(nèi)容的真實(shí)性。由于學(xué)生缺乏對(duì)歷史虛無主義觀點(diǎn)的甄別能力，缺乏對(duì)其背后所隱藏動(dòng)機(jī)或真實(shí)意圖的偵察能力，這些錯(cuò)誤內(nèi)容在相當(dāng)大程度上會(huì)影響學(xué)生科學(xué)歷史觀的形成。

5.理工科大學(xué)生對(duì)思政課的態(tài)度

高校思政課是理工科大學(xué)生接受歷史觀教育的主陣地，在問卷調(diào)研之外，筆者隨機(jī)對(duì)該工科院校的10名同學(xué)進(jìn)行深度訪談，請(qǐng)他們談?wù)剬?duì)高校思政課的真實(shí)想法。反映出來的問題主要有兩大類型。

(1)課程類型的排斥

課程類型的排斥，指思政課在理工科大學(xué)生的眼中，是與所學(xué)專業(yè)沒有直接關(guān)聯(lián)度的公共課，只是“副課”或“閑課”。像這類型的課程，理工科大學(xué)生大都不會(huì)用心去學(xué)。如下面訪談?dòng)涗浿兴荆?/p>

訪談1：“思政課只是一門副課和閑課，不像專業(yè)課那么重要，上課不用太認(rèn)真，對(duì)這門課程沒必要太用心或花精力和心思去學(xué)?！痹L談2：“這個(gè)時(shí)代的年輕人，思想大多比較開放，接受的外來事物也多，無論是出于實(shí)用性角度還是自我標(biāo)榜或是確實(shí)認(rèn)可度不高的原因，大多數(shù)非該專業(yè)的學(xué)生應(yīng)該都是對(duì)思政不太有興趣的吧?！痹L談3：“我想態(tài)度差不多都是可聽可不聽吧，不過就我個(gè)人的經(jīng)歷來說，最終上課的內(nèi)容我也都不記得了，大概只記得某幾個(gè)比較精彩的段子，也只是段子本身而已，具體很難記得有什么理論在里面?！?/p>

從以上訪談資料可以看出：從課程類型的維度來看，理工科大學(xué)生把思政課定義為副課、閑課，因此他們?cè)谡n堂上不會(huì)專心聽講。從學(xué)習(xí)態(tài)度上看，學(xué)生普遍對(duì)思政課不太感興趣，對(duì)課程涉及的理論記憶較差。

(2)心理動(dòng)機(jī)排斥

所謂動(dòng)機(jī)的排斥，是指阻礙個(gè)體朝著一定目標(biāo)活動(dòng)，并排斥這種活動(dòng)的一種內(nèi)在的心理阻力。因此，在產(chǎn)生這種動(dòng)機(jī)排斥心理之后，理工科大學(xué)生就會(huì)對(duì)思政課失去興趣，從而弱化了上思政課的目的。如下文訪談資料所示：

訪談4：“每次上思政課這類的大課，都好無聊，聽著聽著就變成和室友聊天或玩手機(jī)了?！痹L談5：“思政課是一門很輕松的課，每次上這種課的目的就是為了混學(xué)分，就是形式，為了考試?！痹L談6：“必須要去上啊，要點(diǎn)名的，不過上課可以玩手機(jī)，時(shí)間很快就能過去。”訪談7：“為了考試的需要，上課還是要去的，不過可以寫其他學(xué)科的作業(yè)，也蠻好的，所以上思政課就是寫作業(yè)的課?！痹L談8：“雖然對(duì)思政課不感興趣，但既然學(xué)校開設(shè)這門課程，應(yīng)該還是有必要去上的吧，只是工科學(xué)生對(duì)文科這些內(nèi)容實(shí)在沒什么興趣。”

當(dāng)然，也有學(xué)生對(duì)思政課表示認(rèn)可，認(rèn)為對(duì)了解國(guó)家方針政策，堅(jiān)定理想信念很有幫助。但從上述訪談可以看出，不少學(xué)生對(duì)思政課普遍存在嚴(yán)重的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，只把它當(dāng)成是一門聊天的、玩手機(jī)的或?qū)懫渌鳂I(yè)的課.究其原因主要是心理動(dòng)機(jī)排斥性因素所引起。

三、主要對(duì)策研究

實(shí)證調(diào)查表明，對(duì)理工科大學(xué)生群體而言：在歷史常識(shí)認(rèn)知層面，學(xué)生對(duì)基本歷史知識(shí)的掌握有待提高；在歷史觀認(rèn)知層面，大多數(shù)學(xué)生能夠掌握正確的理論觀點(diǎn)，但運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)歷史認(rèn)識(shí)實(shí)踐的能力較差；在社會(huì)主義發(fā)展史認(rèn)知層面，部分學(xué)生的表現(xiàn)值得警惕；在認(rèn)知渠道層面，課堂教學(xué)成為學(xué)生獲取歷史知識(shí)的主渠道，但自媒體的導(dǎo)向力不容忽視；在對(duì)思政課的學(xué)習(xí)態(tài)度方面，學(xué)生普遍存在課程教學(xué)和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)排斥現(xiàn)象。針對(duì)這些問題，建議從以下幾個(gè)方面進(jìn)行改善：

1.學(xué)校層面：提升課堂教學(xué)實(shí)效性、針對(duì)性，注重隱性教育手段

(1)突出課堂教學(xué)的主渠道作用，明確教材目標(biāo)導(dǎo)向，強(qiáng)化認(rèn)知認(rèn)同

課堂教學(xué)是理工科大學(xué)生獲取歷史知識(shí)、培育科學(xué)歷史觀的主陣地，高校思政課教師應(yīng)該有這種陣地意識(shí)，守土有責(zé)，守土盡責(zé)，增強(qiáng)責(zé)任感、使命感。針對(duì)學(xué)生普遍反映思政課較枯燥的問題，思政課教師要結(jié)合自媒體特點(diǎn)，要在課堂上創(chuàng)新話語形式，向?qū)W生系統(tǒng)介紹基本理論知識(shí)，務(wù)求生動(dòng)、系統(tǒng)、科學(xué)，提升思政課的親和力和針對(duì)性。要與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)自媒體的相關(guān)知識(shí)和操作技巧，了解新時(shí)代大學(xué)生的所觀、所思、所想；要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方式，提升教學(xué)的實(shí)效性，避免從理論到理論，要與典型事例相結(jié)合，做到深入淺出，入腦入心。

中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課直接承擔(dān)培育學(xué)生科學(xué)歷史觀的教學(xué)任務(wù)，任課教師要在明確教學(xué)目標(biāo)基礎(chǔ)上，注重科學(xué)歷史觀的理論和方法教育。教學(xué)活動(dòng)的組織要突出重點(diǎn)。歷史包羅萬象，涉及眾多事件和人物，不能奢望理工科大學(xué)生在課堂上了解所有歷史知識(shí)點(diǎn)(雖然調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，學(xué)生對(duì)歷史基礎(chǔ)知識(shí)的掌握情況不容樂觀)，關(guān)鍵在于幫助學(xué)生形成正確的分析和評(píng)價(jià)歷史現(xiàn)象的能力。特別是針對(duì)調(diào)查問卷暴露出的學(xué)生運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)歷史認(rèn)識(shí)實(shí)踐能力較差的情況，要有針對(duì)性地解決其思想難題。要通過理論與實(shí)踐結(jié)合的方式，務(wù)求學(xué)生真知、真懂。比如，可借助自媒體中的反面教材，深入剖析，使學(xué)生能舉一反三，觸類旁通，增強(qiáng)認(rèn)知自覺和抵御“病毒”能力。

(2)重視實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的隱性教育

所謂隱性教育是相對(duì)于教學(xué)目標(biāo)明確、教學(xué)形式固定的傳統(tǒng)課堂教學(xué)而言的。自媒體時(shí)代，灌輸、說教式的教學(xué)方式已不能適應(yīng)當(dāng)前思政課教學(xué)需要。自媒體時(shí)代的信息傳播模式不同于以往任何時(shí)代，思政課課堂教學(xué)要積極回應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，大膽創(chuàng)新教育方式。實(shí)踐教學(xué)是很好的教學(xué)手段。它實(shí)現(xiàn)了思政課堂的延伸，能很好地發(fā)揮自媒體數(shù)字化、個(gè)性化、共享性、交互性等特點(diǎn)。在歷史學(xué)習(xí)和歷史觀培育方面，實(shí)踐教學(xué)使學(xué)生走出課堂、走出課本，利用現(xiàn)實(shí)中豐富直觀的歷史文化遺產(chǎn)感受歷史、認(rèn)知?dú)v史和認(rèn)同歷史。實(shí)踐教學(xué)過程輔以自媒體信息記錄手段和發(fā)布平臺(tái)，可充分體現(xiàn)大學(xué)生的主體性和能動(dòng)性地位，使形而上的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為接地氣的生動(dòng)實(shí)踐，有利于調(diào)動(dòng)大學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，提升思政課的教學(xué)實(shí)效。譬如，思政課堂可從教室搬到革命根據(jù)地遺址、英雄紀(jì)念館、博物館等場(chǎng)所，通過歷史遺產(chǎn)的感觀化、可視化的呈現(xiàn)，讓大學(xué)生在時(shí)光隧道中重溫當(dāng)年可歌可泣的真實(shí)場(chǎng)景，充分感受到歷史的真實(shí)性，并通過網(wǎng)絡(luò)途徑擴(kuò)散其感受，夯實(shí)他們的歷史記憶。

(3)發(fā)揮校園文化的育人功能

理工科大學(xué)生相較于文科大學(xué)生來說，理性思維較強(qiáng)，文史知識(shí)相對(duì)乏力，針對(duì)該群體特點(diǎn)，應(yīng)該重視校園文化的育人價(jià)值，以達(dá)到“和風(fēng)細(xì)雨，潤(rùn)物無聲”的效果。從某種意義上講，這也屬于隱性教育。

首先，豐富校園文化活動(dòng)，形成合力教育。學(xué)校可以創(chuàng)辦豐富多彩、形式多樣的校園文化活動(dòng)，全方位、多渠道地宣傳正確的歷史知識(shí)，為大學(xué)生牢固樹立馬克思主義唯物史觀積基樹本、種好渠田。例如，學(xué)校可以組織歷史知識(shí)競(jìng)賽、歷史觀點(diǎn)辯論賽、經(jīng)典電影放映與影評(píng)、歷史講座、歷史故事和人物宣講、課外歷史書籍讀書心得與分享沙龍等活動(dòng)，既可豐富學(xué)生的業(yè)余生活，又有利于其歷史知識(shí)的培育與理解，既有助于校園文化以文育人、以文化人功能的實(shí)現(xiàn)，又有益于和諧校園的構(gòu)建，有益于有效性的提升。

其次，構(gòu)建自媒體平臺(tái)，加強(qiáng)師生交流。自媒體平臺(tái)的私密性，有助于克服部分學(xué)生害羞和不敢當(dāng)堂提問的心理，拉近了老師和學(xué)生的時(shí)空距離和情感距離，有利于大學(xué)生科學(xué)歷史觀的培育。例如，可通過微博、微信、QQ和主題網(wǎng)站等形式，建立師生間全方位互動(dòng)溝通平臺(tái)。在合法合規(guī)基礎(chǔ)上，老師要鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)真實(shí)想法，耐心釋疑答惑。

2.社會(huì)層面：規(guī)范自媒體管理，加強(qiáng)科學(xué)歷史觀的理論研究

(1)自媒體自身要嚴(yán)以律已，國(guó)家要完善法律監(jiān)管體系

自媒體作為信息傳播的承載體和輿論集聚擴(kuò)散的呈現(xiàn)體，是理工科大學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的重要途徑。因此，它肩負(fù)著宣傳主流意識(shí)形態(tài)的功能，以及傳播正確歷史知識(shí)的使命。自媒體若立場(chǎng)不堅(jiān)、思想不純，宣揚(yáng)錯(cuò)誤的歷史知識(shí)，極易給大學(xué)生造成思想危害，成為歷史虛無主義錯(cuò)誤思潮泛濫的生存場(chǎng)域。

首先，自媒體要樹立自覺意識(shí)，自覺做到以馬克思主義理論為指導(dǎo)，堅(jiān)定正確的政治立場(chǎng)，報(bào)道客觀公正的新聞消息，加強(qiáng)甄別真假、虛偽信息的能力，不斷提升新聞?shì)敵龅恼鎸?shí)性、客觀性和科學(xué)性，拒絕刊發(fā)那些為了自身利益和其它不可告人的目的，為吸引眼球，博取瀏覽量而妄自揣度歷史史實(shí)的段子或虛假消息。自媒體要切實(shí)發(fā)揮“把關(guān)人”的作用。“把關(guān)人”是自媒體信息傳播中的最后一道關(guān)卡，是信息刊出與否的關(guān)鍵決策者。自媒體時(shí)代，個(gè)體既是信息的輸出者、發(fā)布者，又是信息的接受者、評(píng)論者、傳播者，每天信息場(chǎng)上多如牛毛的海量信息，魚龍混雜、牛驥同皂，需要“把關(guān)者”不辭辛苦、不厭其煩地對(duì)信息進(jìn)行篩選、過濾、甄別，把好最后一道關(guān)，守好最后一扇門。

其次，黨政機(jī)關(guān)要完善自媒體平臺(tái)的法律法規(guī)。自媒體空間的凈化既需要其自身的努力，更需要黨政機(jī)關(guān)的強(qiáng)有力管控，形成自律與他律的合力機(jī)制。黨政機(jī)關(guān)要進(jìn)一步完善自媒體平臺(tái)的相關(guān)法律法規(guī)，明確自媒體信息發(fā)布者的權(quán)利與義務(wù)，責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，可發(fā)信息與不可發(fā)信息之間的界限，做到有法可依。此外，還要做到失范追責(zé)，依法治網(wǎng)。在完善相關(guān)法律法規(guī)之后，司法機(jī)關(guān)就要做好對(duì)自媒體平臺(tái)的監(jiān)督、監(jiān)管工作，做到執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。

(2)發(fā)展創(chuàng)新馬克思主義唯物史觀

唯物史觀是開放的思想體系，它能與每個(gè)國(guó)家、民族復(fù)雜多樣的歷史進(jìn)程相結(jié)合而靈活地運(yùn)用。同時(shí)，它需要與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)展創(chuàng)新理論認(rèn)識(shí)。面對(duì)層出不窮的新形勢(shì)、新問題、新矛盾，馬克思主義理論工作者要立足社會(huì)實(shí)踐，不斷推進(jìn)對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的探究，拓展唯物史觀的內(nèi)涵和外延，增強(qiáng)其解釋力，豐富其內(nèi)涵，弘揚(yáng)其理性，使唯物史觀成為一種永葆生命力的理論，不斷獲得與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展。

針對(duì)大學(xué)生普遍對(duì)社會(huì)主義發(fā)展史缺乏必要認(rèn)識(shí)的情況，理論界要加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代三個(gè)宏觀命題的解釋：一是如何理解發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家不僅沒有表現(xiàn)出腐朽、停滯、垂死的疲態(tài), 反而出現(xiàn)一定的繁榮和發(fā)展, 并在當(dāng)今世界全球化進(jìn)程中居主導(dǎo)地位, 似乎在主導(dǎo)著世界歷史的進(jìn)程；二是如何理解以蘇聯(lián)為首的蘇東社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)過幾十年發(fā)展, 最終不但沒有實(shí)現(xiàn)解放全人類的目標(biāo), 反而重新回復(fù)資本主義制度；三是如何理解中國(guó)在經(jīng)歷艱難探索后, 實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革, 成功地走社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展道路。[7]13-14只有不斷發(fā)展創(chuàng)新馬克思主義理論，才能增強(qiáng)其說服力，才能真正體現(xiàn)科學(xué)性。

3.學(xué)生層面：激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，樹立歷史自覺自信

歷史知識(shí)能否融入理工科大學(xué)生的腦海中，推動(dòng)科學(xué)歷史觀的培育，關(guān)鍵在于學(xué)生能否轉(zhuǎn)變動(dòng)機(jī)、端正態(tài)度，樹立歷史自覺自信。

(1)激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

理工科大學(xué)生科學(xué)歷史觀的養(yǎng)成狀況欠佳，對(duì)歷史知識(shí)和相關(guān)理論的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)排斥是重要原因。要提升學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)效果，幫助學(xué)生樹立科學(xué)歷史觀，迫切需要轉(zhuǎn)變學(xué)生的不當(dāng)觀念，端正學(xué)習(xí)態(tài)度。思政課是大學(xué)生培育科學(xué)歷史觀的主陣地。要從思想上消除思政課是 “副課”“閑課”等觀點(diǎn)，糾正“思政課是玩手機(jī)的課”“是寫其他課程作業(yè)的課”“是閑聊的課”等錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，真正地把思政課看成是一門與專業(yè)課同等重要的課，是一門需要用心去學(xué)、去想的課，是一門對(duì)自身價(jià)值觀的塑造具有重要意義的課。只有在思想上對(duì)思政課形成正確的認(rèn)識(shí)，才能激發(fā)其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如何實(shí)現(xiàn)這一動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)變，每位教育工作者和各級(jí)教育管理部門都應(yīng)根據(jù)具體情況，拿出智慧，協(xié)力推進(jìn)。必要時(shí)候，筆者認(rèn)為，可考慮調(diào)整學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)考核評(píng)價(jià)體系管理，提高思政課在大學(xué)生學(xué)業(yè)中的權(quán)重。

(2)樹立大學(xué)生的歷史自覺意識(shí)

歷史自覺是指一個(gè)民族在歷史上的覺悟和覺醒，包括對(duì)歷史知識(shí)的認(rèn)知認(rèn)同、對(duì)歷史人物的正確評(píng)價(jià)、對(duì)歷史事件的客觀看待及其歷史發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。歷史自覺需要我們具有歷史責(zé)任感、使命感，它是一種內(nèi)化的精神食糧，具有廣泛的民族凝聚力和向心力。只有尊重歷史，才能繼往開來。一個(gè)民族的強(qiáng)大，首先是對(duì)歷史的尊重，是對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與汲取。因此，要提升學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的認(rèn)知認(rèn)同，塑造科學(xué)的歷史觀，首先必須要求他們樹立清醒的歷史自覺意識(shí)。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，多數(shù)學(xué)生對(duì)研讀歷史的必要性有正確認(rèn)識(shí)。如當(dāng)問到“大學(xué)生是否需要認(rèn)真研讀歷史”時(shí)，86.44%表示有必要，5.23%認(rèn)為沒必要，8.33%持中立態(tài)度。這表明，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)歷史是必要的，這是塑造學(xué)生歷史自覺意識(shí)的前提條件。

[1]鄧新民.自媒體：新媒體發(fā)展的最新階段及其特點(diǎn)[J].探索，2006(2).

[2]微信用戶最新數(shù)據(jù) [EB/OL].[2015-06-01].http://tech.163.com/15/0601/13/AR1F5KE000094ODU.html.

[3]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集：第3 卷[M].北京：人民出版社,1995.

[4]陳其泰.新歷史考證學(xué)與史觀指導(dǎo)[J].中國(guó)史研究，2012(2).

[5]李捷.我們需要什么樣的歷史觀[J].高校理論戰(zhàn)線,2008(10).

[6]習(xí)近平.讓歷史說話，用史實(shí)發(fā)言，深入開展中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史研究[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-08-01(01).

[7]吳英.在新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展唯物史觀[J].史學(xué)理論研究,2010(2).

ClassNo.:G641DocumentMark：A

(責(zé)任編輯：宋瑞斌)

CultivatingPathofScienceandEngineeringStudents'ScientificViewofHistoryintheWe-mediaAge

Li Haitao, Zhang Yongxia

(School of Marxism, Anhui Polytechnic University, Wuhu, Anhui 241000, China)

Questionnaires and in-depth interviews revealed that college students of science and engineering have many problems in the basic historical knowledge. In order to cultivate the scientific outlook of history for college students of science and engineering, university should highlight the role of the main channel and improve the effectiveness and pertinence of classroom teaching. and give full play to the educational function of campus culture. At the social level, the We-media should effectively play the role of "gatekeeper”, the Party and the government organs should improve the legal supervision. At the student level, teachers should stimulate students' learning motivation and establish a sense of historical self-consciousness.

We-media Era; college students of science and engineering; view of history

李海濤，博士，副教授，安徽工程大學(xué)。

張永霞，碩士，安徽工程大學(xué)。

教育部2016年示范馬克思主義學(xué)院和優(yōu)秀教學(xué)科研團(tuán)隊(duì)建設(shè)項(xiàng)目“行業(yè)類院校思想政治理論課建設(shè)研究”(編號(hào)：16JDSZK016)；2016-2018年安徽省高等教育振興計(jì)劃弘揚(yáng)核心價(jià)值觀名師工作室項(xiàng)目(編號(hào)：Szzgjh1-1-2017-9)；安徽工程大學(xué)2016年校級(jí)教研項(xiàng)目“自媒體時(shí)代工科大學(xué)生歷史觀培育路徑研究”(編號(hào)：2016jyxm37)。

2096-3874(2017)11-0013-07

G641

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