傅 瓊

高校思想政治理論課“真”之效

傅 瓊

（江西農(nóng)業(yè)大學(xué)政治學(xué)院，南昌 330045）

思想政治理論課是高校思想政治教育的主渠道和主課堂，對(duì)提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀具有不可替代的作用。教師真懂真信真教、學(xué)生真學(xué)真信真用、新媒體真創(chuàng)真?zhèn)髡嬖u(píng)，是發(fā)揮高校思想政治教育理論課最大效用的三駕馬車(chē)。

高校思想政治理論課；真；功效

思想政治理論課是高校思想政治教育的主渠道和主課堂，對(duì)提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀具有不可替代的作用。而大學(xué)生在思想政治理論課中是否具有獲得感，既是確認(rèn)思想政治理論課教育教學(xué)質(zhì)量和效果的試金石，也是改進(jìn)思想政治理論課的航標(biāo)。那么，如何才能理性看待和追求高校思想政治理論課的“真”，以增強(qiáng)大學(xué)生在思想政治理論課中的獲得感？如何才能確保教師真懂真信真教、實(shí)現(xiàn)學(xué)生真學(xué)真信真用、促進(jìn)新媒體真創(chuàng)真?zhèn)髡嬖u(píng)，以發(fā)揮高校思想政治教育理論課的最大效用。身為思想政治理論課一線教師，這是一個(gè)需要耗時(shí)耗力的系統(tǒng)工程。

一、教師真懂真信真教，是高校思想政治理論課有效開(kāi)展的前提和基礎(chǔ)

真懂，是要求思想政治理論課教師全面掌握馬克思主義理論的系統(tǒng)知識(shí)及其發(fā)展方向。這是對(duì)思想政治理論課教師的最基本要求，即思想政治理論課教師自身必須具有扎實(shí)的馬克思主義理論功底和修養(yǎng)，真正懂得馬克思理論知識(shí)及其發(fā)展的內(nèi)在邏輯與運(yùn)行規(guī)律。這是思想政治理論課教師傳授馬克思主義理論知識(shí)，教化大學(xué)生成為堅(jiān)定的馬克思主義信仰者的前提條件。所以，思想政治理論課教師必須認(rèn)真系統(tǒng)地閱讀馬克思主義經(jīng)典著作，科學(xué)詮釋馬克思主義理論的核心觀點(diǎn)及發(fā)展走向，并將其內(nèi)化為自身的知識(shí)修為。懂得用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)剖析現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的各種新問(wèn)題。[1]

真信，是要求思想政治理論課教師自身是堅(jiān)定的馬克思主義者。馬克思主義理論知識(shí)只是人類(lèi)文化發(fā)展史中的一部分。思想政治理論課教師除掌握馬克思主義理論系統(tǒng)知識(shí)外，還必然學(xué)習(xí)和吸收其他人類(lèi)文化和文明成果。由于我國(guó)脫胎于半殖民地半封建社會(huì)，進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)時(shí)必須經(jīng)歷一個(gè)特殊的起始階段，即社會(huì)主義初級(jí)階段。此階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展與物質(zhì)技術(shù)被視為正道。直接變現(xiàn)的技能最受重視，而改造人的思想并培養(yǎng)馬克思主義信仰的思想政治理論課及授課教師則不受重視。不少高校的領(lǐng)導(dǎo)層認(rèn)為，思想政治理論課不可能提高學(xué)校的社會(huì)聲譽(yù)，只要學(xué)校別出政治問(wèn)題就行；甚至有不少學(xué)校明里暗里壓縮思想政治理論課課時(shí)。教學(xué)得不到領(lǐng)導(dǎo)重視，加之有些專(zhuān)業(yè)課教師經(jīng)常直接或間接否定思想政治理論課的價(jià)值，被邊緣化的思想政治理論課教師，有的也開(kāi)始懷疑自身工作的價(jià)值。對(duì)馬克思主義理論的認(rèn)同度逐漸下降，馬克思主義信仰日趨動(dòng)搖，不能做到對(duì)馬克思主義理論的真信，從而難以感染學(xué)生。所以，在全社會(huì)形成馬克思主義理論的良好信仰環(huán)境，培養(yǎng)思想政治理論課教師的馬克思主義信仰，從精神根基層面破解思想政治理論課教師的困境，是教師傳授真實(shí)可信理論的重要保證。[2]

真教，是要求思想政治理論課教師花大氣力，沉下心來(lái)力爭(zhēng)教好每一個(gè)學(xué)生。人往往具有趨利避害的本能。當(dāng)前高校的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)主要體現(xiàn)在科研上面。教學(xué)工作的重視問(wèn)題雖然喊得很響，但實(shí)現(xiàn)上無(wú)法進(jìn)行剛性評(píng)估。上課為主的教師往往被人歧視，甚至被貶視為無(wú)科研能力者。因此，很多教師不愿意花心思在教學(xué)上面。加之思想政治理論課在高校并沒(méi)有得到應(yīng)有的重視，不少思想政治理論課教師不愿意花時(shí)間備課、不愿意擴(kuò)展知識(shí)結(jié)構(gòu)、不愿意轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念和方法。雖然依然在講課，但教學(xué)效果很差。比如，講的內(nèi)容沒(méi)有體現(xiàn)新課程方案所設(shè)定的基本要求和目標(biāo)；有的無(wú)法透析理論的緣起、實(shí)質(zhì)及其與時(shí)代的內(nèi)在關(guān)系性；有的采用放長(zhǎng)視頻、看電影的方式減少教學(xué)時(shí)間，且不對(duì)所放內(nèi)容進(jìn)行講解評(píng)價(jià)，讓學(xué)生學(xué)得云里霧里，不知道為什么學(xué)，學(xué)了什么。從根本上違背了思想政治理論課的教學(xué)初衷。因此，必須轉(zhuǎn)變教師評(píng)價(jià)體系，幫助思想政治理論課教師提高生活條件，使其有身份有地位有自信，能夠真正花時(shí)間和精力真心教好廣大學(xué)生，并在教學(xué)中產(chǎn)生自豪感和成就感。

二、學(xué)生真學(xué)真信真用，是高校思想政治理論課被學(xué)生掌握的關(guān)鍵

雖然常有人說(shuō)，教學(xué)相長(zhǎng)，“沒(méi)有學(xué)不好的學(xué)生，只有教不好的老師”。然而，事實(shí)遠(yuǎn)比這句話復(fù)雜得多。比如我們?cè)趯?shí)際教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，同樣一個(gè)教學(xué)內(nèi)容，有的學(xué)生認(rèn)為聽(tīng)了之后收獲良多；有的學(xué)生則根本就沒(méi)有聽(tīng)課，收獲之說(shuō)更無(wú)從談起。所以，只有從學(xué)生層面仔細(xì)分析，才能真正明白一點(diǎn)，即學(xué)生對(duì)思想政治理論課的獲得，主要取決于大學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度及方法。

真學(xué)。即要求大學(xué)生能夠真心實(shí)意地學(xué)習(xí)馬克思主義理論。由于大學(xué)不再有升學(xué)的壓力，學(xué)習(xí)時(shí)間比較充裕，自由支配時(shí)間的增強(qiáng)，教師們可在課堂上布置的閱讀書(shū)目隨之增多。比如有些高校，大學(xué)新生一進(jìn)校，便會(huì)有大學(xué)必讀書(shū)目附上。更多的高校，每門(mén)課的教師都會(huì)列出一些書(shū)目供學(xué)生課外閱讀。思想政治理論課可以提供給學(xué)生的閱讀書(shū)目更多。對(duì)于相當(dāng)一部分大學(xué)生來(lái)說(shuō)，課堂上老師苦口婆心地講解可能并不完全合自己的心意，此時(shí)，課外閱讀是樹(shù)立自身人生觀、世界觀和價(jià)值觀的重要方式。所以，大學(xué)生真學(xué)其實(shí)有很多路徑：其一，課堂上教師教給學(xué)生的主要是思考方式、分析方法及問(wèn)題意識(shí)，引發(fā)學(xué)生的思考與選擇。其二，課外閱讀是幫助學(xué)生辨明是非、做出判斷的助力。盡管不是所以書(shū)籍都持馬克思主義理念，但多數(shù)書(shū)籍對(duì)社會(huì)的判斷是準(zhǔn)確的，其借鑒作用不可低估。加之，閱讀的書(shū)籍越多，學(xué)生越容易發(fā)現(xiàn)社會(huì)是復(fù)雜多變的，解讀方法可以是多樣的，但不同國(guó)家不同階段應(yīng)該做出不同選擇，適合的才是最好的。其三，愛(ài)國(guó)主義教育的儀式是培養(yǎng)學(xué)生真實(shí)感受的重要手段。課堂和書(shū)本能夠帶給學(xué)生想象，而儀式則能帶給學(xué)生更加直觀和真實(shí)的感受。它能喚起學(xué)生內(nèi)心的情感，將過(guò)去與現(xiàn)在融合起來(lái)。它相當(dāng)于一個(gè)按鈕，將人的反應(yīng)力、思考力、執(zhí)行力聚攏起來(lái)，迅速轉(zhuǎn)化到另外一個(gè)需要的狀態(tài)。使學(xué)生有好親身體驗(yàn)到革命先烈的付出及改革開(kāi)放先行者們的努力。其四，建立與社區(qū)對(duì)接的志愿服務(wù)，讓學(xué)生成為社會(huì)治理的參與者，是引導(dǎo)學(xué)生真學(xué)的理性選擇。僅有說(shuō)教無(wú)法改變部分學(xué)生固有的想法，參與社區(qū)志愿服務(wù)，置身于真實(shí)的社會(huì)生活中，學(xué)生在直面問(wèn)題時(shí)，會(huì)逐漸明白思想政治理論教育的價(jià)值。明白馬克思主義為人民服務(wù)的真實(shí)性與實(shí)踐引導(dǎo)力。

真信。就是要求大學(xué)生真正信任和信仰馬克思主義。大學(xué)對(duì)于青年學(xué)子來(lái)說(shuō)，是從單純的學(xué)習(xí)階段向?qū)W習(xí)知識(shí)與社會(huì)適應(yīng)相結(jié)合、最終完全適應(yīng)社會(huì)的階段。也就是說(shuō)，在大學(xué)期間，學(xué)生們的相當(dāng)一部分精力用于學(xué)習(xí)之外。期間，社會(huì)上的各種思潮對(duì)他們會(huì)產(chǎn)生很大的影響，加之他們自身具有一定的叛逆性，對(duì)于長(zhǎng)期以來(lái)接受的教導(dǎo)有所反思，往往已形成某些固化的認(rèn)知。不可否認(rèn)，思想政治理論課是他們從小學(xué)就開(kāi)始接觸的、通常被視為遠(yuǎn)不如其他專(zhuān)業(yè)課重要的副科。這種在中小學(xué)層累起來(lái)的認(rèn)知，使得他們對(duì)于思想政治理論課有一種近乎本能的輕視。加之自中小學(xué)起，教思想政治理論課的教師無(wú)論是生活條件還是社會(huì)地位，多比不上專(zhuān)業(yè)課教師。他們認(rèn)為專(zhuān)業(yè)知識(shí)培養(yǎng)的是實(shí)實(shí)在在的技藝與能力，直接決定著自己未來(lái)就業(yè)或創(chuàng)業(yè)的成功概率，而思想政治理論課只是觀念灌輸，無(wú)法契合生存與發(fā)展的直接需要。因此，相當(dāng)一部分大學(xué)生認(rèn)為思想政治理論課不能帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的實(shí)惠，只是些空口白牙的、空洞的、空想化的說(shuō)教。此外，部分教師水平有限，上課枯燥乏味，學(xué)生對(duì)于被教授的內(nèi)容不能感同身受，導(dǎo)致馬克思主義信仰難以真正植根于學(xué)生心中。要扭轉(zhuǎn)這種局面，讓廣大學(xué)生真信馬克思主義理論的價(jià)值，必須建構(gòu)起科學(xué)有序的思想政治理論課教學(xué)體系，使學(xué)生有一個(gè)良好的環(huán)境來(lái)接受思想政治理論的系統(tǒng)化教育，全面準(zhǔn)確地認(rèn)知和理解馬克思主義，進(jìn)而真正信仰馬克思主義。首先，強(qiáng)化中小學(xué)的教學(xué)內(nèi)容、提高思想政治理論課的教學(xué)質(zhì)量和效果。例如，將中小學(xué)思想政治理論課升格為專(zhuān)業(yè)學(xué)科，改變師生和家長(zhǎng)對(duì)思想政治理論課的偏見(jiàn)；再如，推進(jìn)思想政治課綜合教學(xué)評(píng)估工作，保證中小學(xué)思想政治理論課的教學(xué)要求真正得以貫徹落實(shí)。其次，改進(jìn)大學(xué)思想政治理論教育方式，引導(dǎo)學(xué)生用馬克思主義理論來(lái)分析他們面臨的困境，幫助他們制定切實(shí)可行的應(yīng)對(duì)之策，彌合理論與現(xiàn)實(shí)的張力，使大學(xué)生內(nèi)心服膺于馬克思主義。再次，用馬克思主義武裝其他專(zhuān)業(yè)課教師，使他們能夠理性對(duì)待思想政治理論課，能主動(dòng)為思想政治理論課教師的工作助益，成為勸導(dǎo)大學(xué)生真信馬克思主義的助手。最后，大學(xué)生要經(jīng)常以自身經(jīng)歷的事情為案例，定期檢測(cè)自己對(duì)馬克思主義的信仰狀態(tài)，及時(shí)做出改進(jìn)或調(diào)整，保證自身能時(shí)刻秉持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，以之為行為指針，真正提升高校思想政治理論課的實(shí)效。

真用。即要求大學(xué)生能將思想政治理論教育的成果轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。意識(shí)引導(dǎo)行為，只要能夠引導(dǎo)廣大學(xué)生真學(xué)真信，真用馬克思主義理論就是水到渠成的事情。因?yàn)槿缑珴蓶|所強(qiáng)調(diào)，“不應(yīng)當(dāng)把馬克思主義理論當(dāng)成死的教條。對(duì)于馬克思主義理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用。如果你能用馬克思列寧的觀點(diǎn)，說(shuō)明一個(gè)兩個(gè)實(shí)際問(wèn)題，那你要受到稱(chēng)贊，就算有了幾分成績(jī)。被你說(shuō)明的東西越多，越普遍，越深刻，你的成績(jī)就越大。”[3]所以，學(xué)習(xí)思想政治理論課最終要轉(zhuǎn)化實(shí)際行動(dòng)中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。客觀地說(shuō)，思想政治理論教育雖然有好幾門(mén)課程。但總體而言，主要目標(biāo)在于培養(yǎng)大學(xué)生的思想品德、社會(huì)責(zé)任及愛(ài)黨愛(ài)國(guó)情懷?，F(xiàn)實(shí)生活中，不少大學(xué)生以為自己很難接受馬克思主義，更遑論背誦馬克思主義經(jīng)典。然而，在反復(fù)的教育后，他們中許多人的還是在潛移默化中彰顯出對(duì)馬克思主義理論的實(shí)踐行力。比如說(shuō)，多數(shù)大學(xué)生都能做到服務(wù)國(guó)家需要、順應(yīng)社會(huì)發(fā)展，追求公平正義、謹(jǐn)守禮義廉恥，致力于富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)建設(shè)之中；能夠明了經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下國(guó)家面臨的問(wèn)題，直面當(dāng)前國(guó)家就業(yè)與創(chuàng)業(yè)政策的新態(tài)勢(shì)，并做理性選擇；能夠運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論來(lái)直面和解決逆境和挫折。而對(duì)于那些真正掌握馬克思主義理論的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，真用更不存在問(wèn)題。

三、新媒體真創(chuàng)真?zhèn)髡嬖u(píng)，是高校思想政治理論課獲得實(shí)效的重要平臺(tái)

真創(chuàng)。即借助新媒體創(chuàng)作盡可能多的馬克思主義理論知識(shí)的新作品。新媒體是結(jié)合數(shù)字化、移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)技術(shù)、云計(jì)算等技術(shù)，以互聯(lián)網(wǎng)為核心，通過(guò)電腦、手機(jī)等終端的新型媒體形態(tài)。它具有資源豐富、傳輸快捷、信息容量大、覆蓋面廣闊、形式多元化和交流性強(qiáng)等優(yōu)勢(shì)。[4]借助它可以主動(dòng)迅速、規(guī)模宏大地將包含馬克思主義思想、理論和政策的新作品創(chuàng)作出來(lái)，使它成為高校思想政治理論課的重要新平臺(tái)。眾所周知，傳統(tǒng)思想政治理論教育囿于時(shí)空限制，只能呈現(xiàn)馬克思主義理論的少量精品，學(xué)生們創(chuàng)作的機(jī)會(huì)相對(duì)較少。新媒體時(shí)代，可以發(fā)動(dòng)廣大師生的創(chuàng)作能力，通過(guò)文字、圖片、語(yǔ)言等交流方式，創(chuàng)作出反映愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義，家庭美德、職業(yè)道德、社會(huì)公德等馬克思主義理論的新作品。期間，透過(guò)學(xué)生創(chuàng)作的作品，了解他們的心理訴求，在反復(fù)交流與作品修正中，引導(dǎo)廣大學(xué)生不斷深化自身的思想政治理論素養(yǎng)，在積極參與過(guò)程中樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

真?zhèn)?。即要求新媒體使用者堅(jiān)持傳播真實(shí)準(zhǔn)確的信息。新媒體的特性使其具備割裂時(shí)空、拼接真相與假相、重新組合，使信息失真的能力。一旦這種被移花接木、缺乏真實(shí)性的信息被廣泛傳播，產(chǎn)生先入為主的錯(cuò)誤認(rèn)知，其危害將是巨大的：或淡化對(duì)國(guó)家的認(rèn)同，或否定制度的差異，或弱化真理的追求，或消弭對(duì)情感的認(rèn)真，或喪失審美的能力。即是說(shuō)，如果不真信息得不到及時(shí)的糾偏，可能會(huì)引發(fā)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活方式到文化價(jià)值認(rèn)同、制度預(yù)設(shè)、哲學(xué)理念等諸多方面的本質(zhì)性改變。對(duì)思想政治理論課來(lái)講，教師們最大的無(wú)力感也在這里，即教師們盡其所能在教授學(xué)生馬克思主義的理想與信念知識(shí)，勉強(qiáng)獲得學(xué)生的部分認(rèn)同，而一旦新聞傳播出現(xiàn)相反信息，學(xué)生們往往對(duì)教師產(chǎn)生懷疑。教師們哪有能量與媒體信息進(jìn)行全方位抗?fàn)幠兀恳虼?，不少教師無(wú)可奈何地說(shuō)，思想政治理論課教育是“5+2=0”。為減少這種沖突，因此，必須加強(qiáng)新聞監(jiān)管，嚴(yán)厲打擊虛假新聞的出現(xiàn)及傳播，保證新媒體傳播的信息真實(shí)準(zhǔn)確，方是思想政治理論課引導(dǎo)學(xué)生的正道。

真評(píng)。即要求原生新聞出現(xiàn)之后，新聞接受者能真實(shí)準(zhǔn)確地評(píng)判信息。新媒體功能強(qiáng)大，反饋機(jī)制強(qiáng)，即“人人都有麥克風(fēng)”，再也不是單一的信息接受者角色，而是可能變成新信息的制造者和傳播者。當(dāng)然，在成為新信息的制造者或傳播者之前，他必然對(duì)所接受的信息進(jìn)行自身的理解與詮釋?zhuān)匆獙?duì)原有信息做出評(píng)判。評(píng)判能力源于新聞接受者自身的文化認(rèn)知能力與價(jià)值預(yù)設(shè)，而它們并不能憑空產(chǎn)生，多是源自社會(huì)體驗(yàn)及輿論影響的層累。評(píng)判人本身的知識(shí)架構(gòu)和思想文化素質(zhì)會(huì)在很大程度上影響新聞傳播的走向，甚至影響社會(huì)風(fēng)氣?？浯?、歪曲事實(shí)的情況屢見(jiàn)不鮮，盡管大多數(shù)人能夠理性批判地看待問(wèn)題，但某些偏激片面的理論，也不可避免地會(huì)影響那些世界觀、人生觀、價(jià)值觀體系并不完善的人，使得他們對(duì)馬克思主義的理解有失偏頗。而對(duì)于跟風(fēng)的人來(lái)說(shuō)，信息的轉(zhuǎn)載和傳播會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)大這種惡劣的影響。因此，進(jìn)一步加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管和信息審查，實(shí)現(xiàn)實(shí)名制公開(kāi)，提高評(píng)論者的馬克思主義理論素養(yǎng)，引導(dǎo)新聞?shì)浾撟呦蚍像R克思主義的世界觀和方法論，是弘揚(yáng)主旋律、構(gòu)建思想政治理論新平臺(tái)的重要一環(huán)。

[1]王洪波.思政課教學(xué)要真實(shí)真信真講真學(xué)真做[J].中國(guó)高等教育，2014（23）：26—27.

[2]馬書(shū)臣.把“真學(xué)、真懂、真信、真用”作為思想政治理論課建設(shè)的總目標(biāo)[J].思想教育導(dǎo)刊，2016（8）：75—78.

[3]毛澤東.毛澤東選集第3卷[M].北京：人民出版社，1991：185．

[4]潘穎芳.淺論娛樂(lè)化趨勢(shì)下媒體功能的失衡與規(guī)避[J].新聞世界，2011（2）：13—14.

The Effect of"Truth"in the Ideological and Political Theory Course in Colleges and Universities

FU Qiong
(College of politics in Jiangxi Agricultural University,Nanchang Jiangxi 330045)

The ideological and political theory course is the main channel and the main classroom of College Ideological and political education,to improve the ideological and political quality of college students,guide students to establish correct world outlook,outlook on life and values play an irreplaceable role.Teachers really understand really the true teaching,students believe science really,really really a completely new media comment,is to play the theory class of Ideological and political education the maximum utility of three carriages.

ideological and political theory courses in colleges and universities;truth;effect

G416

A

1008—7427（2017）06—0040—04

2017-09-16

傅瓊（1972—）女，江西樟樹(shù)人，博士，江西農(nóng)業(yè)大學(xué)政治學(xué)院教授，研究方向：思想政治教育與禮儀文化。

張 銳）