鄭海霞

(華北水利水電大學(xué) 外國語學(xué)院，河南 鄭州 450046)

大學(xué)教師文化危機(jī)與重構(gòu)策略

鄭海霞

(華北水利水電大學(xué) 外國語學(xué)院，河南 鄭州 450046)

大學(xué)教師文化關(guān)乎著大學(xué)文化和大學(xué)精神建設(shè)，直接反映著大學(xué)的文化底蘊(yùn)。近年來，在經(jīng)濟(jì)全球化和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下，大學(xué)教師所處的的政治、經(jīng)濟(jì)、生活環(huán)境發(fā)生了重大變化，大學(xué)教師文化受到多方?jīng)_擊和挑戰(zhàn)，面臨著多種潛在的威脅。把握當(dāng)前大學(xué)教師文化面臨的困境，探尋造成這種困境的原因，嘗試提出其重構(gòu)策略，以期對促進(jìn)大學(xué)文化建設(shè)、師德建設(shè)，推動高校教師發(fā)展，推動高等教育的長足發(fā)展起到積極作用。

大學(xué)教師文化；危機(jī)表征；原因探微；重構(gòu)策略

大學(xué)肩負(fù)的任務(wù)之一是對人類文化進(jìn)行篩選、提煉和融合，使人類優(yōu)秀的文化得以傳承和創(chuàng)新。這一艱巨任務(wù)的踐行者和執(zhí)行者就是大學(xué)教師，所以大學(xué)教師自身的文化建設(shè)關(guān)乎著大學(xué)精神文化的建設(shè)和傳承，成為整個大學(xué)文化建設(shè)的軸心之所在。優(yōu)秀的大學(xué)教師文化會熏陶出卓越的教師隊(duì)伍。教師隊(duì)伍是大學(xué)改革與發(fā)展的中堅(jiān)力量，他們對知識的追求、對工作的熱忱、對職業(yè)操守的堅(jiān)持推進(jìn)了大學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。如果大學(xué)教師文化面臨著沉淪和危機(jī)，大學(xué)的精神家園將面臨坍塌，整個大學(xué)精神將淪為荒蕪。因此，分析和把握當(dāng)前大學(xué)教師文化面臨的困境，探尋造成這種困境的原因及其重構(gòu)策略具有重要意義。

一、大學(xué)教師文化危機(jī)的表現(xiàn)

綜合研究者對文化、大學(xué)教師和教師文化的定義：大學(xué)教師文化應(yīng)指長期浸潤在大學(xué)文化氛圍中的教師群體，以其獨(dú)立的身份和獨(dú)特的個性，在教育教學(xué)實(shí)踐和學(xué)術(shù)研究中不斷汲取文化精華，經(jīng)過長期的積淀和融合而形成的與眾不同的價值觀念體系和職業(yè)意識，是大學(xué)教師特有的價值觀念和行為方式的總稱。它可以從靜態(tài)和動態(tài)兩個角度加以區(qū)分。從靜態(tài)來看，大學(xué)教師文化主要包括教師的思想理念、價值體系和職業(yè)道德，它們內(nèi)隱于教師的心靈深層，具有穩(wěn)定性的特點(diǎn)；從動態(tài)來看，大學(xué)教師文化主要包括教師的思維方式、行為態(tài)度，其外顯于教師的形象、教風(fēng)和學(xué)術(shù)風(fēng)范，具有可塑性的特點(diǎn)。大學(xué)教師文化一方面受社會大環(huán)境的影響，另一方面受大學(xué)教師價值選擇的影響。近年來，消費(fèi)主義和功利主義的價值取向?qū)Υ髮W(xué)教師原有的價值觀念、職業(yè)信念等產(chǎn)生了巨大的沖擊，使之發(fā)生了重大變化，引發(fā)了大學(xué)教師文化的危機(jī)和沉淪，具體表現(xiàn)如下。

(一)自我職業(yè)角色認(rèn)同的淡化

改革開放以來，市場經(jīng)濟(jì)的沖擊使教師對自身角色的認(rèn)同出現(xiàn)了分化，出現(xiàn)了自我迷失。為了激發(fā)和調(diào)動廣大教師的工作積極性，我國絕大部分高校實(shí)施了結(jié)構(gòu)工資制度，即以量計(jì)酬、多勞多得的激勵機(jī)制，但也造成了一些大學(xué)教師以市場化的規(guī)則重新衡量和定位自身價值，經(jīng)濟(jì)效益成為其工作的動機(jī)和初衷，任勞任怨的奉獻(xiàn)精神和強(qiáng)烈的社會責(zé)任感逐漸淡化，教師傳統(tǒng)的自我職業(yè)角色的認(rèn)同逐漸淡化，職業(yè)奉獻(xiàn)精神逐漸式微。

(二)價值取向的功利化與價值目標(biāo)的短期化

大學(xué)教師文化的深層結(jié)構(gòu)是由大學(xué)教師的價值觀念系統(tǒng)建構(gòu)的，是大學(xué)教師文化的核心部分，滲透并交織于教師文化的諸要素之中。由此可以推斷大學(xué)教師價值取向是指“大學(xué)教師對自己所從事的教育工作的重要性的認(rèn)識和判斷以及在觀念和行為上作出的選擇”[1]。在全球化經(jīng)濟(jì)浪潮和功利文化的影響下，伴隨著中西文化的沖突、現(xiàn)代與傳統(tǒng)的交鋒，大學(xué)教師的價值取向出現(xiàn)了一定的分化，出現(xiàn)了急功近利、弄虛作假、唯利是圖等不良傾向。他們對經(jīng)濟(jì)利益和名譽(yù)的追求動搖了其對職業(yè)理想的堅(jiān)守，有些人放棄了對學(xué)術(shù)操守的堅(jiān)守,開始重視眼前的物質(zhì)利益和實(shí)惠，學(xué)術(shù)演繹成追求功名利祿的手段，失去了促進(jìn)大學(xué)教學(xué)和大學(xué)教師精神升華的意義。在名與利的驅(qū)使下，一些大學(xué)教師越來越趨于追求短期化的價值目標(biāo)，“完全模糊了科學(xué)研究的邊界，褻瀆了科學(xué)研究的真諦”[2]。在價值取向功利化的驅(qū)使下，教師教學(xué)方法單調(diào)、教學(xué)效果不佳、缺乏深度思考，這就影響了整個高校的教學(xué)質(zhì)量，降低了大學(xué)品位，消蝕了大學(xué)精神。

(三)脫離師本，淡化天職

教書育人是教師職業(yè)角色的神圣職責(zé)，踏上三尺講臺就意味著教師必須成為具有崇高精神的自我覺悟者，因?yàn)椤白杂闭卟拍堋坝?。在教授給學(xué)生知識和技能的同時，教師要不斷地修身養(yǎng)性、完善自我；要以自身淵博的學(xué)識、獨(dú)特的人格魅力和個性化的教學(xué)模式去啟發(fā)、感染學(xué)生自覺地汲取知識、探索世界；要引導(dǎo)學(xué)生主動追尋人生價值和生命的真諦并積極塑造樂觀、健康的人格。然而，為了獲得職稱晉升的機(jī)會和通過科研考核等，部分大學(xué)教師把主要精力投放在論文的撰寫、課題的申報(bào)和人情世故的走動上，較少研究教學(xué)方法、更新教學(xué)內(nèi)容，從而導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量下滑，更談不上育人。育人是一個長久的過程，需要不斷地堅(jiān)持方顯成效，有些教師錯誤地認(rèn)為其主要職責(zé)是知識技能的傳授和訓(xùn)練。這種教育理念把教書與育人割裂開來，忽視了學(xué)生的思想狀況、心理狀況和精神狀態(tài)，曾經(jīng)令人艷羨的濃濃師生情也日益淡漠，甚至有學(xué)生對教師產(chǎn)生不滿或?qū)α⒌那榫w。

二、大學(xué)教師文化危機(jī)的原因探析

(一)高校教師管理與評價制度的缺陷

在我國高?，F(xiàn)行的管理制度中科層行政文化盛行，教師作為學(xué)校組織系統(tǒng)中最基本的構(gòu)成元素，不可避免地會受到熏染?？茖庸芾砟Ｊ健耙蕾嚱⒗硇曰囊?guī)則、政策和程序，甚至以非人格化的外顯形式否決了教師的情感需要和愿望達(dá)成?？茖咏M織及規(guī)約以龐大的體系掩蓋了教師的困惑，于是消極的無奈和惆悵成為很多教師的主導(dǎo)心境”[3]。盡管高校管理者意識到了這種管理模式的弊端，但在具體實(shí)施過程中，由于易操作，終結(jié)性評價還是占據(jù)了很大的比重，并且與經(jīng)濟(jì)性獎懲掛鉤，質(zhì)性評價卻被忽視。此外，一些高校根據(jù)職稱和相應(yīng)的級別對教師每年度的教學(xué)量和科研任務(wù)量作出了明確規(guī)定，并詳細(xì)地制定了獎懲規(guī)則和辦法。這些任務(wù)量的完成與否跟教師的職稱評審、津貼的發(fā)放和鼓勵性的物質(zhì)獎勵緊密聯(lián)系。這導(dǎo)致有些教師轉(zhuǎn)而只顧個人物質(zhì)利益的得失，對教學(xué)活動敷衍了事，把教書當(dāng)成副業(yè)，平時更忙于寫論文、跑項(xiàng)目,極大地削弱了教學(xué)質(zhì)量，使得大學(xué)教師文化陷入嚴(yán)重危機(jī)。

(二)市場經(jīng)濟(jì)的沖擊和價值取向多元化的影響

經(jīng)濟(jì)全球化使得不同文化間的交流和碰撞更加廣泛和頻繁，社會價值取向的多元化影響著作為主流文化傳播和弘揚(yáng)者的高校教師，導(dǎo)致了其對傳統(tǒng)價值觀的懷疑和否認(rèn)，使得他們構(gòu)建的價值體系內(nèi)部出現(xiàn)了動搖。因?yàn)椤懊恳淮卫嬗^念的解放都會較大地沖擊社會的道德觀念，并由此而引發(fā)道德價值與利益價值之間的沖突”[4]。一些高校教師改變了秉承的處世哲學(xué)和行為方式，逐漸淡漠了自我肩負(fù)的社會責(zé)任及奉獻(xiàn)意識，商品化、世俗化之風(fēng)吞噬著其對自由精神的追求，使得其原來堅(jiān)持的高雅和獨(dú)立日趨變得庸俗、沒落，高尚的職業(yè)光環(huán)也失去了應(yīng)有的光澤。

(三)教師隊(duì)伍的自身因素

大學(xué)教師的素養(yǎng)和能力決定著大學(xué)辦學(xué)質(zhì)量的高低。近年來，在外界環(huán)境影響下，有些高校教師的價值目標(biāo)和行為選擇偏離了主流價值觀對教師的職業(yè)要求，影響和阻礙了優(yōu)秀大學(xué)教師文化的形成。高校部分青年教師，面臨著沉重的經(jīng)濟(jì)壓力，盡管其教學(xué)積極性很高、科研成果不斷，但他們?nèi)菀缀鲆暤赖碌男逕捄退枷肜碚摰膶W(xué)習(xí)，導(dǎo)致職業(yè)信念和社會責(zé)任缺乏，對社會上的消極行為也缺乏應(yīng)有的抵制力，不可避免地出現(xiàn)“趨名逐利”和“自掃門前雪”的不良傾向。還有部分教師的課堂教學(xué)淪為純知識和技能的講述，缺乏作為教師的獨(dú)立思考和靈感啟發(fā)，使得工具性充斥著大學(xué)課堂，學(xué)生無法領(lǐng)略課堂學(xué)習(xí)的美妙之處。大學(xué)教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的下滑必然阻隔大學(xué)精神家園的建設(shè)。

三、優(yōu)秀大學(xué)教師文化的重建策略

大學(xué)教師文化危機(jī)引發(fā)了大學(xué)精神的萎靡不振，曾經(jīng)充滿活力和正能量的大學(xué)精神家園面臨荒蕪的危險(xiǎn)。因此，汲取國外大學(xué)精神、重樹中國知識分子的獨(dú)立和批判意識、重塑大學(xué)教師文化,已成為當(dāng)前我國高校及高校教師發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。

(一)鼓勵教師回歸教師之本

現(xiàn)代大學(xué)肩負(fù)著多元化的職能，但其立根之本仍是教書育人，這是大學(xué)存在的根本前提與內(nèi)在邏輯。古往今來，但凡載入史冊的教師都是以教為本,因教而揚(yáng)名，而不是其學(xué)術(shù)造詣和學(xué)術(shù)著作。永遠(yuǎn)的“萬世師表，至圣先師”孔子因其生動的教學(xué)而萬古流芳，其學(xué)生整理的學(xué)習(xí)筆記《論語》中的許多言論至今影響深遠(yuǎn)?？鬃幼缘馈笆龆蛔鳌薄４髮W(xué)教師應(yīng)重新認(rèn)識自己的天職和使命，認(rèn)識到自身科研及其他綜合能力都是為教學(xué)服務(wù)的。學(xué)校對教師工作的評價首先應(yīng)體現(xiàn)在課堂教學(xué)效果和學(xué)生的評價上，以教為本應(yīng)成為高校教師追求的首要職業(yè)理念。

(二)堅(jiān)守為師之道，重塑師道尊嚴(yán)

教書育人、淡泊名利等教師應(yīng)有的職業(yè)精神正陷于前所未有的危機(jī)。所以應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)教師的師德建設(shè)，讓其重新堅(jiān)守為師之道，重塑師道尊嚴(yán)。這就要求大學(xué)教師自身要秉承高尚的職業(yè)信念和職業(yè)操守，提升內(nèi)在的品行修養(yǎng)，以高度的責(zé)任感和強(qiáng)烈的使命感追求誨人不倦、鑄造靈魂的崇高境界?！抖Y記·學(xué)記》云：“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志?！盵5]8眾所周知，傳道的最佳途徑是言傳身教，因?yàn)閭鞯啦粌H指傳授為學(xué)之道，還指傳授為人之道。教師的人格會對學(xué)生產(chǎn)生持久的吸引力和深遠(yuǎn)的影響力，有人格魅力的教師方能于潤物細(xì)無聲中感染學(xué)生，影響學(xué)生人格的形成、志趣的選擇，甚至其人生的選擇。

(三)守望師魂，捍衛(wèi)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)

我國知名教育學(xué)者冷余生曾述：“教育性與學(xué)術(shù)性的統(tǒng)一是大學(xué)的本質(zhì)屬性。”[6]學(xué)術(shù)研究不僅是學(xué)者主體創(chuàng)造性外顯的知識成果，還是一種追求真理，以真理為歸宿的精神，更是一種辨明是非和傳播真理的過程。大學(xué)教師的學(xué)術(shù)研究不能簡單地表現(xiàn)為一種外顯的學(xué)術(shù)產(chǎn)出，更應(yīng)該表現(xiàn)出其對學(xué)術(shù)恪盡職守的態(tài)度以及其秉承科學(xué)精神和學(xué)術(shù)良知而對知識、真理的不懈追求。重建大學(xué)教師文化必須捍衛(wèi)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)，守望學(xué)術(shù)自由，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)大學(xué)教師作為師者和學(xué)者于一體的個體價值與社會價值。

大學(xué)教師要樹立崇高的職業(yè)理想，堅(jiān)守崇高的學(xué)術(shù)信念，發(fā)自心底地?zé)釔蹖W(xué)術(shù)研究，遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，全身心地投入科學(xué)研究。這是高校教師從事學(xué)術(shù)研究的立身之本，也是促進(jìn)大學(xué)教學(xué)水平提升、大學(xué)教師精神升華的重要路徑。

[1] 于晶．論素質(zhì)教育與教師價值取向[J]．內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)，1998(4):124-126．

[2] 周川.論高等學(xué)校科學(xué)研究的教育性原則[J].高等教育研究，2007(3):66-69.

[3] 吳文勝．教師職業(yè)認(rèn)同:困境與理性回歸[J]．現(xiàn)代教育論叢，2008(6):55-59．

[4] 蘭久富．社會轉(zhuǎn)型與價值沖突[J]．北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)，1999(3):97-102．

[5] 倪敏達(dá).《禮記·學(xué)記》的教育智慧[M]．中國華僑出版社，2016.

[6] 冷余生.大學(xué)精神的困惑[J].高等教育研究,2004(1):2-5.

CollegeTeachers’CulturalCrisisanditsReconstruction

ZHENG Haixia

(School of Foreign Studies, North China University of Water Resources and Electric Power， Zhengzhou 450046, China)

The college teachers’ culture is fundamental to the construction of college culture and college spirit. Though the excellent teachers’ culture is generally dominant, upon the impact of economic civilization and socialist market economy, the social and political environment in which college teachers live has changed a lot, their culture has been challenged greatly. So, to know the dilemmas the college teachers’ culture faces at present, to explore the causes and the ways to reconstruct are of great significance to promote the construction of college culture, to boost the college teachers’ professional development and to drive the development of national higher learning.

college teachers’ culture; crisis representations; explorations of causes; strategies to reconstruct

2017-03-22

華北水利水電大學(xué)外國語學(xué)院教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“河南高校青年外語教師自主專業(yè)發(fā)展問題研究”；河南省教育科學(xué)規(guī)劃課題“河南省大學(xué)教師文化面臨的困境與對策研究”(2015-JKGHYB-0070)

鄭海霞(1975—)，女，河南周口人，華北水利水電大學(xué)外國語學(xué)院副教授，研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)、英語教學(xué)。

G650

A

1008—4444(2017)05—0116—03

(責(zé)任編輯：王蘭鋒)