曾錦岳

我們很高興生活在一個(gè)歷史悠久的文明國(guó)度。中華民族幾千年的發(fā)展過程中，創(chuàng)造出來的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；積淀了浩瀚的文化經(jīng)典，那一冊(cè)冊(cè)光輝的篇章，那一部部宏偉的典籍，猶如蘊(yùn)涵豐富的寶藏，深植于這塊文明的厚土；又如璀璨炫目的繁星，在人類文化的星河中閃爍華光。

不可否認(rèn)，近年來，隨著電子閱讀興起、閱讀方式多元化，公眾閱讀“去經(jīng)典化”的傾向愈來愈明顯，傳統(tǒng)名著的閱讀地位越來越式微，不光是大學(xué)生讀不下去《紅樓夢(mèng)》，據(jù)說連一些圖書館的很多名著也消失了。而“快閱讀”“淺閱讀”“碎片化閱讀”甚至是讀圖之類的快餐文化，卻成了如今適應(yīng)浮躁社會(huì)的主流，不斷擠壓著當(dāng)下年輕人的讀書時(shí)間，同時(shí)擠壓著名著走進(jìn)青少年的機(jī)會(huì)。一份調(diào)查顯示，五成學(xué)生對(duì)名著“不待見”，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、武俠玄幻小說、言情小說、漫畫則是他們的首選。

在這種浮躁的閱讀氛圍之下，名著的閱讀缺失便是自然而然的，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》等名著讀不下去的人，也便司空見慣。

與之形成鮮明對(duì)比的是，英國(guó)一項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，《傲慢與偏見》、《簡(jiǎn)·愛》、《呼嘯山莊》等經(jīng)典著作都是英國(guó)人最愛讀的書。

這讓我們不得不反思：人們不讀名著有何隱憂？如何讓讀者重新愛上名著？

一些專家說得好，經(jīng)典名著所關(guān)懷和弘揚(yáng)的，總是具有永恒性的東西；讀名著不只是讀書，“特別是四大名著，它們的內(nèi)容往往與人性矛盾掛鉤，具有時(shí)代穿透力，讀它們不只是讀書，更是在讀人生——仔細(xì)品味，就能在其中增強(qiáng)對(duì)生活的感悟”。確實(shí)，名著是全民族取之不竭，用之不盡的精神食糧，值得反復(fù)閱讀，經(jīng)常閱讀，一代又一代地傳承性閱讀。

經(jīng)典名著作為民族精神的重要載體，字字珠璣，內(nèi)涵深厚，是人類知識(shí)的結(jié)晶和智慧的源泉。其意韻之美、精煉之美、智慧之美千古流傳！經(jīng)典中包涵著“天下興亡，匹夫有責(zé)”的強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高抱負(fù)；“自強(qiáng)不息、厚德載物”的意志和胸懷；“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的浩然正氣；“以天下為己任”的遠(yuǎn)大理想；“己所不欲，勿施與人”的為人原則以及“無為而無不為”的聰明智慧。

最是書香能致遠(yuǎn)，常吟清詞愈馨香。

“五色令人目盲，五音令人耳聾”，每個(gè)人也許都將面臨無法按捺的誘惑，那些外部環(huán)境的變化，客觀上都容易令人茫然無措、浮躁不安。唯有讀書可以開闊胸襟，將個(gè)人成就得失，置于歷史世界的大背景中；觀古達(dá)今，觀人知己，將個(gè)人的喜怒哀樂，感同于他人的一顰一笑，則有會(huì)心者，即能謙恭自制，知足知辱，知止而后定。唯有讀書能養(yǎng)志安神，尊貴個(gè)人，擯去浮躁之氣。

品讀經(jīng)典，讓我汲取了豐富的營(yíng)養(yǎng)。

閱《三國(guó)演義》，其是以三國(guó)爭(zhēng)雄為題材，展示帝王將相為爭(zhēng)取一統(tǒng)天下而斗智斗勇的故事，最終把天下瓜分三國(guó)。作者羅貫中用高超的寫作技巧，把曹操、諸葛亮、劉備、關(guān)羽、張飛、周瑜等的性格和功業(yè)夸張展現(xiàn)，刻畫成非現(xiàn)實(shí)的超人。此經(jīng)典不僅篇章的骨架，邏輯引人喜愛；這里面的計(jì)謀和思想更是我們走向成功的墊腳石。品此經(jīng)典，不管在生活中或在戰(zhàn)場(chǎng)上還是在商場(chǎng)上都是眾人贊嘆的珍寶。

看《西游記》，作者吳承恩利用超強(qiáng)的想象，通過虛構(gòu)出的神、人、妖這三種層次，以唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚去西天取經(jīng)為主線，延伸出各種超乎尋常想象的情節(jié)，來展示反對(duì)封建統(tǒng)治，追求民主，追求自由的看法。其小說，不僅邏輯高超，寫作超強(qiáng)，而且思想的折射更是出乎常人。

中國(guó)四大名著，不只《三國(guó)演義》和《西游記》值得我們品讀，《水滸傳》中惟妙惟肖刻畫的108個(gè)好漢和曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》中的愛恨情仇，都是如此高明的展現(xiàn)超人想象，折射對(duì)封建社會(huì)的反抗，爭(zhēng)取民主的渴望。

中國(guó)不僅擁有這四大名著的瑰寶，我們要品讀，也有引以為豪的詩(shī)、詞、曲的經(jīng)典呢！

品讀經(jīng)典，如賞靈山秀水。詩(shī)仙李白雄奇瑰麗的詩(shī)筆，帶我走過激情的山川，豪看祖國(guó)的大好山河；王維空明清麗的詩(shī)情，把我融入如畫的意境；那邊關(guān)的冷月、大漠的孤煙、長(zhǎng)河的落日、蜀道的奇峰……難道我能不傾情山川么？難道我能不思慕那高山明月般的情懷么？還有，婉約派女詞人代表李清照，在南北宋亂世中，創(chuàng)造出讓世人贊美、婉約的美詞，反映在亂世中百姓渴望民主。見山之美，水之美，月之美，詞之美，能不置身經(jīng)典，涵詠山水之清芬，化作靈魂之奔騰。

莊子豐沛我的心性，逍遙我的心靈；論語(yǔ)充實(shí)我的智慧，教會(huì)我的人生。文天祥的熱血丹心，高唱《正氣歌》，司馬遷的《史記》，豐富我的閱歷，磨礪我的劍鋒……品讀經(jīng)典，品出仁愛性善，更感受出一顆顆激情滿懷，為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)繁榮昌盛的民族心。

今天，隨著科學(xué)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們的物質(zhì)生活不斷得到滿足，但對(duì)于精神方面呢？有多少青少年還記得我們的瑰寶四大名著的作者是誰(shuí)么？有多少學(xué)生是把課余時(shí)間用在品讀經(jīng)典的？我們扣心自問是否有品讀超過三本以上的經(jīng)典呢？面對(duì)這物質(zhì)的誘惑，商場(chǎng)的欺詐，高科技的出現(xiàn)，可能我們已經(jīng)把品讀經(jīng)典不當(dāng)一回事了?？墒?，一個(gè)人想要成才、成人，想要成功，品讀經(jīng)典是實(shí)現(xiàn)美好愿望的催化劑；一個(gè)國(guó)家想要強(qiáng)大，想要繁榮昌盛，品讀經(jīng)典是我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，走向文明社會(huì)的墊腳石。

經(jīng)典作品可以帶給我們力量，經(jīng)典人物能夠給我們向上的激情。

風(fēng)乍起，吹皺一池春水。

經(jīng)典浩如煙海，讓我們共同品讀經(jīng)典篇章，傳承文明；讓中華文化的氣脈貫注于心，讓中華文明的特質(zhì)熔鑄于神，讓經(jīng)典相伴相隨，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。同學(xué)們，不要只停留關(guān)注朋友圈、打游戲或看娛樂節(jié)目，不要只停留在物質(zhì)上，請(qǐng)花多點(diǎn)時(shí)間品讀經(jīng)典。

（作者為中國(guó)人民大學(xué)附屬中學(xué)高三（三）班學(xué)生）

編輯/余弘陽(yáng)