劉逸迪

炎炎夏日的這個(gè)正午，陽(yáng)光肆無(wú)忌憚地傾灑在大街小巷，熱浪氤氳。

放下手中的暑假作業(yè)，伸個(gè)懶腰，也想學(xué)古人一樣，偷得浮生半日閑。剛好，身邊有一本雜志，順手讀了起來(lái)，很快就被其中一篇文章深深吸引。文章說(shuō)到“盛唐氣象”，認(rèn)為詩(shī)至盛唐，也就到了頂峰?！昂笕怂^的超越，不過(guò)是一廂情愿。就如同參天古樹(shù)旁，也有奇花異草，也有喬木秀出，但終究少了一份偉岸與氣勢(shì)?！?/p>

對(duì)于唐詩(shī)，我從小就有著特殊的感情。三歲之后，父親就在我咿呀學(xué)語(yǔ)之時(shí)，教我讀唐詩(shī)。從“床前明月光”到“國(guó)破山河在”，從古詩(shī)十九首到李商隱的《無(wú)題》。讀詩(shī)背詩(shī)，貫穿了我此后的讀書(shū)生涯。

思緒飄蕩，想起小時(shí)候背誦李白的《清平調(diào)》，其中有句“云想衣裳花想容”，當(dāng)時(shí)大致能明白其意思，但爸爸問(wèn)我，“想”是什么意思？我卻一時(shí)語(yǔ)塞，不知道怎么解釋。父親告訴我，“想”應(yīng)該是“像”，可能在古代這兩個(gè)字通假，也可能是李白寫(xiě)錯(cuò)字，后人以訛傳訛，也是常有的事情。

依然想到那朵花、那朵云，想到春風(fēng)帶雨的楊貴妃。是看到云想到貴妃絢麗的衣裳，看到花想到貴妃嬌美的容顏，還是由衣裳想到云、由容顏想到花？這個(gè)問(wèn)題，在此刻似乎并不重要了。重要的是云和花，都在襯托貴妃的婀娜高貴，是傳神的鋪墊。

當(dāng)然，父親的提醒和質(zhì)疑，讓我在讀詩(shī)之時(shí)始終保持一份理性與懷疑。孟子曾說(shuō)，盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)?？墒?，歷經(jīng)歲月遷延，當(dāng)那些口耳相傳的文字成為經(jīng)典，并被敕封、欽定之后，人們大多已經(jīng)沒(méi)有了發(fā)問(wèn)質(zhì)疑的勇氣。

“每況愈下的用法也是錯(cuò)誤的。”一位在大學(xué)任教的親戚告訴我，《莊子·知北游》中明確寫(xiě)道：“夫子之問(wèn)也，固不及質(zhì)，正獲之問(wèn)于監(jiān)市履希也，每下愈況?！薄懊肯掠鷽r”才是“原版”，但后人多誤作“每況愈下”，久而久之也就積非成是了。

聽(tīng)罷親戚的解釋，讓我對(duì)這個(gè)詞語(yǔ)有了全新的認(rèn)識(shí)，由此，也想起了很多耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)，它們?cè)谧冞w中，是否也經(jīng)歷了同樣的“遭遇”？我們讀書(shū)，不只是背誦幾個(gè)詞語(yǔ)幾句詩(shī)，而是要真正理解它們當(dāng)時(shí)的意涵，以及此后的沿革。

前幾年，于丹解釋論語(yǔ)，掀起了全民讀論語(yǔ)的熱潮。當(dāng)時(shí)，只明白孔子提倡仁者愛(ài)人的理念，認(rèn)為“仁”是一切的核心。但是，讀到這句“廄焚，子退朝。曰，傷人乎？不問(wèn)馬”，卻深感不解。畢竟，仁者愛(ài)人，兼及萬(wàn)物，但對(duì)馬的這種態(tài)度，卻很難說(shuō)是仁德？后來(lái)，讀到一篇文章的解釋，認(rèn)為正確的斷句應(yīng)該是‘廄焚，子退朝?！畟撕?？‘不。問(wèn)馬。”文章認(rèn)為，一個(gè)提倡仁者愛(ài)人、兼濟(jì)天下的人，怎么會(huì)冷漠到不問(wèn)馬的地步？這樣是講不通的。的確，千載之下，又有多少人真正領(lǐng)會(huì)了這個(gè)知其不可為而為之、棲棲一代飽嘗風(fēng)霜的夫子的心聲？

那些牙牙學(xué)語(yǔ)、朗朗童聲中傳遞的文化內(nèi)涵，乃至敢于“發(fā)問(wèn)”的勇氣，都是一個(gè)民族最為寶貴的財(cái)富。

“該做作業(yè)了！”父親不得不慢地提醒著，我的思緒回到了現(xiàn)實(shí)……

讀李白的《清平調(diào)》，質(zhì)疑“想”與“像”，吟莊周的“知北游”，究成語(yǔ)的真實(shí)表達(dá)，品“人”及“馬”，知前人理解的偏差……雖為一家之言，卻噴薄出獨(dú)立思考的力量。我們總是遵命經(jīng)典，希望成為皓首窮經(jīng)的典范，卻忘記了質(zhì)疑和思考。

作者告訴我們：敢于“發(fā)問(wèn)”的勇氣，是一個(gè)民族最為寶貴的財(cái)富。

（本期點(diǎn)評(píng)嘉賓——武漢一中褚春燾老師）