韓守宏

一篇議論文選用多少材料為宜，很難有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，但有一點(diǎn)是共識(shí)：選擇材料要力求典型、新鮮，并具有一定代表性，最好兼顧到古今中外、各行各業(yè)。有些同學(xué)上文才舉愛(ài)迪生論證，下文又用愛(ài)因斯坦來(lái)分析，前文引述的是“歲月不待人”，后文又化用“不教一日閑過(guò)”——且不說(shuō)這“二愛(ài)”之類材料如何老舊陳俗，一篇800字左右的作文總共不過(guò)引用一二、舉例三四，卻前后重復(fù)，雷同贅余，別人讀來(lái)怎能不感覺(jué)味同嚼蠟?zāi)?？?qǐng)看下列文段：

“君子固窮，小人窮斯濫矣?！本与m處于“窮”的境地，但其實(shí)他保持著自己的品格，甚至經(jīng)過(guò)苦難的磨煉，其內(nèi)在卻更為堅(jiān)定與強(qiáng)大，絕不會(huì)被外在不利的處境所嚇倒，陷入無(wú)盡的痛苦之中，為物左右自己。

霍金、貝多芬、史鐵生……他們有哪一個(gè)不是處于常人難以承受的困境之中，但他們沒(méi)有被生理上的缺陷所影響，而是以對(duì)物理、音樂(lè)、文學(xué)和生活的摯愛(ài)，憑借著堅(jiān)定的信念，頑強(qiáng)的精神，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。

——《君子使物》

這段文字首先引用了《論語(yǔ)》名句論證內(nèi)心強(qiáng)大便能不為外物左右，接著以霍金、貝多芬、史鐵生等名人事例進(jìn)一步加以佐證，有較強(qiáng)的說(shuō)服力。舉例涵蓋古今中外、各行各業(yè)，素材雖不是很新穎，但還是較為典型且有代表性的。如能再多一二“陌生化”新鮮素材，其效果顯然更佳。俗語(yǔ)說(shuō)“寧咬鮮桃一口，不啃爛杏半筐”，回避過(guò)于爛熟的材料，在幾十萬(wàn)學(xué)子寫(xiě)同一考題的應(yīng)試作文寫(xiě)作中顯得尤為重要。

議論文雖說(shuō)表達(dá)以準(zhǔn)確簡(jiǎn)練、科學(xué)嚴(yán)密見(jiàn)長(zhǎng)，但正如孔老夫子所言，“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”，所以，在語(yǔ)言上它同樣要求做到鮮明生動(dòng)、形象有趣。即便在材料運(yùn)用上也要力求做到有濃烈的感情色彩、鮮明的文學(xué)色彩和具體生動(dòng)的形象性。如：

換一種眼光看待問(wèn)題，他走上了棄醫(yī)從文的道路。

是誰(shuí)？在風(fēng)雨如晦的年代也曾經(jīng)憂傷的彷徨；是誰(shuí)？看到愚昧的國(guó)民冷眼嘲笑被殺的同胞時(shí)無(wú)奈的傷逝；又是誰(shuí)？在黑暗中燃燒著自己的靈魂，終于決定棄醫(yī)從文，用心靈的筆發(fā)出了響徹云霄的一聲吶喊。是他——魯迅先生，他敢于直面慘淡人生的勇氣，他犀利而辛辣的筆觸喚醒了千千萬(wàn)萬(wàn)麻木的靈魂。換一種眼光看待問(wèn)題，使他終于明白，醫(yī)生只能拯救一個(gè)人的身體，但永遠(yuǎn)拯救不了一個(gè)人的靈魂。

換一種眼光看待幸福，她走上保家定國(guó)的出塞之路。

還記得她嗎？出塞路上，黃沙漫道，駝鈴叮當(dāng)，胡楊肅立，淚眼婆娑；還記得她前進(jìn)的方向嗎？沒(méi)有鳥(niǎo)語(yǔ)花香，鶯歌燕舞，只有大漠孤煙，長(zhǎng)河落日。是她——王昭君，她換了一種眼光來(lái)看待自己的幸福，她的幸福就是人民的安居樂(lè)業(yè)和國(guó)家的和平安定。換了一種眼光看待問(wèn)題，她無(wú)悔地踏上出塞和親之路，她把千萬(wàn)人的幸福當(dāng)作自己最大的幸福，成就了自己永垂千古的美名。

同樣是一縷暗香，鳥(niǎo)兒可能不會(huì)駐足，但蝶兒會(huì)為之狂舞；同樣是一個(gè)巨浪，船兒可能會(huì)望而卻步，海鷗卻會(huì)破浪翱翔；同樣是一棵枯樹(shù)，悲觀者看到了死亡，樂(lè)觀者看到了新生……

——《眼光》

這幾段文字從遣詞造句看，疊音詞、擬聲詞和色彩詞運(yùn)用自如，長(zhǎng)短句、整散句以及排比、反復(fù)和設(shè)問(wèn)句交錯(cuò)使用，詞匯豐富，句式多變；從表現(xiàn)手法看，則靈活運(yùn)用比喻、擬人、對(duì)比和聯(lián)想想象等，令人讀來(lái)就像欣賞了一首優(yōu)美流暢的樂(lè)曲，感受到的是語(yǔ)言神奇的整齊美、錯(cuò)落美、豐富美、變化美和韻律美，其感染力和說(shuō)服力怎能不強(qiáng)？

相當(dāng)多的考生寫(xiě)議論文多是“觀點(diǎn)+材料”，對(duì)材料分析是少之又少，甚至有不少考生“以敘代議”，給人文體不清的感覺(jué)，難怪有閱卷老師調(diào)侃說(shuō)有些同學(xué)寫(xiě)議論文“不講道理”?？v觀近年來(lái)得高分的高考議論文，大多以說(shuō)理見(jiàn)長(zhǎng)。文章如能運(yùn)用因果分析、條件分析、假設(shè)分析、意義分析、點(diǎn)面分析、類比分析和辯證分析等方法講透道理，一來(lái)可使觀點(diǎn)更旗幟鮮明，二來(lái)可揭示論據(jù)所蘊(yùn)含的道理，論述其與論點(diǎn)的關(guān)系，從而增加論證的深度和力度。精辟的剖析如能做到深入挖掘，入木三分，一語(yǔ)中的，其效果更非一般。如：

好眼光，眼中迸發(fā)的必是智慧之光，照亮世事，洞察秋毫。

且看伯樂(lè)，于諸馬之中識(shí)得千里騏驥，此之謂敏銳。

且看魯迅，用筆桿子硬生生戳破舊社會(huì)的爛紙衣，此之謂犀利。

且看鄧小平，于僵化體制背景下用改革開(kāi)放的春風(fēng)喚醒中華大地，此之謂深遠(yuǎn)。

翻閱古今，不凡者自有其與眾不同的成功之道成就其不凡，而平庸者多半都缺少這種或那種別樣的眼光。

——《眼光》

這段文字選材上從古到今，由物到人再到社會(huì)，層層推進(jìn)，有深度；三個(gè)“且看”表達(dá)上構(gòu)成排比，較有語(yǔ)勢(shì)；更難能可貴的是點(diǎn)評(píng)剖析用語(yǔ)“一語(yǔ)中的”，充分顯示出考生的思維和表達(dá)功力。又如：

然而，面對(duì)明擺著的錯(cuò)誤，“說(shuō)”與“不說(shuō)”的結(jié)果卻是大相徑庭的。從古代的商紂王、隋煬帝到當(dāng)代的林彪、“四人幫”，許多殘暴的當(dāng)權(quán)者正是因?yàn)樽砸詾椤敖^對(duì)正確”而不允許臣民進(jìn)一言半語(yǔ)，結(jié)果落了個(gè)遺臭萬(wàn)年的下場(chǎng)。同樣，如果沒(méi)有魏征、房玄齡這班敢于直言相諫的大臣，又哪里會(huì)有后人交口稱頌的“貞觀之治”呢？如果沒(méi)有布魯諾、伽利略這些敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的勇士，又哪里會(huì)有科學(xué)的不斷進(jìn)步呢？這樣看來(lái)，沒(méi)有李明的勇于質(zhì)疑，張老師的錯(cuò)誤又怎能得以糾正呢？

——《從“李明的做法”說(shuō)開(kāi)去》

這段文字綜合運(yùn)用因果分析、對(duì)比分析、假設(shè)分析、意義分析、點(diǎn)面分析和辯證分析等剖析方法說(shuō)透道理，似敘似議，述析結(jié)合，加之反問(wèn)、排比等手法的運(yùn)用，使行文讀來(lái)極具感染力和說(shuō)服力。