張沛

文章各有各的特點，不能把記敘文寫成議論文，也不能把散文寫成說明文。這樣的文章在考試中是得不到高分的。下面這篇議論文就存在文體不清（不規(guī)范）的毛病。我們先看原作，再看后面的分析。

作文題目 讀下面的文字，按要求作文（60分）。

你我為鄰，相互依存。你可以是有形的，也可以是無形的。鄰，無法回避，卻可以選擇。

請你聯(lián)系自己的生活體驗和感受，以“與你為鄰”為標題寫一篇文章，文體不限，不少于800字。

原作

與你為鄰

①我們都生活在大自然中，我們的生活影響著大自然，大自然也影響著我們的生活。我們經(jīng)歷了崇尚大自然、利用大自然、征服大自然的過程?，F(xiàn)在，我們懂得了，與你為鄰，我們要與你和諧相處。

②與你為鄰，我們獲得了發(fā)展。在人類社會發(fā)展的早期，生產(chǎn)力極為低下，人們主要依靠采集與狩獵為生——我們向你索取了野果、兔子；在農(nóng)耕時代，生產(chǎn)力有了較大的發(fā)展，人們主要依靠種田為生——我們向你索取了土地；隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展和科學技術(shù)的進步，我們邁進了“蒸汽時代”——我們向你索取了煤炭；工業(yè)革命帶來了經(jīng)濟的發(fā)展，同時，我們更加毫無節(jié)制地向你索取。今天，我們的社會高度發(fā)展，我們的生活豐富多彩。

③與你為鄰，我們懂得了敬畏。你讓我們發(fā)展，但你沒有讓我們狂妄地一直喊“人定勝天”的口號。1902年，危地馬拉發(fā)生火山噴發(fā)，死亡人數(shù)0.6萬；1931年，中國發(fā)生特大洪水，死亡人數(shù)達40萬；1937年，印度發(fā)生颶風災(zāi)害，死亡人數(shù)約30萬；1976年，中國唐山大地震，死亡人數(shù)超過20萬；2004年，印度洋的特大海嘯致使近30萬人喪生；2008年，中國南方多省市遭冰凍災(zāi)害，汶川地震；2010年，東南亞多國旱情嚴重，各地地震頻繁……是大自然在告訴我們，我們可以索取，但是不能狂妄。我們生活在大自然中，大自然時刻影響著我們的生活。

④與你為鄰，我們要走可持續(xù)發(fā)展之路。早在兩千多年前的中國，孟子就說過“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也?！苯裉?，我們也可以看到丹麥人的故事：丹麥人釣魚的時候，每個人都會隨身帶上一把尺子。當他們釣到魚的時候，都會用尺子量一量，如果夠長的話，是大魚，他們就會把魚帶走；如果不夠長，是小魚，他們就會把魚重新放回河中。別人問他們?yōu)槭裁?，他們總是回答“讓小魚再長大些不好嗎？”同時，我們也看到了各國政府在采取行動，1992年，各國在巴西里約熱內(nèi)盧召開聯(lián)合國與環(huán)境大會并通過了《21世紀議程》；2009年，多國領(lǐng)導(dǎo)在馬爾代夫海域召開了“海底會議”，討論國際環(huán)境問題。我們要學會與大自然和諧相處。

⑤與你為鄰，人天和諧，我們的生活將更加美好。

得分 內(nèi)容20分，表達15，發(fā)展5分；計40分。

分析 原文①段提出中心論點，②③④段三個分論點呈并列式排開，每一個分論點都又使用論據(jù)來論證，⑤段點題完成論證。文體和結(jié)構(gòu)上看似沒有問題，實際上，分論點的論證過程不完整，不規(guī)范。表現(xiàn)在：

論據(jù)堆砌，缺乏論證過程。使用同質(zhì)的多個事例疊加，而事例之間缺乏論證語言的聯(lián)系，亦缺乏對例子的闡釋，無法完成有力地論證。

論證游離，論據(jù)與分論點之間缺乏邏輯聯(lián)系。分論點看似整齊，但前后內(nèi)容不一致，材料與論點缺少聯(lián)系，話題寫偏。

議少敘多，文體特征不鮮明。追求故事的完整性，而缺乏論證過程，沒有意識到事例是為論證服務(wù)的。

要解決“論證過程出錯造成文體不規(guī)范”的問題，必須注意以下幾個要點：

（1）分論點一的論據(jù)修改：不從人類向大自然索取的角度，而是從大自然帶給人類發(fā)展的角度來使用論據(jù)，將排比句中記敘的部分刪除，加強論證語言的篇幅，進一步強調(diào)人與自然相互進步的鄰里關(guān)系。

（2）分論點二的論據(jù)修改：刪繁就簡，取論據(jù)之精華，并在論據(jù)后加強論證過程，強調(diào)大自然對人類惡性的反噬使人類獲得了敬畏，段尾挑明人與自然的相互制約的鄰里關(guān)系。

（3）分論點三的論據(jù)修改：刪去丹麥人釣魚的故事，同時將最后兩個事例濃縮后進行論證處理，段尾明確人與自然和諧相處的鄰里關(guān)系。

高考作文

與你為鄰

我們都生活在大自然中，我們和她相互影響。而作為人類的鄰居，她給予了我們智慧與生命，我們也經(jīng)歷了崇尚她、利用她、征服她的過程。然而，一百多年前的恩格斯就曾經(jīng)告訴過我們：“人類統(tǒng)治自然界絕不是站在自然界之外的”，所以，與你——大自然為鄰，只有和諧相處，人類才能不斷進步。

與你為鄰，我們獲得了發(fā)展。在原始社會，是你賜給了依靠采集與狩獵為生的我們以食物；在農(nóng)耕時代，是你將土地讓給我們，人類才得以豐衣足食，發(fā)展經(jīng)濟，繁衍后代；在工業(yè)革命時代，是你送給我們煤炭，讓人類有車代步，機器生產(chǎn)。因為有了你這位鄰居的奉獻，人類才能走到今天，發(fā)展我們的經(jīng)濟文化，有了你提供給我們的一切，我們才能不斷延續(xù)下去。你是最無私的鄰居，是幫助我們發(fā)展的親密伙伴。

與你為鄰，我們懂得了敬畏。你幫助我們發(fā)展，但你沒有讓我們狂妄地一直喊“人定勝天”的口號。從1902年的危地馬拉發(fā)生火山噴發(fā)造成0.6人萬死亡到2008年中國南方多省市遭冰凍災(zāi)害，以及 2010年東南亞多國發(fā)生嚴重旱情，一百多年以來地質(zhì)災(zāi)害頻繁。諸如此類事件的背后，是大自然在告訴我們，我們和你是相互制約的，如果我們一直自私狂妄地掠奪大自然的資源，玷污大自然的生命之源，最終會自取滅亡，只有心存敬畏，自我反省，和大自然這位鄰居并肩而行，才能和平共處。

與你為鄰，我們學會了節(jié)制。早在兩千多年前的中國，孟子就說過“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也?！睂τ诖笞匀唬覀儾荒軣o節(jié)制地索取，要走可持續(xù)發(fā)展道路?！暗吞忌睢?、節(jié)能減排的提倡，聯(lián)合國《21世紀議程》的提出，馬爾代夫“海底會議”的召開，無不是人類節(jié)制使用自然能源的行動倡議。只有順應(yīng)大自然的自身規(guī)律，克服我們急功近利、自私自利的思想，摒棄短視眼光，著眼現(xiàn)在，放眼未來，愛護環(huán)境，保護資源，我們才能和大自然和諧相處。

美麗的大自然，與你為鄰，相依相暖，相擁相伴，我們才能夠不斷成長與發(fā)展，生活才能因為有你的存在而變得更加美好！

歸納 論證過程規(guī)范要點

論據(jù)充分，緊扣論點，文體規(guī)范。論據(jù)要與分論點相契合，分論點之間要有邏輯聯(lián)系，不然則會出現(xiàn)牛頭馬身的情況。②段分論點是“大自然作為我們的鄰居，帶給我們發(fā)展”，而在論據(jù)的表述中則強調(diào)因生產(chǎn)力進步的需要，人類不斷地向大自然索取，這樣就忽略了大自然對我們的作用，這與“與大自然為鄰”這個中心論點無法銜接，把“你”當成了人類，角度選取失誤。修改后，將大自然作為給予者，分論點中的“獲得”的含義以及“鄰”的關(guān)系也就更加明確，論據(jù)與論點的結(jié)合緊密，文體也就規(guī)范了。

論證有力，以“證”為主，契合文體 議論文以“證”為主，而不應(yīng)以“敘”為主，如果在論證的過程中，而一味地敘述故事，會削減議論文的力度，結(jié)果記敘文不像記敘文，議論文不像議論文，導(dǎo)致文體不規(guī)范。③段中關(guān)于地質(zhì)災(zāi)害的敘述，事例羅列，沒有分析，讀者不明白這些論據(jù)的作用，也轉(zhuǎn)移了讀者的視線，減弱了論據(jù)的作用。修改后，將同類事例用關(guān)聯(lián)詞串聯(lián)起來，語言簡潔，分析有力，則論據(jù)與分論點的內(nèi)涵統(tǒng)一，“證”也更加明確，文體也就規(guī)范了。④段對于丹麥人釣魚事例的敘述太完整，且與前面孟子所說的話重復(fù)。修改文截取有用的部分，在論據(jù)的中間穿插分析和證明，加強了議論的力度，使文體更加規(guī)范。