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詩意場景中的豐收

2017-02-18 05:23
星星·散文詩 2017年29期
關(guān)鍵詞:艾蒿秋收樟樹

冰 客

詩意場景中的豐收

冰 客

余笑忠的《廢物論》一詩道出了廢物的有用之處,詩人發(fā)現(xiàn)屋舍旁的艾蒿,雞鴨不會啄它,牛羊不會啃它,說明了艾蒿的無用之“廢”。而樟樹在萬木爭榮的春天之死,倍加醒目。詩人用樟樹之死和艾蒿的無人問津,形成了鮮明的對照,尤其是生與死的參照,有用和無用的比較,構(gòu)成了詩的張力。詩人以其敏銳看出了艾蒿和死樟樹這些看似廢物的有用之處。其實樟樹沒有死,它的“苦笑”“入定”,正說明了其“生”的狀態(tài),死去的只是樟樹的樹干和軀體,它的靈魂仍然可能存在,它鶴立雞群,死而后生,正是因為這些“廢”,才獲得了人們審視的目光。艾蒿雖然不被雞鴨啄食,不被牛羊啃吃,但它的藥用價值卻引起了人們種植的興趣?!皬U物”反過來卻又有了它的價值。詩人在此是個旁觀者,萬事萬物的生死極其尋常,但是這兩種植物的生死在作為局外人的詩人眼中,卻有了生死的詩意:無論艾蒿的藥用價值,還是無人砍伐的死樟樹,都證明這些“廢物”生的存在和有用之處。詩人在此用了一生一死的兩種植物互相映襯,達到了出奇的效果。任何一件事都應(yīng)從兩面性來看待,艾蒿和死樟樹在屋舍旁的大自然中成為兩種“廢物”,引起了詩人的注意,入定就是死而后生,廢物不廢,廢去的只是人們的目光和不同視角。樟樹即便死了,也沒有人去砍倒它,就像“有的人活著,他已經(jīng)死了;有的人死了,他還活著”一樣,個體仍有其存在的價值。

熱愛鄉(xiāng)村、眷戀鄉(xiāng)村,大抵是每一位從鄉(xiāng)村走出來的詩人的內(nèi)心情結(jié)。《秋收》一詩中,詩人孟醒石用比喻鋪開了秋收的場景,來形容秋天和玉米同高,還有說話聲和高高低低的玉米的形狀。一小片漩渦,是農(nóng)民,是親人在秋收,他們一輩子收獲的那點浪花就是莊稼。只有糧食和莊稼才是他們的收獲,也許農(nóng)民一輩子的本事也就只能是“掀起那么點浪花”。從詩歌中,我們可以讀出詩人對鄉(xiāng)村的眷念,以及農(nóng)民命運的悲苦無助。詩人在靜態(tài)中描繪出了動感,那一點浪花也許只是農(nóng)民們秋收的喜悅,也許只是鄉(xiāng)親們勞作的場景,但是瞬間卻又被詩人引入到了農(nóng)民悲苦的命運之中。那“無風(fēng)三尺浪”暗喻了什么?在這里不言自明,是人生,是風(fēng)調(diào)雨順,是自然災(zāi)害,什么都可以是,也可以什么都不是。是人生風(fēng)浪?是歲月的無情?是自然災(zāi)害?是好,是壞,這留給了讀者無窮的想象空間,同時也放大了詩的意境。

《給姥姥》一詩道出的是詩人藍藍對姥姥的追思,情真意切。姥姥雖然一直存在于詩人的記憶中,但她去世已三十二年,詩人也剛好三十二歲。也許詩人出生時,姥姥抱過詩人,曾陪伴過詩人一年或半載的童年。詩人也許對姥姥根本就沒有記憶,也許是聽父母親或其他親人轉(zhuǎn)述的姥姥模樣,但是姥姥在詩人童年的記憶中是相當(dāng)深刻的,她時常出現(xiàn)在詩人的夢境中、夜空里?!敖^對的敵人”在這里是什么?三十二年了,姥姥一直在詩人的身體里走路、咳嗽、歇息……不僅僅是現(xiàn)在,還有未來,都將留在詩人的記憶中,這一記憶也將姥姥的慈愛刻畫得淋漓盡致。三十二年時間不長不短,姥姥一直存在于詩人的記憶深處,只有姥姥可以醫(yī)治詩人夢中的思念,醫(yī)治虛無飄渺的風(fēng)。姥姥是詩人思念的敵人,對她的思念一直陪伴著詩人成長,而姥姥的那條瘸腿,就是詩人一生的記憶、一生的思念和一生的力量。

三首詩皆從各種意象疊加和場景渲染中營造詩意。詩意的傳神,正在于詩人對萬事萬物的看法和獨有的思考。廢物不廢,秋天和玉米同高,漩渦和浪花,姥姥一直在詩人的身體中走路,還有那條陪伴一生的瘸腿,詩人在字里行間營造的這些獨特的場景和生動的意象,給讀者留下深刻印象的同時,更能讓我們產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。

冰客,1973年生,現(xiàn)供職于十堰日報社《十堰晚報》編輯部,主要從事現(xiàn)代詩研究。

(作者單位:十堰日報社)

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