王來法 張 艷（浙江工商大學馬克思主義學院，浙江杭州 310018）

要防止將“應用”變成“高級黑”

王來法 張 艷（浙江工商大學馬克思主義學院，浙江杭州 310018）

《環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展》雜志2017年第4期發(fā)表了某著名大學博士生程××等8人署名的論文《馬克思主義在北京市臭氧監(jiān)測及分析中的應用》。作者雖然標榜要將馬克思主義認識論“應用”到臭氧污染監(jiān)測、分析（預測）和治理的研究中去，但是由于對馬克思主義一知半解，將馬克思主義哲學在具體科學研究中的應用弄成了低水平的“拉郎配”。這種所謂的“應用”使得馬克思主義對具體科學研究的指導作用看上去就像一個笑話，從而實際上成了對馬克思主義的“高級黑”。這種現(xiàn)象必須防止。

馬克思主義；臭氧監(jiān)測及分析；應用；“高級黑”

一、一石激起千層浪

《環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展》雜志2017年第4期發(fā)表了由某著名大學博士生程××等8人署名的論文《馬克思主義在北京市臭氧監(jiān)測及分析中的應用》（以下簡稱《應用》）。隨后，《環(huán)球時報》作了摘要報道，由于《環(huán)球時報》的影響，關于這篇論文的介紹隨后出現(xiàn)在各大門戶網(wǎng)站上，并在自媒體上廣泛傳播，引發(fā)了讀者熱議。有人認為作者在臭氧監(jiān)測及分析的論文上貼上“馬克思主義”的標簽是為了更容易發(fā)表；也有人認為這種在科研論文上貼“馬克思主義”標簽的行為是“政治投機”；還有人聯(lián)想到了“文革”時期《人民日報》發(fā)表的文章《用毛澤東思想指導殺豬》，嘀咕著是否又要回到“文革”時期了。

剛開始聽到大家議論的時候，我們心里還是為作者辯護的。也許作者確實是在馬克思主義指導下進行臭氧監(jiān)測和分析的，而這篇文章是作者將自己的經(jīng)驗和體會總結出來了；當然，也有可能是作者在事后用馬克思主義世界觀和方法論對自己的研究過程進行了分析。如果是這樣，那就為馬克思主義哲學指導具體科學研究提供了一個新的例證。我們可別沒有根據(jù)地諷刺和挖苦人家，自己反而成了一個笑話。畢竟是那么多學者共同撰寫的學術論文，畢竟是在中國最高級別的環(huán)境科學綜合性學術期刊上發(fā)表的，總不至于掛羊頭賣狗肉吧！

可是隨著各種議論鋪天蓋地而來，我們坐不住了。一切的結論都應該在了解事情真相之后，想當然是不行的。于是，我們通過中國知網(wǎng)找到了這篇文章，認真閱讀起來。結果完全出乎意料，讓人大跌眼鏡。

二、《應用》是如何將馬克思主義哲學“應用”于臭氧污染問題探討的？

在論文的引言和結論部分，作者都強調(diào)本文的主旨是將馬克思主義認識論與北京大氣環(huán)境臭氧濃度監(jiān)測與評價有機結合起來，用馬克思主義認識論分析和解決臭氧監(jiān)測、預測和治理中的問題。論文的“摘要”寫道：“本文將馬克思主義認識論與北京市大氣環(huán)境臭氧濃度監(jiān)測與評價有機結合起來，利用北京及周邊地區(qū)O3監(jiān)測數(shù)據(jù)，結合數(shù)值模型，篩選案例綜合探討了2015年8月11至14日一次臭氧重污染過程中O3濃度的分布特征及污染成因。利用馬克思主義分析監(jiān)測中遇到的矛盾及評價經(jīng)驗，并指導臭氧治理實踐，深刻揭示了馬克思主義對環(huán)境質(zhì)量改善的指導意義，研究結果最終為保障公眾健康服務?！?/p>

那么，該文是如何將馬克思主義哲學“應用”到臭氧問題的研究中去的呢？

這篇文章的正文有三個部分。第一部分是理論論述，主要論述為什么要監(jiān)測臭氧濃度和預測臭氧污染的走勢、如何監(jiān)測臭氧濃度和預測臭氧污染的走勢。第二和第三部分其實是案例分析。其中，第二部分主要分析北京地區(qū)臭氧污染的特征及造成北京地區(qū)臭氧污染的原因。第三部分主要分析北京地區(qū)空氣污染（臭氧污染）治理實踐。在這些問題的討論過程中，作者經(jīng)常會引用馬克思主義哲學教科書中的論述，將它們“應用”到這些問題的具體論述和分析中去。

1.關于為什么要對臭氧濃度進行監(jiān)測和分析（預測）。文章給出的理由是隨著經(jīng)濟生產(chǎn)的發(fā)展和污染排放的增加，人們對臭氧危害的認識提高了，因此國家先后制定了臭氧1小時濃度標準和臭氣8小時平均濃度限值。而應用的馬克思主義哲學原理，一是所謂“物質(zhì)基礎決定上層建筑”（哪有這樣的說法？），二是認識活動的兩次飛躍理論，還說上述的理由集中體現(xiàn)了馬克思主義認識論。了解馬克思主義哲學的人都知道，如果從辯證唯物主義認識論的角度去討論問題，這里應該應用的是認識與實踐辯證關系的原理，以及真理與價值辯證關系的原理。

2.關于為什么要監(jiān)測和分析近地面臭氧濃度及走勢。文章給出的理由，一是高空的臭氧是“佛”，近地面的臭氧是“魔”，即前者是對人類有益的，后者是對人類有害的。二是近地面臭氧污染有“天然源”，但主力軍是人為源，也就是說對于近地面臭氧污染的治理，人類是可以大有作為的。而引用的馬克思主義哲學原理一是實踐基礎上從感性認識上升到理性認識的飛躍，二是主要矛盾和次要矛盾的關系。且不說文章給出的理由是否成立，單從文章引用的馬克思主義哲學原理和上述兩點理由之間的關系看，二者之間是滿擰的。馬克思主義哲學關于認識運動之第一次飛躍的理論和第一點理由之間沒有任何對應。馬克思主義哲學關于主要矛盾和次要矛盾關系的原理和第二點理由之間也沒有直接的對應關系，因為從近地面臭氧污染主要由人為造成并不能得出近地面臭氧污染是當前主要矛盾的結論。

3.關于如何進行臭氧濃度監(jiān)測和分析（預測）。文章的答案一是建立足夠的臭氧監(jiān)測站，引用的馬克思主義哲學原理是主觀能動性和客觀規(guī)律性的辯證關系。二是運用國外空氣污染尤其是臭氧模擬技術，根據(jù)天氣形勢和污染源排放情況，預測某個地域未來臭氧污染濃度及空間分布，其關鍵在于將模式和參數(shù)本地化。引用的“原理”是堅持走符合中國國情、具有中國特色的社會主義道路，道路就是旗幟云云。熟悉馬克思主義哲學的人知道，其實在這里是可以引用辯證唯物主義認識論關于認識運動的第一次飛躍的理論，尤其是關于如何實現(xiàn)從感性認識到理性認識的飛躍的論述的。馬克思主義認識論告訴我們，實現(xiàn)這個飛躍，必須具備兩個基本條件，一是通過實踐獲得豐富而真實的感性認識材料，二是運用科學的思維方法對感性認識材料進行“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的思考加工。而作者所引用的兩個原理，第一個雖然不能說一點關系沒有，但是針對性不強；第二個其實不是本來意義上的“原理”，而是矛盾的普遍性和特殊性關系原理的具體結論，并且在這里，無論是原理還是結論，涉及的問題主要是如何將一般理論運用到具體問題的分析和解決中去，而非如何對監(jiān)測數(shù)據(jù)進行分析、從感性認識上升到理性認識。

4.關于北京市臭氧污染的原因分析以及由此得到的結論。文章認為，造成北京市臭氧污染的原因主要有前體物、氣象條件、周邊區(qū)域影響、生物圈的情況等，也就是說，北京市的臭氧污染是由多種原因造成的。文章說明原因多樣性的理論依據(jù)是馬克思主義哲學關于聯(lián)系的普遍性原理。文章從原因分析中得出的結論是在社會經(jīng)濟活動中局部利益要服從整體利益、眼前利益要服從長遠利益。文章引用馬克思主義哲學關于聯(lián)系的多樣性原理來說明這一結論。必須指出，聯(lián)系的普遍性的確是和臭氧污染原因的多樣性密切相關的，離開了聯(lián)系的普遍性就無法說明原因的多樣性。但是，仔細分析一下文章列舉的原因就可以發(fā)現(xiàn)，所謂前體物是事物自身內(nèi)部的原因，而周邊區(qū)域影響、生物圈情況和氣象條件是事物的外部原因，其中的生物圈情況和氣象條件其實是北京市所屬的不同層次系統(tǒng)的狀況，它們對北京市臭氧污染的作用是系統(tǒng)整體對部分的作用。因此，用內(nèi)因和外因關系理論或系統(tǒng)觀點來分析原因的多樣性，在這里是更貼切的。關于從原因分析中得出的結論，必須指出，結論本身是正確的，把聯(lián)系的多樣性作為其哲學理論基礎也是成立的。但是，從原因分析到這個結論其實是缺失中間環(huán)節(jié)的，這個中間環(huán)節(jié)就是：這些原因在很大程度上是由人類在社會經(jīng)濟活動中不顧整體利益和長遠利益造成的。更加重要的是，文章只是把聯(lián)系的多樣性當作這一結論的哲學基礎，卻沒有從這一基礎出發(fā)，結合北京市臭氧污染實際的分析，具體地得出這一結論。

5.關于北京市臭氧污染的治理實踐。文章主要討論了兩個方面的問題，一是北京市如何治理臭氧污染，二是為什么要加強對臭氧污染的治理。

關于前者，文章指出，北京市的主要做法通過最大限度地控制污染排放，實現(xiàn)了改善北京市空氣質(zhì)量的目標，這一實踐證明了之前的結論是正確的。引用的馬克思主義哲學原理是認識與實踐的辯證關系，但是，作者只是抽象地談論了實踐對認識決定作用的四個方面以及認識能夠指導實踐。這里有兩個問題：第一，熟悉馬克思主義認識論的人都知道，在這個問題上，首先應該運用科學理論對于實踐活動的指導作用，尤其是如何才能正確地實現(xiàn)認識運動中的第二次飛躍（從理性認識到實踐的飛躍）的理論，然后才是關于真理的實踐標準理論。作者用認識與實踐的辯證關系原理說明北京市的臭氧污染治理實踐，顯然是大而無當?shù)?。第二，作者把認識與實踐的辯證關系作為北京市治理臭氧污染實踐的哲學基礎，但是并沒有從這一原理出發(fā)，結合治理實踐，具體地論述如何用理論去指導實踐并在實踐中檢驗和發(fā)展理論。

關于后者，文章指出，全心全意為人民服務是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨，臭氧污染損害了人民健康，因此黨和政府必須加強臭氧污染治理。引用的馬克思主義哲學原理是人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用，但是作者只是簡單地列舉了人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用，并沒有展開具體論述，揭示人民群眾歷史決定作用與加強臭氧污染治理之間的內(nèi)在聯(lián)系。

從上述的簡單分析中可以看出，如果說該文還有馬克思主義哲學原理的“應用”，那么這種應用和那些平時不好好讀書、對馬克思主義哲學一知半解的中學生在思想政治科目考試中回答問題的水平是差不多的。一是亂點鴛鴦譜，看著有點像，就把它們粘在一起。因此大部分牛頭不對馬嘴，即使對上了，多數(shù)情況下也不是因為真懂。二是對所引用的原理和所探討的問題之間的內(nèi)在聯(lián)系基本上沒有具體論述，事實上，作者“拉郎配”的原理和問題多數(shù)情況下也沒什么必然的邏輯關系。只能說，這是一種穿靴戴帽式的應用，是拿大理論唬人。

三、只有“精通”才能做到科學地“應用”

一方面，竭力標榜自己將馬克思主義理論應用于具體科學研究；另一方面，這種應用又如此地隨意荒謬和不講道理。這樣做的實際效果是什么呢？它不僅體現(xiàn)不出馬克思主義對具體科學研究的指導作用，反而讓讀者覺得將馬克思主義應用于具體科學研究簡直就是一個笑話，從而實際上否定了馬克思主義對科學研究的指導作用。

我們當然不認為該文作者真的要否定馬克思主義哲學可以應用于具體科學研究、真的要否定馬克思主義哲學對于具體科學研究的指導作用。我們相信他們只是希望嘗試一下在馬克思主義哲學原理指導下探討和論述具體科學問題。但是，不管論文的作者是有意還是無意，從其實際效果來看，這篇文章的發(fā)表確實是對馬克思主義的“高級黑”。讓這樣的文章堂而皇之地登上中國最高級別的環(huán)境科學綜合性學術期刊，還有那么多的媒體對它加以介紹，難免讓一些人擔心“文革”之風又要刮回來了。這樣的效應，對于實施習近平總書記提出的用馬克思主義指導構建中國特色哲學社會科學體系的偉大工程，只能是破壞性的。我們不僅要高度警惕，而且要努力防止把對馬克思主義的“應用”變成“高級黑”。

那么，我們能不能用馬克思主義去指導具體科學研究呢？怎么樣才能科學地應用馬克思主義，而不至于把“應用”變成“高級黑”呢？

馬克思主義作為一種科學的世界觀和方法論，正確地揭示了自然、社會和人類思維的普遍規(guī)律，對于具體科學研究當然是有指導作用的。用馬克思主義指導具體科學問題的研究，是我們學習馬克思主義的題中應有之義。我國許多老一輩科學家都會自覺地這樣做，并且在科研上取得了很高的成就。但是，要在具體科學研究中科學應用馬克思主義的立場、觀點和方法，必須具備兩個基本條件，一是要精通馬克思主義的基本原理，二是要熟悉所研究的具體科學問題。

《應用》一文的作者對于馬克思主義理論顯然談不上精通。這從論文引言部分關于馬克思主義的一大段論述中就可以看出來。這段論述從馬克思主義的定義跳到對辯證唯物主義的解釋，又把辯證唯物主義等同于辯證唯物主義認識論。這就足以表明，作者對馬克思主義、馬克思主義哲學、辯證唯物主義、辯證唯物主義認識論這些概念之間的關系都不是很清楚的。這段話還用馬克思主義要保持旺盛的生命力就必須不斷地研究新問題、解決新問題，來說明將馬克思主義應用到具體科學研究中的必要性和可能性，顯然也是牛頭不對馬嘴。

正因為作者不熟悉馬克思主義基本原理，《應用》一文并沒有實現(xiàn)作者所希望的馬克思主義與具體科學研究之間的“有機結合”。馬克思主義哲學原理與臭氧濃度的監(jiān)測、預測和治理始終是兩張皮，它們被機械地粘在一起，“應用”也因此變成了“高級黑”。

這件事從反面告訴我們，在中學思想政治課的教學中，第一，應該把主要精力放在幫助學生弄懂弄通課程內(nèi)容上。弄懂就是準確理解理論，把握精神實質(zhì)，尤其是把握各知識點之間的細微區(qū)別；弄通就是把握理論的整體框架以及各知識點之間的內(nèi)在聯(lián)系。第二，應該把主要精力放在培養(yǎng)學生分析和解決問題的能力上，幫助學生精準運用原理，訓練學生根據(jù)原理、結合事例，推導出必然的結論。千萬別讓學生覺得哲學的各個知識點都差不多，哲學是萬金油，可以隨意涂抹的。要讓他們懂得：只有真學真懂真信真用，才能終身受益。