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本期言論

2017-02-18 03:39:15
教學(xué)月刊(中學(xué)版) 2017年9期
關(guān)鍵詞:評(píng)測(cè)名著教學(xué)研究

本期言論

用名著閱讀的評(píng)測(cè)來(lái)撬動(dòng)閱讀教學(xué)的改進(jìn)

語(yǔ)文核心素養(yǎng)的實(shí)現(xiàn),有賴于名著閱讀(或稱“整本書閱讀”)的推進(jìn),這應(yīng)該毋庸置疑。然而,當(dāng)前社會(huì)對(duì)語(yǔ)文學(xué)科存在的諸多質(zhì)疑中,考試評(píng)價(jià)首當(dāng)其沖;又以名著閱讀難以評(píng)測(cè),不能有效進(jìn)入考試試卷而無(wú)法導(dǎo)向語(yǔ)文教學(xué),更成為人們?cè)嵅〉慕裹c(diǎn)。

因此,基于現(xiàn)實(shí)情境探索名著閱讀的有效評(píng)測(cè)途徑和方法,以確保名著閱讀教學(xué)的真正落實(shí)和語(yǔ)文核心素養(yǎng)的真正落地,是語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的關(guān)鍵性任務(wù)。對(duì)廣大語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō),這其中要解決包括目前的單篇閱讀評(píng)測(cè)有哪些欠缺、為什么要倡導(dǎo)整本書閱讀、名著閱讀評(píng)測(cè)有哪些類型以及該如何評(píng)測(cè)等多方面的問(wèn)題。

(章新其《名著閱讀評(píng)測(cè)的整體性思考》,第4~9頁(yè))

中考名著閱讀試題呈現(xiàn)出改革創(chuàng)新的新常態(tài)

綜觀近幾年浙江省各地中考的名著閱讀試題,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其已呈現(xiàn)出改革創(chuàng)新的“新常態(tài)”:命題者均從內(nèi)涵、藝術(shù)、體驗(yàn)、評(píng)價(jià)這些關(guān)乎作品深層及個(gè)性化解讀的方面命制試題,體現(xiàn)出“生本化、素養(yǎng)化、個(gè)性化”的命題特征,有效破解了當(dāng)下學(xué)生“只做題不讀書”及只為應(yīng)試而閱讀的困局。更為重要的是,近年來(lái)名著閱讀試題不斷創(chuàng)新,一脈相承,清晰地傳達(dá)出一個(gè)教學(xué)導(dǎo)向,那就是:名著閱讀試題除了要實(shí)現(xiàn)中考的甄別和選拔的功能外,還要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過(guò)程中得到豐富的精神滋養(yǎng),并借此增加語(yǔ)文積累,提高語(yǔ)文素養(yǎng),為以后的發(fā)展打下精神的底子,而不是僅為獲取應(yīng)對(duì)閱讀題的技巧。

(徐玉根《引領(lǐng)真實(shí)閱讀 豐厚語(yǔ)文積淀》,第10~13頁(yè))

學(xué)理性與知識(shí)性結(jié)合的語(yǔ)文教學(xué)本體研究是語(yǔ)文教學(xué)研究新的增長(zhǎng)點(diǎn)

在以“核心素養(yǎng)”為關(guān)鍵話語(yǔ)的語(yǔ)文教學(xué)研究新時(shí)期,語(yǔ)文教學(xué)研究正處于一個(gè)有待深入拓展與自我調(diào)適的時(shí)期。如何聚焦高中語(yǔ)文教學(xué)的豐富性與獨(dú)特性,語(yǔ)文教學(xué)研究的深入拓展需要在不斷的反思中調(diào)整我們的研究觀念與方法。特別是,我們更需要學(xué)理性與知識(shí)性結(jié)合的語(yǔ)文教學(xué)本體研究,這也將是語(yǔ)文教學(xué)研究新的增長(zhǎng)點(diǎn)的主要方向與途徑。

(李金云、羅先慧、李勝利《高中語(yǔ)文教學(xué)研究2016年度綜述》,第18~23頁(yè))

閱讀教學(xué)須依據(jù)具體的文本情境展開(kāi)質(zhì)疑

情境性學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,學(xué)習(xí)是情境性的,人的認(rèn)知與其情境性背景、伴隨的具體事件以及個(gè)體所從事的活動(dòng)之間具有緊密的聯(lián)系,因而我們不能把存在于頭腦中的認(rèn)知和在現(xiàn)實(shí)世界中展開(kāi)的活動(dòng)視作相互割裂的實(shí)體。只有在情境中學(xué)會(huì)的知識(shí)和方法才具有較強(qiáng)的遷移性和內(nèi)生性。在閱讀中,文本是中學(xué)生質(zhì)疑能力養(yǎng)成的最重要的情境,學(xué)生在文本的具體情境中產(chǎn)生問(wèn)題,進(jìn)而引發(fā)思考展開(kāi)質(zhì)疑。離開(kāi)了具體情境,質(zhì)疑能力的培養(yǎng)就是無(wú)本之木、無(wú)源之水。

(徐忠祥《閱讀教學(xué)中如何依據(jù)具體情境展開(kāi)質(zhì)疑》,第24~27頁(yè))

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