小時(shí)候，常聽下棋的人說：“馬走日，象（相）飛田，車走直路炮翻山，士走斜線護(hù)將邊，小卒（兵）一去不返還?！逼鸪醪欢髞砺牰嗔?、看多了，也就一點(diǎn)點(diǎn)地明白了。于是，手就癢癢，開始動(dòng)手操練起來，按照順口溜，慢慢地挪動(dòng)棋子，開局肯定是以“當(dāng)頭炮，盤頭馬”布棋……就這樣模仿著，漸漸地便會(huì)下棋了。

其實(shí)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)跟學(xué)下棋本質(zhì)上是相似的，在一定的學(xué)習(xí)環(huán)境中，熏染多了，有了感覺，便會(huì)躍躍欲試。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)需要循序漸進(jìn)的過程。語(yǔ)文教育重在熏陶濡染，日積月累，提倡“先吞噬，后反芻”。正如張慶先生說的“天上的云彩多了，說不定哪塊云彩會(huì)落雨”。兒童語(yǔ)言更具交際特點(diǎn)，更多地依賴自然環(huán)境。所以，語(yǔ)文課要盡可能地創(chuàng)設(shè)言語(yǔ)交際的情境，潛移默化地影響孩子的學(xué)習(xí)。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)是從模仿開始的。模仿是貫穿兒童母語(yǔ)學(xué)習(xí)過程的決定性工具，是一種自然條件反射的學(xué)習(xí)方式。兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)文，最有效的途徑是在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中模仿——讀讀寫寫，寫寫讀讀。在讀寫實(shí)踐中“模仿—出錯(cuò)—改錯(cuò)—再模仿”，最終形成敏銳的語(yǔ)感，從而獲得與外部語(yǔ)言體系的一致性。也就是說，兒童要在大量言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)中自我比較、自我糾正、逐步成熟，亦即喬姆斯基說的“發(fā)現(xiàn)規(guī)則—試用規(guī)則—修正規(guī)則”，舍此別無他途。高萬(wàn)同先生也說過，讀寫實(shí)踐就是形成套路、儲(chǔ)存“心理圖式”，包括：“角色圖式”，司機(jī)、老板、清潔工、小學(xué)生等，他們?cè)诜?、打扮、行為等方面都具有某些穩(wěn)定的特點(diǎn)；“事件圖式”，借圖書、上飯店、看醫(yī)生等，每一事件的具體過程和基本步驟是大致固定的；“場(chǎng)景圖式”，冬雪、春雨、果園、花市、喜宴等，每一場(chǎng)面的具體情景大致是相似的；“敘述圖式”，對(duì)一般活動(dòng)過程或事件的習(xí)慣性敘述方式、順序、結(jié)構(gòu)等相對(duì)定型化了……有了這些圖式，便可作為了解人物、明白事理、披文入境、寫景敘事的參照。

還說下棋。我們這些業(yè)余棋手，下棋憑感覺，想當(dāng)然地走棋，碰到“臭棋簍子”，偶爾也能贏一兩回。殊不知，下棋要“登堂入室”，成為行家里手，非研究棋譜不可。那些專業(yè)棋手，就能根據(jù)棋譜“走一步，看兩步，想三步”，趨利而行。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)也一樣，要能知道何為好的文字。對(duì)于語(yǔ)言文字作品，我們也可以從不同的角度去衡量它的品質(zhì)。講究遣詞造句、謀篇布局的品位品質(zhì)是一種能力和功夫。朱光潛先生曾說過：“語(yǔ)言跟著思想情感走，你不肯用俗濫的語(yǔ)言，自然也不肯用俗濫的思想情感，你遇事會(huì)朝深一層去想，你的文章也就真正是‘作’出來的，不致落入下乘?！笨梢姡Z(yǔ)文品質(zhì)還關(guān)乎說寫者的思想情感以及為人處世的態(tài)度。

孫犁《荷花淀》中有一處標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是改動(dòng)過的，原來是“你走，我不攔你，家里怎么辦”，后來改成“你走，我不攔你。家里怎么辦”。如果用逗號(hào)，意思重點(diǎn)將落在“家里怎么辦”上，有點(diǎn)抱怨的感覺了，改為句號(hào)后，則更能體現(xiàn)女人懂丈夫、識(shí)大體。一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，分出了人物境界之高低。無獨(dú)有偶，葉圣陶《荷花》中“看看這一朵，很美；看看那一朵，也很美”，看上去似乎有些重復(fù)，但細(xì)細(xì)品來，在重復(fù)中卻別有一番味道。什么味道呢？就是“一朵有一朵的姿勢(shì)”，每一朵都惹人憐愛，作者不光是在看，更是在賞。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)和學(xué)下棋一樣，需要熏染，日積月累；需要模仿入格，熟悉套路；需要咀嚼推敲，舉一反三。