周來順

摘 要：新時期哲學前沿課程建設是國內高校哲學教學改革與實踐的重要組成部分。文章從哲學前沿課程建設現(xiàn)狀出發(fā)，分析了新時期哲學授課內容與對象的新變化，并提出了新時期哲學前沿課程建設的對策。

關鍵詞：哲學；前沿課程；高校

中圖分類號：G642.0 文獻標識碼：A 文章編號：1002-4107（2017）03-0011-02

哲學前沿類課程已成為國內很多高校哲學專業(yè)的基礎必修課，這門課程始終站在學術前沿把握當前哲學學科和哲學理論發(fā)展的最新動向，對當代哲學教育的根本任務、根本理念以及主要發(fā)展趨勢都進行了深入的探索。就課程本身涉及的內容而言，它不僅僅關注傳統(tǒng)哲學中的重大問題在當前學術界的研究現(xiàn)狀，更關注新形勢下尤其在全球化背景下科學技術驅動并改變人的生活方式、思維方式和行為方式等引發(fā)的哲學思考。不斷發(fā)現(xiàn)課程建設中存在的新問題，對課程研究內容與教學對象新動向的掌握并提出相應該的對策是哲學前沿課程建設的重點所在。

一、哲學前沿課程建設現(xiàn)狀

哲學前沿類課程在國內很多哲學專業(yè)已開設數(shù)年，對這一課程的教學模式探索也在逐步開展，當然，這一過程吸收了很多國外相關課程建設的寶貴經(jīng)驗，尤其是歐美國家先進的教學理念及教學方法對我們開展此課程建設都產生了有益的影響，但在借鑒國外先進教學經(jīng)驗的過程中我們的課程建設存在的問題也漸漸暴露出來，這是不容忽視的，具體體現(xiàn)在以下幾方面。

（一）對哲學前沿問題的把握不夠

這一課程開設的目的是為了擴大并加深學生對哲學自身的理解，即傳統(tǒng)哲學理論的時代意義、多元文化視域下的哲學內涵的拓展以及哲學與時代發(fā)展的內在關聯(lián)等根本性的問題。當下很多高校的哲學前沿課程的開設并未能真正對待上述問題的實際存在，課程的設計及內容仍脫離不開固有的理論框架和思維束縛，最多將當今社會出現(xiàn)的一些的新現(xiàn)象、新理論放到已有的哲學理解范式中去理解，比如對當前出現(xiàn)的虛擬哲學、全球化哲學、應用倫理學等極具時代前沿性的哲學形態(tài)仍然用傳統(tǒng)哲學的分類及分析方法對號入座，定性定派，忽視了新形勢下的哲學的應用與實踐性的維度，另外有學者已經(jīng)認識到，“中國哲學界的理論研究與中國實際存在的問題嚴重脫節(jié)”造成了對哲學前沿問題真正的“前沿性”把握不足[1]。

（二）對教學方法與實踐的探索重視不足

關于當代哲學前沿課程建設全國很多高校都在進行探索式研究，也取得了一定研究成果，但有一個問題應當引起注意，即研究者過于強調對哲學前沿問題的理論內容探究，而對此課程應用哪些教學方法最為適宜以及如何在教學實踐中開展的研究重視不足。一個明顯的表現(xiàn)就是，哲學前沿類課程的教學仍未能完全擺脫傳統(tǒng)的獨白式教學方法的束縛，對學生在何種程度接受這一課程缺乏互動式探討，對諸如在哲學前沿類課程的教學過程中出現(xiàn)的“前沿意識與基礎意識”、“問題意識與文本意識”、“主講方式與互動方式”等事關哲學教學方法與教學實踐的研究不足。在本課程教學過程中對如何運用現(xiàn)代化教學手段、應用新媒體資源促進教學想長以及嘗試使學生切身體驗式教學等都要適當應用，從而有助于哲學前沿課程更加切實有效開展。

（三）教學內容缺少特色

哲學前沿問題課程的設置關鍵是教學內容的選擇，如果按傳統(tǒng)的做法對哲學研究方向劃分為中、西、馬三大塊來設定教學內容自然無可非議，但其中必然缺少對某一部門哲學或國別哲學的重視。歷來研究西方哲學前沿問題的人毫無疑問會將理論關注點放到歐美哲學上，如果按照后現(xiàn)代主義哲學家的觀點，歐美哲學是作為“體系哲學”的“大寫的哲學”與“元敘事”，向來以人類文化的中心自居，這一研究傾向已成為國內研究西方哲學的主流。在哲學前沿問題課程內容的設置上體現(xiàn)明顯。這樣就極易忽視作為部門哲學如俄羅斯哲學前沿理論問題的發(fā)掘和研究，而俄羅斯哲學作為一種獨立的部門哲學有其特殊的理論論域和理論價值，亦是西方哲學的重要組成部分，缺少對諸如俄羅斯哲學等重要部門哲學關注哲學前沿課程建設就是不完整的，可適當將其特色內容融入到本課程建設中來，從而促使學生們對這個課程有整體性的了解。

二、哲學授課內容與對象的新變化

哲學前沿問題課程建設應始終圍繞體現(xiàn)時代性最為核心最具價值的學術問題展開，原有的哲學教學內容已無法適應新形勢的發(fā)展，另外，作為教學對象的主體——學生——接受知識的形式以及對哲學前沿問題的關注方向已發(fā)生很大改變，如果教師不注重對授課內容以及授課對象新需求的研究和改進，那么很難適應當代哲學前沿課程的教學實踐要求。

首先，研究者要跳出傳統(tǒng)哲學授課內容模塊及課程體系束縛，吸收更為新鮮與前沿的知識構成，并將其融入到本課程改革建設中。有學者已經(jīng)注意到，“21世紀，隨著時代和實踐的發(fā)展，當代中國哲學走出了原先的框架和視野，在思維方式上實現(xiàn)了三個方面的轉向：一是人類哲學思維方式的轉向；二是馬克思主義哲學研究的轉向；三是對中國傳統(tǒng)哲學認識的轉向”[2]。學者們意識到了新時期我國哲學研究方向的轉換是值得贊賞的，關鍵是要將這一具體研究內容、研究方向的轉換納入到我們的教學實踐進程之中，真正使學生在學到新知識的同時加深自己的理論休養(yǎng)擴大自己的理論視野，為日后從事相關教學與研究工作打下堅實的基礎。哲學前沿課程應當重點對諸如數(shù)字化時代的哲學思考、對全球化的哲學思考、對發(fā)展的哲學思考、對當代科技革命的哲學思考以及對人的發(fā)展的哲學思考等問題的關注和研究[3]。在課程建設過程中研究者應始終對時代性的哲學問題進行全面細致的研究與吸收，同時不能丟掉傳統(tǒng)哲學理論的精華，將其融入到當代哲學發(fā)展的視野中。

其次，作為教育對象的主體——大學生，大都屬于“90后”群體，借助于現(xiàn)代化的科技和傳媒手段，他們更能快速接觸社會上出現(xiàn)的新現(xiàn)象、新問題、新理論，同時對學習哲學、理解哲學甚至研究哲學產生新的認識，哲學前沿課程建設要充分考慮到學生自身的實際需要，找到學生關注的理論生長點，捕捉學生的哲學理解意識的轉向，尤其學生對哲學發(fā)展的工具主義、實用主義的理解傾向，引導學生從正確的非功利的視角進行哲學前沿問題的學習和研究。課程研究不單單從教師的講解和對書本的學習中理解時代性的哲學前沿問題，更應當讓學生親自參與教學過程，始終以學生作為教學活動的主體形成良性互動，師生間教學相長。另外也要注意到，我們的高等教育往往以就業(yè)率為衡量教學效果的指揮棒，學生們受到這一因素的影響往往對哲學前沿問題關注與重視不夠，甚至“哲學無用論”等言論在學生中間蔓延。如何在教學過程中引導學生拋開不必要的思想觀念的干擾而單純進行學習與研究也是在課題研究中不可忽視的問題。

三、哲學前沿課程建設的對策

鑒于以上在課程建設過程中發(fā)現(xiàn)的問題以及新教學內容的改變，針對當下學生接受哲學前沿課程的實際情況，在本課程建設過程中要因時因地制宜，不斷探索新的相關學術領域，改進原有的教學方法，提升學生應對哲學理論的前沿意識、問題意識以反思意識，具體對策如下。

第一，在教學方法改革方面，不拘泥于傳統(tǒng)的灌輸式授課方式，除理論教學外，應加強與學生在實際生活情境中的互動，在教學過程中嘗試體驗式教學方法。體驗式教學絕不僅僅是教師與學生角色互換，讓學生體驗教師的教學形式，更是一個開放與走出課堂走出書本的過程。比如，哲學前沿問題非常關注人在現(xiàn)代社會的生存問題，必然要涉及生存的反面即死亡問題，而涉及這一理論的教學如果把課堂搬到醫(yī)院、殯葬機構、教堂、臨終關懷處所等地方讓學生親身體驗死亡的歷程，則更有助于學生對相關哲學前沿問題的理解和掌握。

第二，積極探索多元化教學模式與考核模式，豐富學生的學習過程。本課程教學宜以問題意識為切入點，引導學生對相關哲學前沿理論產生濃厚的興趣，鼓勵學生提出對相關問題的看法，引導學生對相關哲學原著的閱讀，以“讀書會”、“哲思論壇”等形式鼓勵學生公開表達自己的學術見解。在考核方式上將學生平時參與討論的程度、公開表達自己見解的態(tài)度與理論水平或撰寫相關小論文的理論層次等方面納入到對學生最終成績考核中，這樣就豐富了課程教學形式，打破了傳統(tǒng)哲學教學的獨白與灌輸式的教學模式，培養(yǎng)了學生扎實的理論基礎、提升了學生的人文素養(yǎng)。

第三，構建哲學前沿問題研究領域。當前我國高校開設的哲學前沿問題課程并沒有形成統(tǒng)一的教學模式、教材體系和教學評價體系，甚至對哲學前沿問題的內容以及關注重點都未能達成一致見解，哲學前沿問題課程開設更顯得五花八門凌亂不堪。建設一門好的哲學前沿問題課程要明確課程內容所展現(xiàn)出來的具體的知識體系以及理論論域，要關注以下哲學發(fā)展出現(xiàn)的新動向：人工智能、虛擬哲學、網(wǎng)絡倫理學、生態(tài)倫理學、經(jīng)濟倫理學、文化哲學、新儒家哲學、政治哲學、實踐哲學、后形而上學等，它們越來越成為哲學新的理論生長點。哲學本身的發(fā)展越來越體現(xiàn)出對中國現(xiàn)實問題的關注，哲學要有自己的使命感和責任意識，當然這更源于哲學研究者和哲學教育者的努力。

參考文獻：

[1]叔貴峰.2012哲學前沿問題學術研討會綜述[J].哲學 動態(tài)，2012，（12）.

[2]陳志良.論當代中國哲學研究中的前沿問題[J].中國人 民大學學報，2003，（3）.

[3]翟明清.當代哲學研究中的熱點和前沿問題[J].學習論 壇，2005，（11）.