王秀莉

（山東省淄博市張店區(qū)祥瑞園小學(xué)）

透過(guò)試卷讀歷史

王秀莉

（山東省淄博市張店區(qū)祥瑞園小學(xué)）

培根說(shuō)：“讀史使人明智?！币允窞殍b，古為今用，這是史家治史的一條基本原則。歷史是現(xiàn)實(shí)的一面鏡子，學(xué)習(xí)歷史，了解歷史，不分年齡，不分國(guó)別，它讓我們每一個(gè)走過(guò)今天的人，少走彎路，避免重復(fù)昨天的錯(cuò)誤。

在我們的一份單元測(cè)試題上面有一道閱讀理解題，是考查學(xué)生對(duì)《梅花魂》一課的理解，然后根據(jù)此意考查學(xué)生：我國(guó)歷史上具有梅花品格的人你知道哪些？這個(gè)題學(xué)生答得是五花八門(mén)。有的寫(xiě)毛澤東、毛岸青，有的寫(xiě)列寧，有的寫(xiě)卓婭，有的寫(xiě)賴(lài)寧，有的寫(xiě)雷鋒，有的在我的啟發(fā)下寫(xiě)了趙一曼等。

誠(chéng)然，孩子能夠?qū)懗錾鲜鋈嗣f(shuō)明他們還是閱讀了有關(guān)書(shū)籍，大致了解這些人物的一些事跡。但是透過(guò)這些答案，我也發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題。

首先是有的孩子根本不認(rèn)真審題。我國(guó)歷史上的人物，寫(xiě)成外國(guó)人這是典型的沒(méi)好好讀題。其次是學(xué)生對(duì)我國(guó)的歷史了解太少，平時(shí)的閱讀面太窄。

第一個(gè)問(wèn)題倒好解決，提醒學(xué)生在以后的考試中認(rèn)真審題就可以了。關(guān)鍵是學(xué)生對(duì)歷史上非常有名的一些偉大人物知之甚少很讓人寒心。

講《梅花魂》一課時(shí)，我已經(jīng)非常清晰地給學(xué)生講解了文章的內(nèi)涵，告訴學(xué)生外祖父不僅僅是喜歡梅花，而實(shí)際上，外祖父喜歡的是梅花“他花落盡我獨(dú)芬芳”的氣質(zhì)，借用周敦頤的話，可以這樣來(lái)形容，牡丹是富貴的象征，蓮花是君子的含義，我認(rèn)為梅花是隱士的標(biāo)志，每當(dāng)繁花落盡時(shí)，她在寒冷的風(fēng)和雪之中悄然開(kāi)放，獨(dú)自傲然挺立，這不正是我們民族的氣節(jié)所在嗎？國(guó)家的境況越艱難她就越彰顯自己，她是我們民族的脊梁。

學(xué)生是否真正理解了課文？好像有一部分人似是而非。他們寫(xiě)這些答案，有可能是認(rèn)為凡是英雄人物就應(yīng)該具有梅花品格。不過(guò)我的理解好像是“劉胡蘭、趙一曼、楊靖宇、劉少奇、鄧小平”等經(jīng)歷磨難又不屈不撓的人才是具有梅花品格的人。但是學(xué)生對(duì)這些人物了解得太少太少。這些英雄人物的事跡曾經(jīng)感動(dòng)了好幾代人，而“90后”的孩子們關(guān)注更多的無(wú)非就是吃穿，對(duì)那些曾經(jīng)為了祖國(guó)和人民的解放事業(yè)拋頭顱灑熱血的英雄卻知之甚少，這是一個(gè)非常嚴(yán)重的問(wèn)題。從一些有關(guān)中考的文章中，我了解到，歷史在中考中的分量又減輕了。作為一名從事基礎(chǔ)教育的工作者，我感到這不是個(gè)好事，我們培養(yǎng)的不是考試的機(jī)器，不能為了給學(xué)生減負(fù)而減少讓孩子了解歷史的機(jī)會(huì)，我們的后代也決不能為了所謂的分?jǐn)?shù)而忽略歷史的另一層含義，那就是道德教育的問(wèn)題！

很顯然，歷史與我們每個(gè)人都有關(guān)。我們每個(gè)人都在經(jīng)歷昨天、今天和明天。昨天的事情已經(jīng)載入我們的回憶，成為永恒。今天，每一件我們正在經(jīng)歷的事情在瞬間也會(huì)過(guò)去，我們都是創(chuàng)造歷史的人。歷史可以提高人的素質(zhì)和修養(yǎng)，增長(zhǎng)人的智慧，對(duì)自己的素質(zhì)發(fā)展和能力提高都是非常必要的。我們的小學(xué)語(yǔ)文課標(biāo)中也明確把培養(yǎng)學(xué)生榮辱觀、世界觀和發(fā)展觀作為整個(gè)學(xué)段的引領(lǐng)性目標(biāo)。了解過(guò)去，展望未來(lái)，也是我們每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的動(dòng)力源泉。我國(guó)是古代四大文明古國(guó)之一，在發(fā)展的過(guò)程中，涌現(xiàn)了許許多多的為了國(guó)家拋頭顱灑熱血的人物，有機(jī)智善辯的晏子,英勇無(wú)畏、以國(guó)家利益為重的藺相如,知錯(cuò)能改的廉頗,足智多謀的諸葛亮，當(dāng)然也有心胸狹窄的周瑜,狡猾多疑的司馬懿。特別是那些威名遠(yuǎn)揚(yáng)的英雄豪杰、志士仁人，他們的壯舉，在歷史的畫(huà)卷里精彩地描繪著每一筆，令人贊嘆萬(wàn)千。在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)，我們的孩子也生活在其中，他們比的是吃穿，拼的是父母，越來(lái)越多的人唯利是圖，越來(lái)越多的人以自己為中心，助長(zhǎng)了孩子們的拜金主義、享樂(lè)主義和自私自利想法的滋生。再看看當(dāng)今世界的發(fā)展局勢(shì)，要想強(qiáng)國(guó)，需要的是知識(shí)，需要的是智慧，需要的是堅(jiān)強(qiáng)的意志，更需要以大局為重的民族意識(shí)。

歷史不能改寫(xiě)，人不能忘本！每一次歷史的變遷都會(huì)涌現(xiàn)出一批批可歌可敬的人物。我們的幸福生活是無(wú)數(shù)先烈用鮮血和生命換來(lái)的，這絕不是喊口號(hào)。剛剛參觀了濟(jì)南戰(zhàn)役紀(jì)念館，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代人們吃了太多的苦，而我們的孩子是沒(méi)有這種印象的。他們?yōu)槭裁茨敲创笫执竽_地花錢(qián)？為什么那么自私？為什么遇到困難就退縮？原因是他們的生活太安逸！我們應(yīng)該讓孩子們多接觸歷史，讓孩子們知道今天的生活來(lái)之不易，這樣教育總會(huì)有效果的。

責(zé)任編輯：王紫茵

先“放下”再上講臺(tái)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)，最關(guān)鍵的在于教師。傳統(tǒng)文化教師應(yīng)當(dāng)具備哪些條件呢？我個(gè)人的看法是：內(nèi)要反觀自己的心性，放下各種煩惱；外要學(xué)孔老夫子，做到“溫良恭儉讓”。教師要做到五個(gè)“放下”。

放下貪欲。《禮記·曲禮》說(shuō)“欲不可從”，告誡人不可放縱自己的欲望?！洞髮W(xué)》講“明明德”，第一步就是要“格物”——革除自己的物欲；至少要做到《曲禮》講的節(jié)制自己的欲望，把精神和時(shí)間投注在學(xué)習(xí)與落實(shí)傳統(tǒng)文化上，這樣才能“致知”。

放下嗔怒的情緒?！吨芤住氛f(shuō)：“君子以懲忿窒欲?！薄墩撜Z(yǔ)》講“不遷怒”。老師必須充分落實(shí)“行有不得，反求諸己”的德行，學(xué)生有做得不好的地方，老師一定要在自己身上反省，檢討改進(jìn)。無(wú)論是以懲罰還是責(zé)罵的形式，都會(huì)傷害到學(xué)生，讓學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生陰影，嚴(yán)重的時(shí)候甚至造成學(xué)生人格扭曲。

放下愚癡的心理。老師必須明白修身與教學(xué)的道理；要從古圣先賢的教誨中學(xué)習(xí)到做人做事的智慧，要熟讀四書(shū)五經(jīng)，了解古人正確的教學(xué)規(guī)范；老師也要了解正確的教學(xué)次第，要有明確的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)計(jì)劃、公正的教學(xué)態(tài)度、有效的教學(xué)方法以及優(yōu)良的教學(xué)質(zhì)量；最重要的是，老師要真心愛(ài)護(hù)學(xué)生，能夠掌握學(xué)生的特性，因材施教。

放下傲慢的態(tài)度?！肚Y》說(shuō)“敖不可長(zhǎng)”，傲慢心不可任其擴(kuò)大。一個(gè)人傲慢心重，不懂得尊重別人，這樣的心態(tài)已經(jīng)很危險(xiǎn)了，如果還不知道自我警惕，終究會(huì)變成自私、剛愎、殘暴的性格。老師必須誠(chéng)敬謙和，虛心有禮，樂(lè)于接受別人的勸告，勇于改正自己的過(guò)失。

放下懷疑的心態(tài)?！度纸?jīng)》一開(kāi)頭就說(shuō)“人之初，性本善”，肯定人性本善、人是教得好的，這非常重要?！锻身氈防镎f(shuō)：“古人云，讀書(shū)千遍，其義自見(jiàn)。謂熟讀則不待解說(shuō)，自曉其義也。”如果對(duì)這些教誨沒(méi)有信心，自己就很難堅(jiān)持做下去，也很難堅(jiān)定地要求學(xué)生按照這些規(guī)范去做。

（作者韓春華，來(lái)源《中國(guó)教育報(bào)》）