苑永革
(魯東大學(xué),山東煙臺 264025)
“少年強則中國強”,中小學(xué)學(xué)生是我們國家的基礎(chǔ)力量,是我們祖國的未來,他們不但自身要全面發(fā)展,更要對中國民族文化了解認(rèn)同,這關(guān)系到國家的前途和民族的命運。因此,武術(shù)課程、課余武術(shù)訓(xùn)練對中小學(xué)學(xué)生民族文化熏陶具有天然的承擔(dān)作用。
當(dāng)前,改革開放帶來經(jīng)濟發(fā)展的同時也帶來了中西文化的沖突和價值觀的混亂,中國國力的增強也必然要發(fā)出自己的聲音。究竟如何運用武術(shù)訓(xùn)練來繼承、弘揚中華民族文化,增強自己民族文化的認(rèn)同感,這是當(dāng)下時代賦予的新價值。
課余武術(shù)訓(xùn)練活動是學(xué)校課余體育的一部分,在中小學(xué)中開展課余武術(shù)訓(xùn)練活動,能夠培養(yǎng)人的堅韌品質(zhì)。站在學(xué)生視角來講,課余武術(shù)訓(xùn)練的開展是學(xué)生在校園或校園外進(jìn)行鍛煉身體、增強意志品質(zhì)的平臺;開展課余武術(shù)訓(xùn)練活動既滿足了學(xué)生的興趣愛好,又培養(yǎng)了其體育技能,同時也使學(xué)生在訓(xùn)練中感受到民族文化的熏陶感染,使學(xué)生得到內(nèi)外全面健康發(fā)展。
課余武術(shù)的訓(xùn)練活動是中國武術(shù)文化傳播的重要平臺之一,中國武術(shù)不僅有種類繁多特色鮮明各類完整的技術(shù)體系,更延伸出了許多深厚且多元的理論體系。武術(shù)訓(xùn)練的根本就是一種傳統(tǒng)體育練習(xí),一種民族文化的熏陶。武術(shù)的學(xué)與練實質(zhì)上是通過有為的體育技能為載體在進(jìn)行一種無為的文化感悟,這種感悟是多維度的。因此,課余武術(shù)訓(xùn)練對中小學(xué)學(xué)生來講,其過程能使學(xué)生潛移默化地接受民族文化熏陶。它是中國傳統(tǒng)諸家文化傳播的重要平臺,是對于我國實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興這一宏偉目標(biāo)的本體性支撐。
新中國成立后,武術(shù)被當(dāng)作優(yōu)秀的民族文化得到大力發(fā)展,特別是對學(xué)校武術(shù)教育的發(fā)展,先后頒布了不少政策。隨著中小學(xué)體育新課程改革的不斷深入,多樣的課余武術(shù)訓(xùn)練也引入許多中小學(xué)學(xué)生的積極參與。但從我國中小學(xué)學(xué)生課余武術(shù)訓(xùn)練發(fā)展的情況來看,還面臨著訓(xùn)練教學(xué)模式僵化、注重競技武術(shù)套路忽視地域傳統(tǒng)武術(shù)介入、對武術(shù)承載的文化屬性把握不清晰等。總體來說,有以下幾個具體的方面:
首先,課余武術(shù)訓(xùn)練作為學(xué)校體育的分支,并沒有得到相關(guān)教育部門和社會的足夠重視。課余武術(shù)訓(xùn)練的師資、場地、器材等配套設(shè)施非常缺少和簡陋,在中小學(xué)學(xué)生課余體育鍛煉中占比小。其次,缺乏足夠的比賽交流等活動。只有溝通和交流才能促發(fā)展,由于組織交流活動需要一定的財力和人力支持,限制了武術(shù)比賽的舉辦,阻礙了課余武術(shù)訓(xùn)練的發(fā)展和成長。
最近幾十年,我國競技體育得到飛躍式的發(fā)展。在這個大環(huán)境下,課余武術(shù)訓(xùn)練教學(xué)深受影響,訓(xùn)練內(nèi)容大多為競技武術(shù),或是其簡化版本。長期以來,造成了學(xué)生對武術(shù)上的認(rèn)知問題,許多學(xué)生認(rèn)為武術(shù)只是一種簡單的肢體動作,和其他體育項目沒有區(qū)別。這不利于武術(shù)文化的傳播發(fā)展。
在競技武術(shù)長期影響下,當(dāng)前課余武術(shù)訓(xùn)練教學(xué)沿襲了少體校的訓(xùn)練體系,從基本功到套路都是以競技技法為主,即傳統(tǒng)武術(shù)的內(nèi)容,也是突出動作規(guī)格和競技標(biāo)準(zhǔn),注重武術(shù)勁力和武術(shù)意識,淡化了對武術(shù)教育及武術(shù)文化的傳播。
我國幅員遼闊,地域?qū)拸V,武術(shù)運動的成長受到本土風(fēng)俗、文化、歷史等因素的影響,形成具有各式地域特性的傳統(tǒng)武術(shù)種類。地域性傳統(tǒng)武術(shù)根植于各地民間,傳承至今具有深厚豐富的文化底蘊和鮮明的地域文化特色。就文化傳承角度講,地域性傳統(tǒng)武術(shù)最具開發(fā)價值,但目前它們的發(fā)展?fàn)顩r令人擔(dān)憂。由于各種原因,大多數(shù)中小學(xué)武術(shù)教育沒有涉及當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)武術(shù)文化,在課余武術(shù)訓(xùn)練這種比較活躍開放的組織形式中也只能說開展得很少,已經(jīng)到了瀕臨消失的地步。
中小學(xué)學(xué)生課余武術(shù)訓(xùn)練只有得到相關(guān)部門的政策引導(dǎo)以及鼓勵措施,才能發(fā)揮其最大的作用。課余武術(shù)訓(xùn)練是比中小學(xué)學(xué)校武術(shù)課程開展更為開放活躍的平臺,它有著更為豐富的科目內(nèi)容,更為因地制宜的組織訓(xùn)練形式,不但可以發(fā)揮武術(shù)積極影響中小學(xué)學(xué)生身心健康的作用,而且使民族文化、民族精神得到良性的發(fā)展,還能在基礎(chǔ)層面推廣宣傳武術(shù)及傳統(tǒng)文化,提高影響力。有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)課余武術(shù)訓(xùn)練組織發(fā)展,促進(jìn)社會各界達(dá)成共識,不斷引進(jìn)師資,完善場地、器材等配套設(shè)施,改善訓(xùn)練條件,豐富課余武術(shù)訓(xùn)練隊間的比賽交流,獲得良性的共振發(fā)展。
目前,我國中小學(xué)學(xué)生課余武術(shù)訓(xùn)練師資主要是專業(yè)運動員及各省高等師范院校體育教育武術(shù)專業(yè)畢業(yè)生為主,過于偏重技術(shù)訓(xùn)練,對武術(shù)承載的相應(yīng)傳統(tǒng)文化很少涉及。在文化傳承的視角下,一方面要大力引入地域傳統(tǒng)武術(shù)師資力量,有利于傳統(tǒng)文化的分解理解和傳承,從而增強民族文化認(rèn)同感和民族凝聚力。
另一方面還要定期開展武術(shù)文化理論的培訓(xùn),可以邀請當(dāng)?shù)匚湫g(shù)名家以技術(shù)理論、傳統(tǒng)歷史文化淵源、時代發(fā)展趨勢等作為內(nèi)容進(jìn)行培訓(xùn)。優(yōu)化中小學(xué)課余武術(shù)訓(xùn)練教師在武術(shù)實踐、文化、理論等方面具備多元化武術(shù)教學(xué)知識結(jié)構(gòu)。
地域傳統(tǒng)武術(shù)相對于競技武術(shù)更具有文化屬性,但對地域傳統(tǒng)武術(shù)的保護沒有得到國家相關(guān)部門的重視,使得一些優(yōu)秀拳種沒有得到應(yīng)有的保護。這些現(xiàn)狀制約了武術(shù)及文化傳播的質(zhì)量,削弱了民族體育文化的生命力。引入地域傳統(tǒng)武術(shù)既可以減少地方優(yōu)秀武術(shù)拳種的流失,又能促進(jìn)國家對民族文化傳承與地方傳統(tǒng)文化的融合,是個一舉多得利國利民的策略。地域性傳統(tǒng)武術(shù)對傳播民族文化具有先天優(yōu)勢,非常適合在當(dāng)?shù)刂行W(xué)學(xué)生中開展。因此,地域性傳統(tǒng)武術(shù)在中小學(xué)學(xué)生課余武術(shù)訓(xùn)練中開展是一項非常務(wù)實的舉措。
通過本文論述,可見中小學(xué)生課余武術(shù)訓(xùn)練是普及、傳播、繼承民族文化的最佳平臺之一,是實現(xiàn)中國夢的內(nèi)在動力。目前我國中小學(xué)生課余武術(shù)訓(xùn)練的組織方式、訓(xùn)練形式開展得還很滯后,完全沒有發(fā)掘其內(nèi)在的巨大文化價值屬性。筆者希望通過本文能夠引起有關(guān)部門及社會各界的認(rèn)識和重視,加大中小學(xué)生課余武術(shù)訓(xùn)練的引導(dǎo)和投入,為早日探索出一條務(wù)實創(chuàng)新的實施路徑貢獻(xiàn)一份力量。
[1]國家體育總局武術(shù)研究院.我國中小學(xué)武術(shù)教育改革與發(fā)展的研究[M].北京:高等教育出版社,2008(6):2.
[2]張大成,等.學(xué)校課余體育訓(xùn)練手冊[M]. 天津:天津市田徑科研所出版社,1991:41.
[3]徐武,黃光麗.我國傳統(tǒng)武術(shù)的現(xiàn)狀及發(fā)展對策研究搏擊武術(shù)科學(xué)[J].搏擊:武術(shù)科學(xué),2008(5).