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2017-02-14 18:27:28楊育鴻
小學(xué)語文教學(xué)·園地 2017年11期
楊育鴻
課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程?！碑?dāng)前雖然很多教師已經(jīng)意識到對話的重要性，但由于認(rèn)識的局限，對其作用理解不深，導(dǎo)致課堂教學(xué)中呈現(xiàn)一種虛浮與無效的現(xiàn)象，而學(xué)生對文本理解仍停留在淺層次上。這種對話是形而上學(xué)的。筆者以《雅魯藏布大峽谷》一課教學(xué)為例,進(jìn)行如下分析與思考。
【教學(xué)片段】
師：雅魯藏布大峽谷具體在什么地方？
生：在青藏高原。
師：那青藏高原還有一個別稱，你們說說，叫什么？
生：世界屋脊。
師：青藏高原最高的山是什么？
生：喜馬拉雅山。
師：誰來說說雅魯藏布大峽谷為什么會堪稱世界第一？
……
師：（總結(jié)）同學(xué)們，學(xué)了這篇課文，你們有什么想法？
生：雅魯藏布大峽谷是世界第一峽谷。
生：雅魯藏布大峽谷還被稱為“植物類型博物館”和“動物王國”。
【教學(xué)后記】
表面上看，這一節(jié)課似乎很熱鬧，師生對話流暢，自己當(dāng)時也有點(diǎn)自得，但是經(jīng)別人指點(diǎn)后，自己靜下心來想了想，發(fā)現(xiàn)還有很多不足之處。
一開始師生之間的對話，只是滿足于簡單的問題對答，停留在知識表面，沒有逐層推進(jìn)，持續(xù)深入?？此坪茼樌?，其實(shí)該對話對于學(xué)生理解文本沒有多少幫助。逐一分析問題，則會發(fā)現(xiàn)所有答案都能在文本中找到。而所謂的師生對話，也只是教師把文本內(nèi)容分解細(xì)化，結(jié)果不但把文本給肢解得支離破碎，而且其結(jié)果完全受制于預(yù)設(shè)，缺乏生成的精彩。對于學(xué)生來說，則忙于從文本中尋找答案，被動應(yīng)付對話，缺乏對教材的整體把握與深層次的思考。這樣的對話是狹隘的，思維是僵化的，自然其對話也是虛無的，缺乏實(shí)際效果的。
在該課總結(jié)部分，設(shè)計了開放題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維拓展，本想這樣既能增加對話新理念，同時也能豐富學(xué)生的閱讀體驗(yàn)。但從實(shí)際來看，效果不佳，學(xué)生回答受制于文本，回答比較拘謹(jǐn)。誠然原因有很多，但歸根到底還在于教師沒有擺正自己的位置，沒有大膽放手，導(dǎo)致學(xué)生回答也是“小心謹(jǐn)慎”。
學(xué)生是課堂的主體，教師是課堂的主導(dǎo)。所謂主導(dǎo)，就是教師站在更高的平臺，通過對話形式把課堂教學(xué)逐步引向縱深。具體教學(xué)中，則需要通過情境創(chuàng)設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生通過換位思考的形式與文本、作者進(jìn)行更深層對話，這樣不僅能夠喚醒他們的生活體驗(yàn)，還能與文本閱讀體驗(yàn)相融，形成更具有張力的“對話場”。具體來說，筆者認(rèn)為，真正的課堂對話應(yīng)具有以下幾個方面：
一、善于營造和諧氛圍
真正的課堂對話應(yīng)重視生成。這就需要教師能夠把學(xué)生當(dāng)作朋友來看，學(xué)生也能把教師當(dāng)作引路人、學(xué)習(xí)的同伴來看，只有這樣才能心靈暢通無阻，才能實(shí)現(xiàn)對話無縫對接。案例中總結(jié)部分，筆者本意開放，但學(xué)生回答卻不合拍，固然有其他原因，但課堂氣氛比較壓抑也是一個重要的方面。
二、引導(dǎo)師生平等相處
雖然當(dāng)前都在強(qiáng)調(diào)師生平等，但在課堂教學(xué)中卻很少做到。教學(xué)片段中開頭部分，表面上看是學(xué)生在回答，其答案與回答節(jié)奏都在筆者控制之中，而學(xué)生只是被動應(yīng)付，自然其對話平等也無從談起。但要推促對話精彩，還需要筆者真正擺正位置，俯下身去與學(xué)生真誠對話，力爭做平等對話中的首席、精神導(dǎo)師，而不僅僅是控制。畢竟對話僅是一個開放的未完成的動態(tài)教學(xué)過程，其結(jié)果是無法預(yù)設(shè)的。
三、發(fā)揮教師引導(dǎo)作用
教師是主導(dǎo)，主要體現(xiàn)在對話中。案例中師生對話一直停留在表層，其主要原因在于教師缺乏主導(dǎo)意識，更缺乏抓手。對此最好的方式，就是根據(jù)課堂教學(xué)需要，設(shè)計主問題，然后再細(xì)化次問題，在對話過程中逐層推進(jìn)，逐層深入，最終指向課堂教學(xué)目標(biāo)。
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【教學(xué)片段】
師：雅魯藏布大峽谷具體在什么地方？
生：在青藏高原。
師：那青藏高原還有一個別稱，你們說說，叫什么？
生：世界屋脊。
師：青藏高原最高的山是什么？
生：喜馬拉雅山。
師：誰來說說雅魯藏布大峽谷為什么會堪稱世界第一？
……
師：（總結(jié)）同學(xué)們，學(xué)了這篇課文，你們有什么想法？
生：雅魯藏布大峽谷是世界第一峽谷。
生：雅魯藏布大峽谷還被稱為“植物類型博物館”和“動物王國”。
【教學(xué)后記】
表面上看，這一節(jié)課似乎很熱鬧，師生對話流暢，自己當(dāng)時也有點(diǎn)自得，但是經(jīng)別人指點(diǎn)后，自己靜下心來想了想，發(fā)現(xiàn)還有很多不足之處。
一開始師生之間的對話，只是滿足于簡單的問題對答，停留在知識表面，沒有逐層推進(jìn)，持續(xù)深入?？此坪茼樌?，其實(shí)該對話對于學(xué)生理解文本沒有多少幫助。逐一分析問題，則會發(fā)現(xiàn)所有答案都能在文本中找到。而所謂的師生對話，也只是教師把文本內(nèi)容分解細(xì)化，結(jié)果不但把文本給肢解得支離破碎，而且其結(jié)果完全受制于預(yù)設(shè)，缺乏生成的精彩。對于學(xué)生來說，則忙于從文本中尋找答案，被動應(yīng)付對話，缺乏對教材的整體把握與深層次的思考。這樣的對話是狹隘的，思維是僵化的，自然其對話也是虛無的，缺乏實(shí)際效果的。
在該課總結(jié)部分，設(shè)計了開放題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維拓展，本想這樣既能增加對話新理念，同時也能豐富學(xué)生的閱讀體驗(yàn)。但從實(shí)際來看，效果不佳，學(xué)生回答受制于文本，回答比較拘謹(jǐn)。誠然原因有很多，但歸根到底還在于教師沒有擺正自己的位置，沒有大膽放手，導(dǎo)致學(xué)生回答也是“小心謹(jǐn)慎”。
學(xué)生是課堂的主體，教師是課堂的主導(dǎo)。所謂主導(dǎo)，就是教師站在更高的平臺，通過對話形式把課堂教學(xué)逐步引向縱深。具體教學(xué)中，則需要通過情境創(chuàng)設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生通過換位思考的形式與文本、作者進(jìn)行更深層對話，這樣不僅能夠喚醒他們的生活體驗(yàn)，還能與文本閱讀體驗(yàn)相融，形成更具有張力的“對話場”。具體來說，筆者認(rèn)為，真正的課堂對話應(yīng)具有以下幾個方面：
一、善于營造和諧氛圍
真正的課堂對話應(yīng)重視生成。這就需要教師能夠把學(xué)生當(dāng)作朋友來看，學(xué)生也能把教師當(dāng)作引路人、學(xué)習(xí)的同伴來看，只有這樣才能心靈暢通無阻，才能實(shí)現(xiàn)對話無縫對接。案例中總結(jié)部分，筆者本意開放，但學(xué)生回答卻不合拍，固然有其他原因，但課堂氣氛比較壓抑也是一個重要的方面。
二、引導(dǎo)師生平等相處
雖然當(dāng)前都在強(qiáng)調(diào)師生平等，但在課堂教學(xué)中卻很少做到。教學(xué)片段中開頭部分，表面上看是學(xué)生在回答，其答案與回答節(jié)奏都在筆者控制之中，而學(xué)生只是被動應(yīng)付，自然其對話平等也無從談起。但要推促對話精彩，還需要筆者真正擺正位置，俯下身去與學(xué)生真誠對話，力爭做平等對話中的首席、精神導(dǎo)師，而不僅僅是控制。畢竟對話僅是一個開放的未完成的動態(tài)教學(xué)過程，其結(jié)果是無法預(yù)設(shè)的。
三、發(fā)揮教師引導(dǎo)作用
教師是主導(dǎo)，主要體現(xiàn)在對話中。案例中師生對話一直停留在表層，其主要原因在于教師缺乏主導(dǎo)意識，更缺乏抓手。對此最好的方式，就是根據(jù)課堂教學(xué)需要，設(shè)計主問題，然后再細(xì)化次問題，在對話過程中逐層推進(jìn)，逐層深入，最終指向課堂教學(xué)目標(biāo)。
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