張秋涵++王力超?オ?

摘要：大學(xué)生是國家和民族的未來，他們是國家未來建設(shè)和發(fā)展的棟梁和主力軍，是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。大學(xué)生思想政治教育的途徑和方法從四個方面展開的，其途徑和方法主要包括充分發(fā)揮大眾媒體的宣傳作用，積極營造出認(rèn)可社會主義核心價值觀的輿論環(huán)境，積極制定表彰和約束的機制。通過對大學(xué)生思想政治教育途徑與方法研究，能夠是大學(xué)生能夠樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，進(jìn)而有利于中國夢的實現(xiàn)。

一、發(fā)揮課堂理論課灌輸?shù)闹髑雷饔?/p>

大學(xué)期間開設(shè)的《馬克思主義基本原理概論》、《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》、《中國近代史綱要》、《形勢與政策》等理論課和《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》等思想政治教育課通過對大學(xué)生灌輸理論知識，讓大學(xué)生了解當(dāng)代高校大學(xué)生開展思想政治教育重要性和必要性發(fā)揮重要作用。“灌輸教育”作為馬克思理論教育的重要組成部分不是我國獨創(chuàng)，早在馬克思主義經(jīng)典作家那里就有體現(xiàn)。馬克思在《黑格爾法哲學(xué)批判》導(dǎo)言中指出：“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)做自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級也把哲學(xué)當(dāng)做自己的精神武器；思想的閃電一旦徹底擊中這塊樸素的人民園地，德國人就會解放成人。”[1]這里的“徹底擊中”就是指把共產(chǎn)主義思想的閃電“灌輸”給無產(chǎn)階級和“人民園地”。

當(dāng)然思想政治教育理論的“灌輸”，并非強灌硬塞，而是一種循循誘導(dǎo)，啟發(fā)他們結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，將被“灌輸”的理論、觀點進(jìn)行適當(dāng)內(nèi)化，變?yōu)樽约旱乃枷?。而強灌硬塞的灌輸則是不從實際出發(fā)，運用行政命令等強制手段強迫教育接受對象接受某種思想、理論。這種違背教育規(guī)律的教育手段會使接受對象對教育內(nèi)容反感，產(chǎn)生逆反心理，難以達(dá)到預(yù)期效果。相反，我們這里談到思想政治教育的“灌輸”教育則是聯(lián)系當(dāng)前大學(xué)生狀況，把握大學(xué)生思想脈搏，通過誘導(dǎo)啟發(fā)教育接受者心悅誠服地接受，達(dá)到預(yù)期目的。

二、深入組織開展社會實踐教育活動

“實踐教育是指在組織、領(lǐng)導(dǎo)人們積極參與各種社會實踐活動中，提高思想水平和認(rèn)識能力的過程。”[2]所以社會實踐教育是大學(xué)生思想政治教育不容忽視的重要途徑。實踐是主觀見之于客觀的實踐活動，這使大學(xué)生由被動接受者變?yōu)橹鲃訁⑴c者，提高了認(rèn)識的積極性和主動性。另外實踐教育具有可感知性和直接現(xiàn)實性的特點，通過組織有目的、有計劃的社會實踐教育活動，讓大學(xué)生走出象牙塔，走進(jìn)生產(chǎn)、生活第一線，親身感受改革開放30多年的發(fā)展的偉大成就，以親身經(jīng)歷體悟祖國對大學(xué)生承擔(dān)歷史使命的殷切期盼。首先，大學(xué)可以組織學(xué)生到貧苦山區(qū)開展社會調(diào)查，通過參觀訪問，接觸當(dāng)?shù)鼐用?，深入實際，掌握第一手資料了解當(dāng)?shù)鼐用竦纳钏剑@樣不僅能讓大學(xué)生從實踐中親身體驗使他們改變他們身上的一些類似于浪費的壞習(xí)慣，而且能讓他們明確自己肩上所承擔(dān)的責(zé)任。其次，為了更加直觀地激發(fā)大學(xué)生愛國主義的熱情，學(xué)?？梢越M織大學(xué)生到愛國主義教育基地、歷史博物館等紅色基地近距離接受愛國主義精神的洗禮。

三、充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體教育平臺

大學(xué)生思想政治教育之所以要利用網(wǎng)絡(luò)資源，這是由網(wǎng)絡(luò)媒體作為“第五代媒體”的及時性、開放性、跨文化性等強大功能和巨大影響力決定的。首先，網(wǎng)絡(luò)媒體可以在短時間內(nèi)對國家的大政方針、對外政策進(jìn)行大面積復(fù)制和傳播，將其及時傳達(dá)給大學(xué)生，這有利于大學(xué)生間接參與國家政治、經(jīng)濟生活，了解國情以及當(dāng)前社會發(fā)展?fàn)顩r，潛移默化地形成與國家發(fā)展步調(diào)一致的思想觀念。其次，網(wǎng)絡(luò)媒體為大學(xué)生思想政治教育提供諸如圖文并茂并且及時更新的海量信息，為大學(xué)生提供了主導(dǎo)價值觀念參照標(biāo)準(zhǔn)和框架，無形地約束大學(xué)生的行為，并將其內(nèi)化為自己的價值觀。再次，網(wǎng)絡(luò)給予教育接受者更大的接受和選擇自由，使得教育雙方處于平等的地位，提高了大學(xué)生作為主體的積極參與性。讓其在潛移默化當(dāng)中加深了自己的社會責(zé)任感。

四、采用激勵與規(guī)章制度法

大學(xué)生思想政治教育運用激勵的方法不是憑空想象、憑空捏造的，這里有深刻的理論依據(jù)，是完全符合馬克思主義原則的。首先，毛澤東曾指出：“馬克思列寧主義的基本原則，就是要使群眾認(rèn)識自己的利益，并團結(jié)起來，為實現(xiàn)自己的利益而奮斗?！盵3]可見，通過激勵，能夠激發(fā)大學(xué)生群體責(zé)任感、愛國心，激勵他們以頑強的精神為實現(xiàn)振興中華，中華民族的偉大復(fù)興的遠(yuǎn)大目標(biāo)而奮斗。其次，根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，人有五大需要：生理需要、安全需要、情感需要、尊重需要和自我實現(xiàn)的需要。在馬斯洛看來，人們行為的精神動力來源于產(chǎn)生自身需要的動機。當(dāng)一個人為實現(xiàn)某一層次需要得到關(guān)心、幫助和支持時，他會充滿自信以更加強烈的活力和精神動力追求更高層次的需要，實現(xiàn)自我價值和社會價值。最后，人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和，生活在復(fù)雜社會關(guān)系中的人具有主動性、積極性、創(chuàng)造性、能動性等社會意識。作為正在接受高等教育、朝氣蓬勃、富有活力的大學(xué)生有自己的志向、愿望，并積極為實現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)而拼搏、奮斗。所以，激發(fā)大學(xué)生作為有知識、有內(nèi)涵的人的各種需要和愿望的積極性，是大學(xué)生思想政治教育的重要方法。

在大學(xué)里規(guī)章制度的每一項都提及和包含著鮮明的思想政治教育取向，并且它對學(xué)生發(fā)揮著十分重要導(dǎo)向作用。大學(xué)生思想政治教育之所以國家教育部門的重點關(guān)注，是因為它從很大程度上是思想意識層面上的，所以高校思想政治教育在一定意義上是柔性的，而人具有自由的天性，認(rèn)得行為很大程度上是由情感等非理性因素驅(qū)動的，并且大學(xué)生的生活閱歷不夠豐富，對于一些思想觀念的認(rèn)同可能是隨波逐流，并且還很堅定，所以需要一定的規(guī)章制度來約束。在大學(xué)生思想政治教育上，應(yīng)采用剛?cè)嵯酀姆椒ㄐЧ鶗鸬绞掳牍Ρ兜慕逃Ч，F(xiàn)在好多高校把思想政治教育的內(nèi)容編入了學(xué)生手冊，并且有些高校在大學(xué)生的新生入學(xué)的學(xué)生手冊里第一章是有關(guān)思想政治教育的培養(yǎng)。這對大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀有重大意義。

[參考文獻(xiàn)]

[1]《馬克思恩格斯選集》第一卷[M].北京：人民出版社，1995：15—16.

[2]倉道來《思想政治教育學(xué)》[M].北京：北京大學(xué)出版社，2003：208.

[3]《毛澤東選集》第四卷[M].北京：人民出版社，1991：1318.

（作者單位：天津商業(yè)大學(xué)，天津 300134）