我們生活在一個缺乏個性的時代，這主要是緣于對人類文明發(fā)展不同階段的判斷。按理說，時代進步最顯著的標(biāo)志就應(yīng)該是個性的充分展示，但實際情況剛好是共性淹沒了個性。這是人類文明演化至今的最大悖論。

當(dāng)人類生活處于相對封閉狀態(tài)的時候，個性和共性都呈現(xiàn)在各個群體中間。一個群體和另外一個群體產(chǎn)生聯(lián)系時，彼此都很容易展示個性。這些個性體現(xiàn)在他們各自的生活習(xí)慣和文化傳統(tǒng)中，舉手投足都顯示出新鮮的個性魅力，當(dāng)然在對方的判斷中也可能是丑陋的。這不是追求的結(jié)果，只是自然生活的結(jié)果。

相反的情形是：當(dāng)人類生活很容易相互參照和相互影響時，個性就更容易擴展成共性。比如我們現(xiàn)今很習(xí)慣了拜拜表達(dá)再見，很習(xí)慣了V字形表達(dá)鼓勵和慶祝，很習(xí)慣了飛吻，很習(xí)慣了低頭耍朋友圈……但事實上這些行為體現(xiàn)在個人身上的已經(jīng)沒有個性特征了。

再比如說當(dāng)初“韓流”中的野蠻女友打男人，就跟著產(chǎn)生一大群張口就罵的小姑娘。原本是一種很霸道的個性，卻又在這個時代高度發(fā)達(dá)的傳媒灌輸中變成了共性。

你以為你是你，其實你壓根兒就不是你；你只是另一張面孔的李宇春周杰倫或者你的別的什么偶像，不幸的是你充其量是人家一個不確定的影子；你自己的確是自己，但還是那個鸚鵡學(xué)舌的平庸的自己。你最后還得回到?jīng)]有“個性”的人生里廝混，直到有一天發(fā)現(xiàn)自己年輕時很愚蠢很呆癡。但是已經(jīng)開始老了。

個性自由和表現(xiàn)個性都起源于西方的人文精神，它幾百年來對人類的進步起到的作用很非凡。但凡事都不能違背自然法則，事關(guān)個性的理解也在此范疇。萬事萬物都不能脫離這個過程：產(chǎn)生——發(fā)展——高峰——衰退——死亡。

所謂個性也同樣經(jīng)歷這個過程，當(dāng)時代演進到世界形同小村寨的時候，個性是很難產(chǎn)生或者很難維持，任何一種稍稍不同于以往的個性，馬上就會演變成群體的共性。

人們之所以比以往任何時候都強調(diào)個性，恰恰是因為個性難以實現(xiàn)。這已經(jīng)和國家意識形態(tài)關(guān)系不大了，是人類共同扼殺了個性產(chǎn)生的生活基礎(chǔ)。清楚了這個，你就不再為有無個性煩惱了。

一個人必須清楚自己的經(jīng)歷閱歷和修養(yǎng)所能觸及的長度，這樣或許會比其他人多出一些特別的東西。

哲學(xué)地說，就是你的思想和行為準(zhǔn)則必須是背離時代或者超越時代的。但能這樣做的人極少，不是勇氣和膽量的問題，而是對生命和生活的總體評價和體驗的問題。只有你對這個世界的總體評價和體驗，與公眾不同，你的個性才有可能產(chǎn)生。這種個性的產(chǎn)生不是勉強的和效仿的，而是自然而然地和你的生命態(tài)度統(tǒng)一呈現(xiàn)的。

最美麗的時光，不耗費在攆著別人屁股后面尋個性。如果能夠做到這一點，就會減少自己的浪費，最大限度地把有限的時間用來強化自己的知識儲備和生存能力，有朝一日或許真的弄出一個有個性的人呢。那你就了不起了，成了精了。情感和人生，文學(xué)和藝術(shù)，戰(zhàn)爭與和平，皆如此。