廖文華， 王宏付(江南大學(xué).紡織服裝學(xué)院；.生態(tài)紡織教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，江蘇 無(wú)錫 214122)

設(shè)計(jì)與產(chǎn)品

日本絣織及其代表性紋樣特征探究

廖文華a， 王宏付b
(江南大學(xué)a.紡織服裝學(xué)院；b.生態(tài)紡織教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，江蘇 無(wú)錫 214122)

以日本傳統(tǒng)紡織品中較為特殊的絣織為研究對(duì)象，在闡述日本絣織的歷史源流、發(fā)展過(guò)程及織造技術(shù)的基礎(chǔ)上，從其兩類(lèi)代表性紋樣著手，總結(jié)出日本絣織的紋樣特征。針對(duì)其中帶有吉祥觀念的寓意性圖案以一些具體的實(shí)例展開(kāi)分析，通過(guò)對(duì)絣織作品中出現(xiàn)過(guò)的寓意性圖案的提取與整合，梳理出這些紋樣在當(dāng)時(shí)文化背景下的象征意義，并借這些寓意解讀出絣織作品描繪和傳遞的意境與特殊情感。同時(shí)結(jié)合一些現(xiàn)有的設(shè)計(jì)作品發(fā)現(xiàn)絣織目前在服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方式比較局限，希望可以通過(guò)在絣織的工藝基礎(chǔ)上加入一些其他的染織技術(shù)或是利用高科技來(lái)解決絣織制作中費(fèi)時(shí)費(fèi)力的問(wèn)題，使寓意性圖案更多地出現(xiàn)在現(xiàn)代的設(shè)計(jì)中，從而探索出絣織在時(shí)尚潮流中發(fā)展的新方向。

日本絣織；紋樣特征；色彩特征；幾何元素；吉祥寓意；情感表達(dá)；應(yīng)用設(shè)計(jì)

絣織是一種染織結(jié)合的織物。根據(jù)歷史記載，它起源于印度，隨著時(shí)間與歷史的推移，絣織技術(shù)在不同文明和不同地域中不斷發(fā)展和豐富，并在衍變中形成了具有各地人文內(nèi)涵和特色的紡織品[1]。其中顏色鮮明的中亞織物、精巧繁復(fù)的印度尼西亞提花織物及帶有夸張圖案的危地馬拉條紋織物等較受關(guān)注，而鮮為人知的日本絣織則是絣織織物中相當(dāng)特殊的一角，其獨(dú)特的風(fēng)格及具有日本文化特色的圖案都值得進(jìn)一步研究。從目前已有的關(guān)于絣織元素在一些家紡、服裝甚至平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用來(lái)看，涉及到日本地區(qū)傳統(tǒng)絣織圖案的設(shè)計(jì)不多。國(guó)內(nèi)對(duì)絣織技術(shù)的研究基本停留在新疆地區(qū)的艾德萊絲綢[2]，而國(guó)外已有不少介紹和分析日本絣織及其他各地區(qū)絣織織物的文獻(xiàn)資料。因此，本文將梳理日本絣織的起源與發(fā)展，通過(guò)繪制簡(jiǎn)圖概括絣織的基本技法，總結(jié)日本絣織的兩種代表性紋樣，并針對(duì)其中一種寓意性圖案以列表的方法提煉出各類(lèi)紋樣的吉祥寓意，以期在一定程度上拓寬絣織圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)思路和應(yīng)用范圍。

1 日本絣織的起源與發(fā)展

絣織在中亞、南亞和東南亞的大部分國(guó)家有著悠久的生產(chǎn)歷史，并且在不同地區(qū)也有不同的稱(chēng)呼，在中國(guó)和日本稱(chēng)絣織，在阿拉伯稱(chēng)“asab”，在北印度稱(chēng)“patola”，在印度尼西亞巴里島稱(chēng)“endek”與“gerinsing”。絣織既代表了此技術(shù)在日本延伸的染織方法，也指經(jīng)過(guò)有序的綁染編織從而形成帶有幾何圖案和特殊圖像的紡織品。其圖案具有鮮明的模糊邊緣，看起來(lái)如同是被人潑到織物上一般。8世紀(jì)時(shí)日本就已經(jīng)接觸到了這類(lèi)織物，那時(shí)一些島嶼與中國(guó)有過(guò)絲綢紡織品的貿(mào)易。如今，這些歷史悠久的中國(guó)絣織紡織品被收藏于日本正倉(cāng)院存儲(chǔ)庫(kù)。一開(kāi)始日本紡織工匠并沒(méi)有采用絣織的染色技術(shù)，歷史學(xué)家研究認(rèn)為日本絣織真正起源于12、13世紀(jì)的古琉球王國(guó)，當(dāng)時(shí)因其特殊的地理位置，曾以東北亞和東南亞貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站著稱(chēng)，貿(mào)易發(fā)達(dá)。當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的芭蕉?？ńl織物陸續(xù)出口到中國(guó)、韓國(guó)、東南亞和日本。1609年日本薩摩藩的島津氏入侵并征服琉球王國(guó)，絣織技術(shù)逐漸在日本傳播開(kāi)來(lái)，隨著人們的品位和需求的改變，絣織也在經(jīng)歷著精細(xì)的改良和設(shè)計(jì)。在鄉(xiāng)村，大量村民組織了專(zhuān)門(mén)為紗線(xiàn)進(jìn)行染色工序的染色間，且每個(gè)家庭都參與到了捆綁絞絲和最終的制衣等這些繁復(fù)的工序中。農(nóng)民們選用亞麻紗線(xiàn)、重磅絲綢及棉等一些強(qiáng)度高且耐用性強(qiáng)的材料作為絣織的面料。靛藍(lán)色的染料因其易著色、耐水洗的特質(zhì)相對(duì)于其他植物染料更受歡迎。絣織的特殊工序使得織工們用簡(jiǎn)易的織布機(jī)和最實(shí)用的平紋編織就能創(chuàng)造出擁有各種圖案的織物[3]。當(dāng)時(shí)，日本貧困農(nóng)民的女兒很少接受教育，這些孩子大多從八九歲時(shí)就開(kāi)始織作面料來(lái)補(bǔ)貼家用了。直到19世紀(jì)50年代，絣織的生產(chǎn)已經(jīng)蔓延到了日本其他三個(gè)地區(qū)：日本海沿岸、日本中南部的賓果區(qū)及四國(guó)島的伊與區(qū)域。這些區(qū)域的大規(guī)模生產(chǎn)讓久留米絣的名聲日益提高。到1900年，隨著絣織在城鎮(zhèn)居民的生活中越來(lái)越流行，這些生產(chǎn)絣織的村莊也逐漸變成了絣織制造中心。在這里，普通的絣織布被人們隨意穿戴，不分年齡和職業(yè)。但材質(zhì)精良的上等品卻是專(zhuān)供于制作精致的和服，在這種情況下，織造過(guò)程中也會(huì)用到更多珍貴的天然染料，隨之配色也將愈加豐富。

現(xiàn)今的日本，農(nóng)民們已承擔(dān)不起絣織所需的時(shí)間和精力，機(jī)械化的大規(guī)模生產(chǎn)代替了費(fèi)時(shí)的手工織制，后來(lái)甚至還出現(xiàn)了與絣織相似的圖案織物。盡管如此，當(dāng)代手藝者始終對(duì)這一民族傳統(tǒng)難以割舍，依靠著政府補(bǔ)貼的幫助和鼓勵(lì)，少部分的村莊依舊像過(guò)去一樣秉承絣織的傳統(tǒng)。一些傳承者已被指定為“人間國(guó)寶”，他們制作出的絣織也被認(rèn)為具有極高的收藏價(jià)值。

2 日本絣織的工藝特征

大多紡織品的圖案都是在布的基礎(chǔ)上附加上去的，比如印、染、刺繡等，都是先織成布再通過(guò)工序制造圖案；而絣織是在布還未織之前，先將紗線(xiàn)進(jìn)行有計(jì)劃的防染而產(chǎn)生圖案，然后再排經(jīng)線(xiàn)、織緯線(xiàn)，形成一匹布，順序?yàn)橄热竞罂棥Ｇ矣捎诩喚€(xiàn)是在染后重新排布，每一根紗線(xiàn)上的圖案一定會(huì)有細(xì)微的移位，所以就形成了那“漸漸消失”的模糊邊緣，有著隨意、隨機(jī)的美感。絣織要經(jīng)歷繅絲、并絲、綁染、織造這些繁冗復(fù)雜的工序。如圖1所示，工匠們首先直接在經(jīng)線(xiàn)上標(biāo)出防染的區(qū)域，根據(jù)標(biāo)識(shí)將經(jīng)線(xiàn)用棉線(xiàn)扎結(jié)起來(lái)，再將做好防染工作的經(jīng)線(xiàn)浸入天然的染料液中著色，等顏色確保染上經(jīng)處理之后再和緯線(xiàn)織成布匹。綁染經(jīng)線(xiàn)是極其細(xì)致和復(fù)雜的工序，這直接影響了整體圖案的造型。

圖1 扎染紗線(xiàn)方法及染織效果Fig.1 The method of dyeing yarn and dyeing effects

絣織最直接的分類(lèi)是經(jīng)線(xiàn)絣、緯線(xiàn)絣、經(jīng)緯線(xiàn)絣。顧名思義，也就是指在經(jīng)線(xiàn)或緯線(xiàn)上防染，以及不常見(jiàn)的在經(jīng)緯線(xiàn)上均進(jìn)行防染并重合的工藝。經(jīng)線(xiàn)絣的防染圖案是在織布機(jī)上排經(jīng)線(xiàn)的時(shí)候就已經(jīng)做出來(lái)的，之后將緯線(xiàn)一行一行織上去，而經(jīng)線(xiàn)絣和緯線(xiàn)絣恰巧交叉時(shí)形成普通的復(fù)合絣織圖案，這就是所謂的經(jīng)緯線(xiàn)絣。絣織的紡織技術(shù)則分為手結(jié)式絣織與繪圖式絣織兩大類(lèi)。沖繩地區(qū)的手結(jié)式絣織最為著名，其紡織原理在于，在該束紗線(xiàn)上防染后，兩端預(yù)留錯(cuò)開(kāi)長(zhǎng)度，編織時(shí)再將左右上下做略微調(diào)整即可形成無(wú)數(shù)種造型的幾何圖案。繪圖式絣織則運(yùn)用種子線(xiàn)、半箴臺(tái)事先描繪絣織圖案，再按線(xiàn)跡一束束捆扎防染，以此種技法可以織出較為精巧繁復(fù)的圖案。

在一塊面料或單一的圖案里可能會(huì)同時(shí)出現(xiàn)緯線(xiàn)絣和經(jīng)緯線(xiàn)絣以收獲比較特殊的圖案?？此圃砗芎?jiǎn)單，但其實(shí)有各種環(huán)節(jié)和細(xì)節(jié)會(huì)形成障礙，比如防染的時(shí)候如果線(xiàn)綁得稍微松了點(diǎn)顏色就會(huì)滲透進(jìn)去，還有在排經(jīng)線(xiàn)時(shí)如何使得圖案對(duì)齊而又保證每根紗線(xiàn)有相同的張力，以及控制扎染的面積使得同一排或同一列的圖案大小一致等。

盡管日本絣織的圖案大多簡(jiǎn)潔，但簡(jiǎn)潔中又富有變化，“移位”則是絣織中常見(jiàn)的變化手法[4]。移位，多指的是將經(jīng)線(xiàn)排布時(shí)互相之間拉伸或傾斜，使得圖案不再拘泥于方形，從而得到一些有變化的圖案。如圖2所示的箭羽紋樣，日本傳統(tǒng)紋樣中常見(jiàn)的移位絣圖案，即是通過(guò)將方形圖案在編織時(shí)把兩端紗線(xiàn)拉高，便形成了一個(gè)箭形。

圖2 移位形成的箭羽紋樣Fig.2 An arrow feather pattern formed by shifting

3 日本絣織的紋樣特征

絣織儼然已在不同的文化背景下發(fā)展成了各具特色的紡織品，例如東南亞著名的緯線(xiàn)絣織品，區(qū)別于其他地區(qū)絣織追求的“邊緣模糊”的效果，它講究輪廓清晰，圖案規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)；中亞地區(qū)的絣織以經(jīng)線(xiàn)絣為主，其作品有著寶石般的色彩和抽象的圖案，節(jié)奏強(qiáng)勁。而日本絣織與世界上其他國(guó)家的絣織比起來(lái)，要顯得精致許多：色彩素凈，在紗線(xiàn)上進(jìn)行小范圍的扎染，織出的圖案小巧、質(zhì)樸，靜謐的日式風(fēng)格尤為突出。

在日本絣織作品中最具代表性的幾何圖案和寓意性圖案，分別以手結(jié)式絣織和繪圖式絣織兩種紡織技術(shù)制織而成，抽象的幾何圖案蘊(yùn)含著日式紋樣樸實(shí)而簡(jiǎn)潔的獨(dú)有特質(zhì)，而具象的寓意性圖案則以象征性思維的表現(xiàn)形式體現(xiàn)在紋樣中，借自然物的形象姿態(tài)傳達(dá)內(nèi)心的情感世界和日本民族的吉祥觀念，更能襯托出強(qiáng)烈的日式風(fēng)情之存在感。從絣織的題材、布局、色彩及造型等方面可以看出，日本絣織紋樣融合了日本文化中悠遠(yuǎn)、肅靜、清雅及柔和的民族風(fēng)格，并在禪寂之美的設(shè)計(jì)理念下發(fā)展成為具有悲寂之感的紋樣風(fēng)格。

3.1 幾何元素在絣織紋樣中的運(yùn)用

起初，日本絣織中絕大多數(shù)的圖案為幾何圖案。日本圖案的風(fēng)格，一般被認(rèn)為寫(xiě)實(shí)性較強(qiáng)，幾何類(lèi)型的抽象性圖案較少。但在日本的裝飾圖案世界里，從古代就存在著一種未被世界所知的、獨(dú)立的幾何圖案，那些由點(diǎn)、線(xiàn)、面組合成的抽象性圖案形象樸拙、粗獷、潑灑、簡(jiǎn)潔，正反映著人們最直接的審美意識(shí)[5]。小圓點(diǎn)、破折號(hào)、十字架、圓形、正方形和井字棋格等幾何紋樣，在工匠富有創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)下，在面料上常以各種不同的形態(tài)出現(xiàn)。如圖3所示即為正方形元素在絣織的不同意境和構(gòu)圖中的四種表現(xiàn)形式。幾何圖案主要出現(xiàn)在農(nóng)用服裝，床上用品與和服的面料中。

圖3 正方形元素在絣織中的四種表現(xiàn)形式Fig.3 The four expression forms of square element in Kasuri weaving

3.2 關(guān)于絣織中的寓意性圖案

大約在1800年，一些精美的具有象征意義的寓意性圖案漸漸開(kāi)始出現(xiàn)，常與幾何圖案共同被運(yùn)用在面料中，這些寓意性圖案被稱(chēng)為“E-gasuri”，源于自然、生活及古老的民間故事，大多為象征著財(cái)富、幸福和長(zhǎng)壽的吉祥圖案。日本民族的秉性是熱愛(ài)自然并同自然調(diào)和，常根據(jù)四季的自然變化來(lái)映射自己的一生，構(gòu)筑起纖巧的人生觀。對(duì)于古代的日本人來(lái)說(shuō)，花的生命就像人的生命，也同時(shí)影射了人的命運(yùn)。絣織中牡丹、菊花、卷草，以及被中國(guó)文學(xué)作品稱(chēng)為“歲寒三友”的松、竹、梅等花卉圖案本身是作為寄托情思的題材，在吸收了中國(guó)士大夫階層自然情懷的同時(shí)，經(jīng)過(guò)日本本土文化的影響，被賦予了吉祥、長(zhǎng)壽、富貴的理念[6]。還有一些象征長(zhǎng)壽、吉祥的動(dòng)物題材的圖案也被采用，如竹林麻雀、虎、獅、錦鯉、鸻、鳳凰及一直在古代有“千年鶴萬(wàn)年龜”之稱(chēng)的鶴紋和龜紋，都傳達(dá)著延年益壽之意。其他圖案的題材還涉及到一些宗教信仰，如達(dá)摩、納粹黨徽、家徽、七福神等。除此之外，一些簡(jiǎn)化的神明形象、自然風(fēng)景、生活用品等也有被運(yùn)用在絣織作品中。這些圖案的寓意如表1所示。

由于絣織技術(shù)發(fā)展到了日本的多個(gè)地區(qū)，圖案也因此受到了延伸地特征的影響。例如在久留米地區(qū)，許多以神社、城堡和軍艦為原型創(chuàng)造的圖案在1900年左右開(kāi)始流行，這些復(fù)雜的紋樣都是通過(guò)絣織的經(jīng)緯線(xiàn)絣織制成的，通常用于制作婚禮被套，被視為最昂貴、最吉祥的寓意性圖案絣織作品。在一些特殊的生產(chǎn)訂單中會(huì)看到這樣的紋樣，因其極其精致的做工及紋樣蘊(yùn)含的特殊意義深受收藏家追捧?；槎Y中用到的吉祥圖案絣織被套是當(dāng)?shù)匦履锛迠y中必不可少的一部分，被賦予了最美好的寓意。雖然生產(chǎn)車(chē)間和工廠在19世紀(jì)末才發(fā)展起來(lái)，到20世紀(jì)初紡織品生產(chǎn)的成本仍舊很高，但家庭種植棉花、手工紡線(xiàn)、天然染色及手工織制的技術(shù)一直在延續(xù)，并掌握在農(nóng)村地區(qū)婦女的手中。

表1 寓意性圖案的分類(lèi)、提取及寓意的整合
Tab.1 The classification, extraction and meaning integration of image patterns

類(lèi)別名稱(chēng)圖例寓意名稱(chēng)圖例寓意花卉牡丹“花中之王”榮華富貴、吉祥梅高潔、堅(jiān)強(qiáng)、謙虛的品格卷草生機(jī)勃勃、祥云之氣牽牛花積極向上、頑強(qiáng)勤勞菊花天道、正直、吉祥、長(zhǎng)壽、高潔的品格松堅(jiān)貞不屈、長(zhǎng)壽、辟邪竹柔韌堅(jiān)強(qiáng)、長(zhǎng)壽安寧、幸福和諧桐樹(shù)葉高潔品格、吉祥

續(xù)表1

續(xù)表1

3.3 絣織紋樣的吉祥寓意

如上所述，日本絣織的各種寓意性圖案多以生活及民俗觀念為創(chuàng)作根基，這些圖案很大程度上是寫(xiě)實(shí)性觀念與創(chuàng)作者意識(shí)觀念糅合之后的產(chǎn)物，造型十分生活化，且多反映了人們對(duì)吉祥、富貴等理念的追求[7]。作為表達(dá)特殊含義的媒介，盡可能讓紋樣之間相互結(jié)合，構(gòu)成多種形式的圖案。例如，獅子牡丹、梧桐綠竹、山茶錦雞、流水野鶴、猛虎瑞雀、藤蘿大鼓等組合；還有各種圖案式紋樣與幾何圖案的組合，也有多個(gè)不同種類(lèi)的圖案相互組合而成，通過(guò)構(gòu)成完整的故事來(lái)傳達(dá)某種特殊意境和祝福。如圖4所示，制作者選擇了將“歲寒三友”中松和梅象征著堅(jiān)韌不屈的高潔品質(zhì)的特定形象組合，空白處手工防染出的橫線(xiàn)與豎線(xiàn)以一種抽象的方式代表了分節(jié)的竹子。而梅花和松針由于使用了經(jīng)緯線(xiàn)絣的技法而形成了容易辨認(rèn)的形態(tài)，顯得更加寫(xiě)實(shí)一些。松樹(shù)和梅花在日語(yǔ)的讀音上恰好是“等待分娩”一詞的諧音，因此這件面料可能為嫁妝的一部分，松的堅(jiān)貞不屈也是婚姻忠誠(chéng)的象征。同時(shí)圖中的松針看起來(lái)與象形文字的“人”相似，所以梅花和松針的組合也正是象征著這對(duì)夫婦在梅花樹(shù)下相擁在一起。

圖5的元素來(lái)源于一對(duì)老夫婦的傳說(shuō)，釘耙象征著好運(yùn)，掃帚預(yù)示著掃盡一切煩惱。傳說(shuō)中，這對(duì)夫婦對(duì)于愛(ài)情忠貞不渝的精神使他們化作了松樹(shù)，身邊圍繞著祥云之氣，而仙鶴與龜常伴他們左右，為了避免具象圖案出現(xiàn)過(guò)多導(dǎo)致畫(huà)面雜亂，龜被簡(jiǎn)化成了幾何的形式。整件作品圖案精致復(fù)雜，作為當(dāng)時(shí)的嫁妝，蘊(yùn)含著父母對(duì)兒女婚姻長(zhǎng)久而幸福的希冀。由此看來(lái)，當(dāng)一些情緒無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)或是無(wú)法當(dāng)面訴說(shuō)的時(shí)候，絣織作品便成了人們寄托內(nèi)心情感的媒介。

圖4 歲寒三友Fig.4 The three friends in cold weather

圖5 關(guān)于愛(ài)情的傳說(shuō)Fig.5 About the legend of love

3.4 絣織紋樣的色彩特征

日本民族對(duì)于自然事物的熱愛(ài)和依賴(lài)使得他們自古就崇尚自然之色，即簡(jiǎn)素的色彩。例如，日本人尚白，源于“雪、月、花”的自然景色；尚青，源于山野和湖泊的自然環(huán)境之色，“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”是對(duì)當(dāng)時(shí)染藍(lán)技術(shù)最直觀的總結(jié)。由此看來(lái)，絣織作品藍(lán)白分明、清新質(zhì)樸的色彩特征，便是源于日本人對(duì)自然的崇拜及淡泊簡(jiǎn)約的性格。天然的靛藍(lán)色是迄今為止最常見(jiàn)的用于絣織紡織品的染料。從19世紀(jì)中期起流行起了紅色調(diào)，這導(dǎo)致了其他顏色也開(kāi)始被偶爾使用。但這些色彩始終被控制在色相、明度跨度較窄的顏色中，經(jīng)過(guò)歲月的沉淀所傳達(dá)出的織物質(zhì)感與色彩，讓織物本身更俱古雅、空寂之感。

4 日本絣織在服飾中的應(yīng)用

隨著時(shí)間的推移，這些通過(guò)天然的靛藍(lán)色染料染色并進(jìn)行手工紡織而得到的無(wú)比珍貴的絣織品越來(lái)越稀少，保留下來(lái)的每一件稀有珍品都代表著絣織的輝煌過(guò)去。而現(xiàn)代的設(shè)計(jì)師們也被絣織及其背后的日本傳統(tǒng)文化吸引，不斷尋求其各方面的價(jià)值，開(kāi)發(fā)著手工質(zhì)感強(qiáng)烈但又不缺乏時(shí)尚氣息的新產(chǎn)品[8]。

如圖6所示，2014年加州知名球鞋店鋪BAIT再度與運(yùn)動(dòng)品牌ASICS合作推出全新靛藍(lán)風(fēng)鞋作，其特點(diǎn)就在于設(shè)計(jì)師在深藍(lán)色的麂皮鞋身、鞋面上輔以日式的靛藍(lán)色絣織紋理，像是“潑墨”而成，再加上紅色的細(xì)節(jié)點(diǎn)綴，觀感上更為清新。而鞋墊也費(fèi)了些心思，選用獨(dú)特丹寧條紋細(xì)節(jié)和印上品牌標(biāo)志打造。該系列產(chǎn)品以日本絣織為創(chuàng)作來(lái)源，特別迎合那些對(duì)日本文化有著炙熱愛(ài)好的人群的需求。另外，日本絣織在服裝界同樣掀起了獨(dú)特的靛藍(lán)色風(fēng)潮。帶著對(duì)織物的熱情，Ace & Jig的兩位主設(shè)計(jì)師遠(yuǎn)赴印度與那里的紡織專(zhuān)家合作，在古老的編織機(jī)上共同完成了純手工的絣織作品，并推出了四分之三袖改良式和服外套，打破傳統(tǒng)和服造型的沉悶，特殊工序?qū)е旅媪仙线@種輕微的模糊和色彩偏差使這些服裝顯得獨(dú)一無(wú)二。2013年“Crazy Wind”春夏系列充分向人們展示了高品質(zhì)的紡織品如何成為關(guān)注的焦點(diǎn)，日本設(shè)計(jì)師高橋千代看到了絣織的潛力，并成功地將其和少女時(shí)裝完美結(jié)合。

圖6 絣織在服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用Fig.6 Application of Kasuri weaving in clothing design

綜上所述，現(xiàn)有與絣織相關(guān)的作品中大多呈現(xiàn)的是以幾何元素為主的設(shè)計(jì)，但日本絣織中最讓人著迷的還是那些有著吉祥寓意的精巧圖案[9]。且縱觀如今時(shí)尚界的潮流趨勢(shì)，復(fù)古的風(fēng)潮正撲面而來(lái)，這類(lèi)趣味性十足的寓意性圖案正順應(yīng)了這樣的時(shí)尚需求。為了解決絣織費(fèi)時(shí)費(fèi)力的問(wèn)題，可以結(jié)合一些其他染織方法加快獲得圖案的速度或是利用一些高科技的技術(shù)將圖案提煉出來(lái)，從而使寓意性圖案更多地出現(xiàn)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中[10-11]。

5 結(jié) 語(yǔ)

日本絣織紋樣作為一種有別于傳統(tǒng)裝飾圖案的富有強(qiáng)烈手工質(zhì)感的染織紋樣，主題豐富。且因其織造工藝特殊，同一種技術(shù)在不同的制作者手中能夠產(chǎn)生完全不同的結(jié)果。與那些整片印染的面料不同，絣織反映著制作者的情感與性格，即使是同樣的紋樣也會(huì)因扎經(jīng)時(shí)綁染的松緊不同而出現(xiàn)偏差。但正是這樣的隨機(jī)性才更讓絣織的作品充滿(mǎn)了靈魂，也是它真正吸引人的地方。如今，設(shè)計(jì)師們所要做的便是不斷尋求傳統(tǒng)織物的紋樣在時(shí)尚潮流中的應(yīng)用空間，并且在這個(gè)工業(yè)氣息濃厚的大背景下，絣織技術(shù)的復(fù)興也是人們所希望看到的。也許可以通過(guò)一種更靈活的方式來(lái)改變絣織的制造模式，從而能夠獲得與這個(gè)時(shí)代更加融合的設(shè)計(jì)。

[1]陳健.世界傳統(tǒng)紋樣的源流及闡釋[J].絲綢,2001(1):36-39. CHEN Jian. Source and explanation of world traditional patterns[J]. Journal of Silk,2001(1):36-39.

[2]趙海英,徐正光,張彩明.一類(lèi)新疆民族風(fēng)格的織物圖案生成方法[J].圖學(xué)學(xué)報(bào),2012(2):1-8. ZHAO Haiying, XU Zhengguang, ZHANG Caiming. A method for generating fabric pattern with Xinjiang ethnic style[J]. Journal of Graphics,2012(2):1-8.

[3]周燕.天然染料及其應(yīng)用[J].現(xiàn)代絲綢科學(xué)與技術(shù),2006,21(1):31-32. ZHOU Yan. Natural dyes and their applications[J]. Modern Silk Science & Technology,2006,21(1):31-32.

[4]鄭朝輝.日本西陣織的紋樣特征探究[J].紡織學(xué)報(bào),2012,33(6):26-29. ZHAO Zhaohui. Study on pattern features of Nishijinori in Japan[J]. Journal of Textile Research,2012,33(6):26-29.

[5]張一,任潔.幾何紋樣起源取象說(shuō)之解惑[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)(理論版),2009(3):235-237. ZHANG Yi, REN Jie. Discussion on the origin of geometric patterns [J]. Art and Design(Theory),2009(3):235-237.

[6]包銘新.中國(guó)的傳統(tǒng)染織紋樣及其對(duì)日本染織紋樣的影響[J].東華大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版),1992(3):25-35. BAO Mingxin. Chinese traditional dyed patterns and their effects on Japanese dyeing patterns [J]. Journal of Donghua University (Natural Sciences),1992(3):25-35.

[7]辛維金,吳銘.日本傳統(tǒng)染織紋樣與其文化內(nèi)涵[J].紡織科技進(jìn)展.2005(1):30-32. XIN Weijin, WU Ming. The Japanese traditional yarn-dyed pattern and its culture[J]. Progress in Textile Science & Technology,2005(1):30-32.

[8]楊靜.新材料與服裝的創(chuàng)新[J].裝飾,2012(1):93-95. YANG Jing. New materials and the innovation of clothing[J]. ZHUANGSHI,2012(1):93-95.

[9]蔡沐芳,梁惠娥.國(guó)內(nèi)外數(shù)碼印花圖案設(shè)計(jì)現(xiàn)狀分析[J].絲綢,2006(10):34-37. CAI Mufang, LIANG Hui’e. Situation analysis of digital printing graphic design at home and abroad[J]. Journal of Silk,2006(10):34-37.

[10]劉月蕊,鮑小龍.傳統(tǒng)扎染工藝與現(xiàn)代數(shù)碼技術(shù)結(jié)合的創(chuàng)新設(shè)計(jì)[J].絲綢,2010(12):29-34. LIU Yuerui, BAO Xiaolong. Creation design of traditional tie-dyeing technique and modern digital technology advantages combination[J]. Journal of Silk,2010(12):29-34.

[11]鹿高攀.紡織印花圖案紋理設(shè)計(jì)技法[J].絲網(wǎng)印刷,2008(8):19-20. LU Gaopan. Design techniques of textile printing texture pattern[J]. Silk-screen Printing,2008(8):19-20.

Discussion on Kasuri pattern in Japan and features of its representative patterns

LIAO Wenhuaa, WANG Hongfub
(a.College of Textiles and Clothing; b.Key Laboratory of Eco-textiles, Ministry of Education, Jiangnan University, Wuxi 214122, China)

Kasuri weaving is one of the relatively special fabrics among the traditional textile weaves in Japan. Based on an elaboration of the historical origin, development processes and the weaving technology of Kasuri pattern, this paper starts from its two representative patterns and sums up the pattern characteristics of Kasuri weaving. For the image pattern which implies auspiciousness, it is analyzed with some specific cases. Through the extraction and integration of the image patterns ever seen in the Kasuri works, symbolic meaning of these patterns under the cultural background of that time was summarized and the artistic conception and special emotion that Kasuri works depicted and transmitted were interpreted. Also by combining with some existing design works, we found some relatively limited applications in the current clothing design methods, hoping that we can add some other dyeing technology or use high technology to solve the time-consuming and laborious problem in Kasuri weaving process and make the image type patterns more common in modern design, so as to explore a new development direction of Kasuri in fashion trends.

Kasuri weaving; pattern characteristic; color characteristics; geometric elements; auspiciousness meaning; expression of emotion; application design

10.3969/j.issn.1001-7003.2017.01.010

2016-05-24;

2016-12-14 基金項(xiàng)目: 教育部人文社科基金項(xiàng)目(09YJA760013)；江蘇省規(guī)劃辦人文社科基金項(xiàng)目(08YSB003)；江蘇高校優(yōu)勢(shì)學(xué)科建設(shè)工程資助項(xiàng)目(PAPD)

廖文華(1992—)，女，碩士研究生，研究方向?yàn)榉椢幕Ｍㄐ抛髡撸和鹾旮?，教授?65445723@qq.com。

TS941.11；J533.1(313)

B

1001-7003(2017)01-0056-08引用頁(yè)碼:011203