蘇文龍 梁少歡 毛廷貴

史上首個貢品荔枝之鄉(xiāng)

蘇文龍 梁少歡 毛廷貴

現(xiàn)今泗化洲上還隨處可見荔枝樹。

趙佗向漢高祖進(jìn)貢荔枝

距今2200多年前，幾條大船浩浩蕩蕩航行在桂江上，船頭掛著炫目的“南越”黃龍旗，每條船有五六個青年漢子在拉纖。

夏日炎炎，纖夫們汗流浹背，沿著荊棘叢生的岸邊小路奮力前行。在船上，有一位青年軍官對五六個青年士兵說：“大家辛苦了，在岸上拉纖非常辛苦！我南越國歸順漢室，南越王命令我們把貢物運(yùn)進(jìn)長安。我們在船上休息了一段時間，現(xiàn)在該換班拉纖了！”

這條大船運(yùn)載了包括荔枝在內(nèi)的十幾擔(dān)貢品，尾隨的幾條大船供護(hù)送貢使之用。船隊溯江而上，沿途都有南越國的官府照應(yīng)。船隊晝夜兼程，經(jīng)靈渠入湘江，來到漢室的屬地，船隊立刻扯下“南越”旗號，換上“奉旨進(jìn)貢”的大旗。他們進(jìn)長江，入漢水，來到秦嶺不通舟楫之處停船靠岸，漢室官府的馬車早已恭候多時，立刻把貢物運(yùn)進(jìn)長安。

漢高祖劉邦初嘗嶺南荔枝，連聲稱好。他重重犒勞了南越國使者與護(hù)衛(wèi)人員。南越國使團(tuán)南返時，漢高帝又賞賜四匹“蒲桃錦”給南越王趙佗。

為什么趙佗要向漢高祖進(jìn)貢呢？司馬遷《史記》的“南越列傳”說，秦末天下大亂，南海郡尉趙佗自立為王，維持嶺南社會安定。漢高帝十一年（公元前196年）五月，南越王趙佗向漢高祖劉邦稽首稱臣，遣使奉貢。

然而，趙佗向漢高祖遣使奉貢，一定要沿桂江、經(jīng)靈渠、入湘江嗎？答案是肯定的。據(jù)史書記載，秦始皇統(tǒng)一嶺南的戰(zhàn)爭打得非常艱難。他派遣尉屠雎、趙佗率領(lǐng)數(shù)十萬大軍進(jìn)攻嶺南，與西甌國（位于今之廣西）展開大戰(zhàn)。最初幾年，因為連綿不斷的高山阻礙了南北交通，糧草轉(zhuǎn)運(yùn)接濟(jì)困難。秦始皇就命監(jiān)祿開鑿靈渠溝通長江與珠江兩大水系，糧道暢通了，嶺南很快就統(tǒng)一了。古代以水運(yùn)交通為主，經(jīng)過靈渠溝通南北的通道史稱“湘漓嶠道”。據(jù)同治版《蒼梧縣志》記載，直到清代，安南（今越南）的貢品仍然走“湘漓嶠道”。

趙佗向漢帝遣使奉貢的貢品，包括荔枝在內(nèi)嗎？答案應(yīng)該是肯定的。首先是歷代文人盛贊荔枝。東漢王逸《荔枝賦》對荔枝推崇備至：“卓絕類而無儔，超眾果而獨貴。”唐代張九齡《荔枝賦》稱贊荔枝是果中之王：“果之美者，厥有荔枝。豈一座之所榮，冠四時而為最。夫其貴可以薦宗廟，其珍可以羞王公?！彼未笪暮捞K東坡說：“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人?！?/p>

其次是有史為證，南越王趙佗向漢高祖劉邦進(jìn)貢了荔枝。漢代劉歆《西京雜記》說：“尉陀獻(xiàn)高祖鮫魚、荔枝。高祖報以蒲桃錦四匹?！北彼尾滔濉独笾ψV》說：“荔枝之于天下，唯閩粵、南粵、巴蜀有之。漢初南粵王尉佗以之備方物，于是始通中國?！彼未粕魑ⅰ蹲C類本草》說：“荔枝始傳于漢世，初唯出嶺南，后出蜀中?！庇纱丝梢?，漢初嶺南貢品荔枝的進(jìn)貢地，就是中國歷史上第一個貢品荔枝之鄉(xiāng)。

《西京雜記》說，蒲桃錦是“匹直萬錢”的名貴絲綢。黃冕堂《中國歷代物價問題考述》說，漢初四萬錢可購買二千石糧食。班固《漢書》說：“今農(nóng)夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不過百畝，百畝之收不過百石。”二千石糧食即為二千畝良田的收成?！稘h書》還說：“縣令、長掌治其縣。萬戶以上為令，秩千石至六百石。減萬戶為長，秩五百石至三百石?！边@里所說的“秩”，即官員的年俸。幾棵貢品荔枝樹，占地不足一畝，而皇帝的賞賜卻相當(dāng)于大縣縣令兩年、小縣縣長四至六年的俸祿！

皇帝吃荔枝回味無窮，就詔令嶺南“歲貢”荔枝。皇恩眷顧貢品荔枝之鄉(xiāng)，官府賞耕牛以勸農(nóng)，授圖書而勸學(xué)，建庠序以敦王化，立廟宇以隆風(fēng)俗。毫無疑問，貢品荔枝之鄉(xiāng)就是古代嶺南地區(qū)開發(fā)最早的鄉(xiāng)村。

漢武帝首嘗嶺南鮮荔枝

公元前194年，漢高祖駕崩，惠帝即位。史書記載，從漢惠帝開始，漢代歲貢荔枝獻(xiàn)宗廟成為常例。

漢惠帝生性孝順而懦弱，呂后把持朝政。公元前183年，呂后逼反南越，南越王趙佗稱帝，以族弟趙光為蒼梧王。漢文帝時趙佗愿長為藩臣，遣使奉貢。蒼梧是南越國的重鎮(zhèn)，蒼梧王趙光在位72年（公元前183～前111年），享壽近百歲。他曾經(jīng)為南越國長期操辦進(jìn)貢荔枝之事，此后蒼梧郡守繼續(xù)進(jìn)貢荔枝。

漢武帝元鼎五年（公元前112年），南越王趙建德造反。漢武帝勃然大怒，派遣路博德將軍指揮五路大軍進(jìn)剿。漢武帝對路博德說：“南越乃區(qū)區(qū)一隅，怎敢擋我大漢天威？將軍平定南越之后，務(wù)必把嶺南荔枝連根帶果運(yùn)回來。朕要修建一個扶荔宮，專門種植荔枝樹，讓后妃們都嘗嘗鮮荔枝的美味！”旁邊有位老臣進(jìn)諫：“啟稟陛下，荔枝乃南方奇珍異木，移植北方恐怕水土不服啊！”漢武帝龍顏大怒，說道：“人人稱贊你是博學(xué)鴻儒，你知道‘人定勝天’嗎？”這位老臣嚇得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，滿臉羞愧而退。

元鼎六年（公元前111年）冬，漢軍平定了南越之亂，南越王趙建德逃亡，蒼梧王趙光降。路博德得勝后班師回朝，船隊裝載著用大木桶栽種的小棵荔枝樹，沿著“湘漓嶠道”北上。北方的夏天與南方同樣炎熱，一路上荔枝樹長勢良好。船隊來到秦嶺不通舟楫之處時，荔枝樹上的果實恰好成熟了，此時摘下荔枝果實，快馬加鞭只需一日就能運(yùn)進(jìn)京城。漢武帝首次嘗到了鮮荔枝，龍顏大悅，說：“此乃天生尤物，果中之王也！”他一高興，就把路博德封為伏波將軍。

此時專門種植荔枝樹的“扶荔宮”早已建成了，園丁們立刻小心翼翼地栽種荔枝樹。這些荔枝樹在夏天長勢良好，但是一到冬天就全部枯死了。漢武帝大怒，把負(fù)責(zé)管理扶荔宮的守吏斬首，所有園丁都被杖責(zé)。漢武帝仍然不死心，第二年再從嶺南運(yùn)來數(shù)百株荔枝樹，對新任扶荔宮守吏說：“朕富有四海，不信天公不低頭！事關(guān)弘揚(yáng)我大漢國威??！你們種好這些荔枝樹，朕重重有賞！”

這個故事是真的嗎？有史為證。漢代《三輔黃圖》說：“扶荔宮，在上林苑中。漢武帝元鼎六年，破南越起扶荔宮。宮以荔枝得名，以植所得奇草異木：菖蒲百本，山姜十本，甘蕉十二本，留求子十本，桂百本，蜜香、指甲花百本，龍眼、荔枝、檳榔、橄欖、千歲子、甘橘皆百余本。上木，南北異宜，歲時多枯瘁。荔枝自交趾移植百株于庭，無一生者，連年猶移植不息。后數(shù)歲，偶一株稍茂，終無華實，帝亦珍惜之。一旦萎死，守吏坐誅者數(shù)十人，遂不復(fù)蒔矣。其實則歲貢焉?！?/p>

這段話的大致意思是說，皇帝嘗到了鮮荔枝的美味，就連年移植荔枝樹。北方天氣寒冷，荔枝樹枯萎了，殺了幾十個守吏和園丁，漢武帝才死了心，不再種植荔枝樹了，但仍要年年進(jìn)貢鮮荔枝。

路途遙遠(yuǎn)，古人怎樣把鮮荔枝從嶺南運(yùn)進(jìn)京城呢？清代吳應(yīng)逵《嶺南荔枝譜》這樣回答：“（唐代貢鮮荔枝）當(dāng)如漢武移植扶荔宮故事，以連根之荔栽于器中，由楚南（湘江）至楚北襄陽丹河（漢水），運(yùn)至商州、秦嶺不通舟楫之處，而果正熟，乃摘取過嶺，飛騎進(jìn)京，則一日可達(dá)耳?！边@樣運(yùn)送的小棵荔枝樹叫做“盆（桶）栽荔枝”，沿“湘漓嶠道”用船運(yùn)輸。

漢和帝罷貢嶺南鮮荔枝

史料表明，從漢初至宋初，歷代皇朝都要求歲貢嶺南荔枝。漢代有一個皇帝用驛馬快遞鮮荔枝，影響了百姓生活，有好縣官斗膽直言，好皇帝從善如流，被史家載入史冊，后又有宋代名詩旁征博引，漢代貢品荔枝就名聲大噪了。宋代大文豪蘇東坡在《荔枝嘆》的前半部描繪了一幅生動的歷史畫面：

十里一置飛塵灰，

五里一堠兵火催。

顛坑仆谷相枕藉，

知是荔枝龍眼來。

飛車跨山鶻橫海，

風(fēng)枝露葉如新采。

宮中美人一破顏，

驚塵濺血流千載。

我愿天公憐赤子，

莫生尤物為瘡痏。

永元荔枝來交州，

天寶歲貢取之涪。

至今欲食林甫肉，

無人舉觴酹伯游。

這是有史為證的。南朝范曄《后漢書》與宋司馬光《資治通鑒》都說，漢和帝永元十五年，貢道上揚(yáng)起了滾滾飛塵，這是驛馬快遞運(yùn)送鮮荔枝進(jìn)京。沿途州郡的官員都熟視無睹，只有臨武縣長唐羌（唐伯游）拍案而起，毅然上書進(jìn)諫，直斥這是勞民傷財之舉。漢和帝宅心仁厚，罷貢鮮荔枝。

這個故事引出如下問題：用船運(yùn)“盆栽荔枝”成本低廉，不會擾民。漢武帝采用這種方法已經(jīng)行之有效了，漢和帝為什么要用驛馬快遞運(yùn)送鮮荔枝呢？

原來，西漢末年天下大亂，歲貢荔枝曾經(jīng)中斷了一段時間。光武中興之后，東漢皇帝又要求歲貢荔枝了。史料記載，光武帝年間，交趾牧鄧讓率蒼梧七郡太守遣使奉貢，貢品當(dāng)中就有荔枝，光武帝還用嶺南荔枝作為禮物，賞賜給南匈奴使者。

光武帝的繼任者漢明帝、漢章帝、漢和帝都是明君。一日，漢章帝吃到鮮荔枝后連聲稱好，便與嶺南貢使有如下對話。

“不愧是天生尤物！嶺南州郡真有心??！”漢章帝贊不絕口。

《蒼梧縣志》記載稱：“和帝永元十五年罷貢荔枝龍眼。嶺南舊貢生龍眼荔枝，按舊志荔枝出泗化洲。”

“皇上洪福齊天，當(dāng)然配得上吃貢品荔枝！啟稟皇上，這些荔枝只是優(yōu)質(zhì)，尚未達(dá)到極品級別呢！”貢使想炫耀嶺南物產(chǎn)豐富，一不小心就說漏了嘴。

“朕貴為天子，怎么吃不到極品荔枝，莫非嶺南州郡想造反嗎？”皇帝勃然大怒。

“請皇上息怒！極品荔枝非常難得，只有幾棵千年老樹才能長出品質(zhì)特異的極品荔枝??！”貢使嚇得連忙跪地求饒。

“那么，嶺南貢地為什么不多種極品荔枝樹？朕要用極品荔枝奉薦宗廟！”皇帝說。

“啟稟皇上，荔枝樹有個特性，就是只有在特異土質(zhì)里才能長出極品荔枝。若把極品荔枝的種苗移栽別處，哪怕移栽到只有一墻之隔的不遠(yuǎn)處，其果實也未必達(dá)到極品，最多只能達(dá)到優(yōu)級?！必暿剐⌒囊硪淼鼗卮?。

正當(dāng)漢章帝沉吟不決時，大司農(nóng)鄭弘奏請開鑿桂陽嶠道，漢章帝立刻準(zhǔn)奏。漢章帝時期國力大增，開鑿一條嶠道并非難事。范曄《后漢書》說，建初八年，桂陽嶠道竣工。從此，就可以跑馬進(jìn)貢新鮮的極品荔枝了。

這又引出了一個新問題：嶺南距離京城洛陽有數(shù)千里路之遙，快馬加鞭也要一段時間，在貢地采摘的極品荔枝，運(yùn)到半路就已腐爛。除了“盆栽荔枝”，古籍還記錄有如下保鮮方法。

“蜜水荔枝”。清代屈大均《廣東新語》說：“就樹摘完好者，留蒂寸許蠟封之，乃剪去蒂，復(fù)以蠟封剪口。以蜜水滿浸，經(jīng)數(shù)月，味色不變?！?/p>

“巨竹荔枝”。明代徐勃《荔枝譜》說：“擇巨竹鑿開一竅，置荔節(jié)中，仍以竹籜裹泥封固其隙，藉竹生氣滋潤，可藏至冬春，色香不變?！苯寰拗褡虧櫍梢匝娱L荔枝的保鮮期。

“芭蕉荔枝”。明初朱權(quán)《臞仙神隱》說：“收生荔枝，臨熟時，以芭蕉截斷連根”，然后插上連枝帶果的荔枝樹杈。有芭蕉樹根的滋潤，可以延長荔枝的保鮮期。

人們采用多種方法，保證皇帝能吃到鮮荔枝，既用船運(yùn)“盆栽荔枝”、“蜜水荔枝”，也快馬加鞭運(yùn)送“巨竹荔枝”、“芭蕉荔枝”，保證皇上吃到新鮮荔枝。

一騎紅塵妃子笑

楊貴妃愛吃荔枝，這就使得唐代貢荔枝比漢代貢荔枝更加出名。歷代詩人吟詠“貴妃荔枝”的詩歌不勝枚舉，唐代大詩人杜牧（803～852年）的《過華清宮絕句三首》膾炙人口：

長安回望繡成堆，

山頂千門次第開。

一騎紅塵妃子笑，

無人知是荔枝來。

唐玄宗創(chuàng)造了“開元盛世”（713～742年），社會經(jīng)濟(jì)空前繁榮，國力之強(qiáng)盛達(dá)到了唐朝巔峰。天寶年間（742～756年），唐玄宗逐漸怠慢朝政，寵信奸臣，面對絕代佳人與貢品荔枝這兩件天生尤物，更是陶醉得神魂顛倒。不多久，漁陽鼙鼓響起來了，安祿山的鐵蹄幾乎把大唐江山踏碎了……

唐玄宗的是非功過自有史家評說，本文只關(guān)心唐代荔枝的進(jìn)貢地問題。宋代蘇東坡《荔枝嘆》說“天寶歲貢取之涪（今重慶市）。”唐代李肇《唐國史補(bǔ)》說：“楊貴妃生于蜀，好食荔枝。南海所生，尤勝蜀者，故每歲飛馳以進(jìn)?！边@里所說的“南?！辈⒎菍嵵负笫赖哪虾？h，而是泛指嶺南地區(qū)。

唐代荔枝的進(jìn)貢地眾說紛紜，嚴(yán)耕望《唐代交通圖考》說得較中肯：“唐天寶中，楊貴妃嗜荔枝，欲及新鮮而嘗，故特置急驛自南方馳貢。其驛貢之地，有嶺南與涪州兩說，就余所見史料，唐人多云自嶺南，北宋中葉以后多云自涪州。自史料之原始性言，當(dāng)從唐人之說，且?guī)X南貢獻(xiàn)，漢世已有舊例，又經(jīng)張九齡以中書宰相之尊，而極力宣揚(yáng)南海荔枝之甘美，及楊妃貴寵，即嘗此果，玄宗必曾詔嶺南特驛馳貢，殆可斷言。然楊妃寵貴甚久，驛貢荔枝，時間先后，可能不只一地，先貢自涪州，后慕南海荔枝之美名，更貢自嶺南，然不能新鮮驛到，仍以涪州為經(jīng)常貢地，或同時并貢，皆非不可能者?！边@里所謂“漢世已有舊例”，即從漢代以來進(jìn)貢嶺南荔枝已經(jīng)形成習(xí)慣。所謂“同時并貢”，即唐代嶺南和巴蜀都是進(jìn)貢地。由此可見，漢代嶺南荔枝的進(jìn)貢地，在唐代仍然進(jìn)貢荔枝。

這就引出一個問題：漢高祖與唐玄宗相距九百多年，嶺南貢品荔枝之鄉(xiāng)的極品荔枝能夠獨領(lǐng)風(fēng)騷近千年嗎？答案是肯定的。

這要從荔枝的特性說起。貢品荔枝除了講究稟賦與土質(zhì)，其收獲周期也特別漫長。唐代大詩人白居易喜歡吃荔枝，他擔(dān)任忠州剌史時有《種荔枝》吟詠其事：

紅顆珍珠誠可愛，

白須太守亦何癡。

十年結(jié)子知誰在，

自向庭中種荔枝。

人生有幾個十年？難怪詩人自嘆“白須太守亦何癡”了。即使種植貢品荔枝的種苗，也要到“十年結(jié)子”才知道收獲的果實是甜還是酸，因而貢品荔枝非常難得。由上述《唐國史補(bǔ)》所說的嶺南荔枝“尤勝蜀者”，可知唐代巴蜀荔枝不能號稱天下第一，此時漢代嶺南貢品荔枝已經(jīng)獨領(lǐng)風(fēng)騷九百多年了。直到宋代才出現(xiàn)“福建陳紫”，清代又出現(xiàn)“增城掛綠”，這兩種荔枝也被譽(yù)為天下第一。

宋代梁克家《淳熙三山志》說，福建荔枝始貢于宋代大中祥符二年（1009年）。北宋蔡襄《荔枝譜》說：“陳紫之于色香味自拔其類，此所以為天下第一也。”南宋洪邁《容齋四筆》說：“名品皆出天成。雖以其核種之，終與其本不相類。陳紫之后無陳紫，過墻則為小陳紫矣。不可以理求也，是豈人力所能加哉？”

清代出現(xiàn)“增城掛綠”。清代錢以塏《嶺海見聞》說：“新塘去莞四十里，地隸增城，湛甘泉先生所居也。有湛氏居傍山麓，林木叢翳?？滴醢四辏?669年）偶產(chǎn)一樹，以為雜木，欲除之，及花，乃荔枝也。其實大于常荔，其色微紅帶綠，故名掛綠。味之香美，冠于群荔，不由人間凡種而得。惟新塘土宜為佳，若移他處則味變矣?！?/p>

清初著名詩人朱彝尊《題福州長慶寺壁》評價天下荔枝說：“以予論之，粵中所產(chǎn)掛綠，斯其最矣。”從此，增城掛綠享有天下第一的美譽(yù)。如今增城掛綠僅存“西園掛綠”老樹一株，產(chǎn)量極低，清末以來歷年都有記錄，年產(chǎn)百顆即為豐年。

上述“若移他處則味變”、“過墻則不類其本”、“名品皆出天成”、“豈人力所能加哉”都是經(jīng)驗之談?，F(xiàn)代即使科學(xué)昌明，人們把“西園掛綠”種苗移栽他處，新生代與老樹的品質(zhì)也相差甚遠(yuǎn)，因而“西園掛綠”還會獨領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。由此可見，在“福建陳紫”出現(xiàn)之前，漢代貢品荔枝之鄉(xiāng)的極品荔枝獨領(lǐng)風(fēng)騷超過千年，直到宋初仍然是朝廷貢品，這是有可信性的。

農(nóng)業(yè)考古的一個重大謎團(tuán)

正史記載國家軍政大事，一般不記載歲貢荔枝的瑣事，只有趙佗獻(xiàn)荔枝表達(dá)歸順漢室的誠意、漢武帝建扶荔宮弘揚(yáng)國威、光武帝把荔枝用作外交手段、漢和帝罷貢鮮荔枝的善政、唐玄宗貢鮮荔枝的惡政，才會引起史家關(guān)注。但古文惜墨如金，荔枝的進(jìn)貢地只說大概方位，未曾精確到鄉(xiāng)村。例如南朝范曄《后漢書》說“交州舊獻(xiàn)龍眼荔枝”，北宋司馬光《資治通鑒》說“嶺南舊獻(xiàn)生龍眼荔枝”。嶺南地域甚寬，嶺南各地就爭說是貢品荔枝之鄉(xiāng)。學(xué)術(shù)界眾說紛紜，漢代貢品荔枝之鄉(xiāng)就成為難解之謎。

漢代貢荔枝是一塊金字招牌，其最有力的競爭者是廣東。近年來，廣東有多個城市都舉辦過荔枝文化博覽會，都說自己是漢代貢品荔枝之鄉(xiāng)。這就引出如下話題：漢代嶺南貢荔枝包括廣東荔枝嗎？古代史料和現(xiàn)代文獻(xiàn)都給出否定的答案。

古代史料不支持漢代廣東貢荔枝的說法。宋代《太平廣記》引用《廣州記》（晉代廣州剌史原著）的文字說：“每歲進(jìn)荔枝，郵傳者疲斃於道，漢朝下詔止之。今猶修事荔枝煎進(jìn)焉?！睍x代廣州剌史統(tǒng)轄蒼梧郡，該書也記錄蒼梧郡的事情，例如“漢朝下詔止之”。如果漢晉時代廣東貢荔枝，那么側(cè)重記錄粵地雜事的《廣州記》就會記錄進(jìn)貢地是廣東某村。

張九齡是唐玄宗時期的賢相。他是廣東曲江人，滿懷故鄉(xiāng)情結(jié)，有詩歌《西江夜行》為證：“悠悠天宇曠，切切故鄉(xiāng)情”。他的名著《荔枝賦》說：“南?？こ隼笾ρ?，味特甘滋，百果之中，無一可比。”唐代廢郡留州，這里“南?？ぁ狈褐笌X南，不是實指今之南?？h。如果漢代至唐初廣東有貢品荔枝，那么滿懷故鄉(xiāng)情結(jié)的張九齡在《荔枝賦》200多字的序文中，就會明確指出進(jìn)貢地是廣東某村。

《梧州府志》記載稱：“梧屬荔枝，獨推蒼梧泗化洲產(chǎn)為第一?！?/p>

現(xiàn)代學(xué)術(shù)論文也不能拿出“精確到鄉(xiāng)村”的史料。近代茂名市荔枝產(chǎn)量占全國的四分之一，接近世界的五分之一，2008年，該市舉辦“茂名荔枝文化博覽會”和“荔枝文化研討會”，國內(nèi)知名學(xué)者應(yīng)邀撰寫學(xué)術(shù)論文，結(jié)集發(fā)表于《南方論刊》。該刊有10多篇論文都說到漢代茂名貢荔枝，其中最有代表性的論文簡介如下。

劉偉文《茂名荔枝栽培與進(jìn)貢歷史的考證及其它》，引用了《后漢書》“交州舊獻(xiàn)龍眼荔支”，然后說：“東漢交州剌史部包括蒼梧、合浦、郁林、南海、交趾等七郡，茂名市東漢年代信宜縣屬蒼梧郡，高州、電白、化州屬合浦郡，均歸屬交州剌史管轄。交州進(jìn)貢荔枝來自七郡中的哪一郡，或多郡同時進(jìn)貢？已難于考究，不過可以證實在東漢時期，茂名荔枝已很發(fā)達(dá)，茂名進(jìn)貢荔枝始于漢朝。”

總之，研究歷史不能以今況古，今天赫赫有名的荔枝產(chǎn)區(qū)未必是古代貢品荔枝之鄉(xiāng)。只有“精確到鄉(xiāng)村”的史料，才是古代貢品荔枝之鄉(xiāng)的確鑿證據(jù)。

這里說的“泗化洲”，古代屬于蒼梧縣平樂鄉(xiāng)，今稱梧州市長洲區(qū)長洲鎮(zhèn)泗洲村，簡稱泗洲。

漢朝年代久遠(yuǎn)，貢品荔枝全憑詩文古籍留名后世。當(dāng)時廣西經(jīng)濟(jì)文化落后，沒有廣為流傳的古籍名著記載，廣西荔枝、梧州荔枝和泗化洲貢品荔枝就鮮為人知了。

現(xiàn)代學(xué)者方遙發(fā)表學(xué)術(shù)論文說，古代共有16部《荔枝譜》存世，均為閩粵蜀等地的著作。其中蔡襄《荔枝譜》斷言，宋代福建荔枝最佳：“今之廣南州郡與蘷梓（巴蜀）之間所出，其精好者僅比東閩之下等。陳紫之于色香味自拔其類，此所以為天下第一也。”

明末清初屈大均《廣東新語》描述廣東荔枝的盛況說：“廣州凡磯圍堤岸，皆種荔枝、龍眼，或有棄稻田以種者。廣人多衣食荔枝、龍眼，其為栲箱者打包者各數(shù)百家，舟子車夫，皆以荔枝、龍眼贍口。家有荔枝千株，其人與萬戶侯等?！彼髟亸V東荔枝的詩賦文章極多，其他廣府詩人的詩文也更多。

在眾多古籍名著中，唯獨沒有廣西《荔枝譜》，也罕見吟詠廣西荔枝的詩詞名作，因而世人都認(rèn)為，古代福建與廣東的荔枝最佳，漢代嶺南貢荔枝出自廣東。吳仁山《廣西荔枝起源及其傳播途徑》說：“廣西是我國荔枝原產(chǎn)地之一，卻未見于歷史記載。長期以來，古典資料敘述粵、閩荔枝栽培歷史居多，廣西缺乏文獻(xiàn)記錄。由此而出現(xiàn)這樣的假象：廣西荔枝只有外來品種而無本區(qū)原始種?！?/p>

假象會造成偏見，偏見會造成謬誤，舉例如下。陳樹平《明清農(nóng)業(yè)史資料》匯集了上千種史料，包括大量方志史料，堪稱農(nóng)業(yè)考古領(lǐng)域的大型參考書，具有較高學(xué)術(shù)價值。該書的第797頁引用《梧州府志》說：“梧屬荔枝，獨推蒼梧泗化洲產(chǎn)為第一。”這段引文句讀有誤。古文句讀要顧及前后文，《梧州府志》原意是“梧屬荔枝獨推蒼梧，泗化洲產(chǎn)為第一”，即梧州荔枝數(shù)蒼梧，蒼梧荔枝數(shù)泗化洲。這里的“第一”是指質(zhì)量最佳，后文“甘美可麗廣南”也是說泗化洲荔枝味道甘美，可媲美嶺南的其他優(yōu)質(zhì)荔枝。該書句讀為“梧屬荔枝，獨推蒼梧泗化洲產(chǎn)為第一”，就不好理解了。

該書作者早已掌握貢品荔枝“精確到鄉(xiāng)村”的史料，可惜舍棄《梧州府志》關(guān)于貢品荔枝的重要語句：“梧出荔枝由來尚矣，自尉佗獻(xiàn)漢高帝始”，錯失了破解農(nóng)業(yè)考古重大謎團(tuán)的良機(jī)。

揭秘史上首個貢品荔枝之鄉(xiāng)

乾隆版《梧州府志》說：“梧屬荔枝獨推蒼梧，泗化洲產(chǎn)為第一。梧出荔枝由來尚矣，自尉佗獻(xiàn)漢高帝始。”同治版《蒼梧縣志》說：“漢和帝永元十五年（103年），罷貢荔枝龍眼。嶺南舊貢生龍眼荔枝。按舊志荔枝出泗化洲?！边@些史料證明，西漢高祖、東漢和帝時代，泗化洲都進(jìn)貢了荔枝。

然而，清代方志記述2000年前的史實，可信嗎？回答是肯定的。西漢司馬遷《史記》說：“沛公至咸陽，諸將皆爭走金帛財物之府分之，何獨先入收秦丞相御史律令圖書藏之?！笨梢娗卮延袌D書（即圖經(jīng)，后世稱為方志）。

現(xiàn)代學(xué)者駱偉的《嶺南圖經(jīng)述考》說：“我國隋、唐、宋三代的圖經(jīng)，是由朝廷主導(dǎo)的。如在隋代大業(yè)中普詔天下諸郡修圖經(jīng)。唐德宗詔令州圖每三年編送圖經(jīng)至尚書省兵部職方，并設(shè)職方郎中掌管修圖經(jīng)之事。宋太宗頒令諸州圖經(jīng)‘二閏一送’。宋徽宗大觀元年朝廷創(chuàng)置大域圖志局，此后方志逐漸替代圖經(jīng)，一直延續(xù)至今?！?/p>

由于歷代皇朝都重視圖經(jīng)或方志，歷代方志都有“舊志”為憑，乾隆版《梧州府志》與同治版《蒼梧縣志》的資料是可信的。

綜上所述即得結(jié)論：梧州是中國荔枝的發(fā)祥地，泗化洲是中國歷史上第一個貢品荔枝之鄉(xiāng)，漢代貢品荔枝主要來源于泗化洲或“梧出荔枝”。

《蒼梧縣志》記載有安南貢道。