郭克儉 黃瀟凱 蘇文龍

始建于南朝的泗洲寺

郭克儉 黃瀟凱 蘇文龍

泗洲寺舊址現(xiàn)種上了樹(shù)木。

南朝宋文帝元嘉十二年（435年）夏，荔枝熟了，官差照例來(lái)到思化洲督辦貢品荔枝。不過(guò)今年不同往歲，官差除了帶來(lái)朝廷賞賜，還有一道圣旨。

思化洲人焚香跪拜。官差宣讀了圣旨，再闡述詔書(shū)之意說(shuō)：“皇帝推崇佛教，你們思化洲人世受皇恩，便要帶頭遵旨，修建寺院，以興佛教。”

南朝思化洲怡心堂主是學(xué)識(shí)淵博的儒生，也是玩擊壤游戲的高手，自稱“宋擊壤”。他想，我們思化洲人自古以來(lái)信奉道家文化，敬拜神靈，從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)什么叫做佛寺，如果一定要“以敦王化”，不如修建敬仰神靈的廟宇！他的提議，最終得到了官老爺?shù)馁澩?/p>

宋文帝推崇佛教是“有意栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭”，促成了思化洲始建青山廟。洲人打著“以敦王化”的招牌進(jìn)城募捐，很快就籌集得足夠資金?！八螕羧馈睂?duì)眾人說(shuō)：“佛教?hào)|來(lái)，未有寸功，不必急于建寺。如今朝廷的明君賢臣開(kāi)創(chuàng)‘元嘉之治’，五位朝官有功于世，大有恩澤于斯土。我們思化洲人要報(bào)答大恩大德，非立廟無(wú)以表其誠(chéng)，就取青山不老之義，建青山廟崇祀元嘉五臣吧！”

建廟之事定下來(lái)后，眾人又討論廟址問(wèn)題。人人都說(shuō)“青蛙寶地”最好，于是人們就借用懷德社的風(fēng)水寶地，很快就建成了青山廟，崇祀元嘉五臣王華、王曇首、殷景仁、謝弘微、劉湛（附注：唐代改祀徐懋功、魏征、秦瓊、程咬金、尉遲恭），俗稱“五位朝官”，附祀懷德社的“五相大王”。

南朝梁武帝太清元年（547年），宋文帝時(shí)代“宋擊壤”孫子的外孫“梁擊壤”也成為古稀翁了。他經(jīng)常唱下里巴人歌，評(píng)說(shuō)始建青山廟的當(dāng)年趣事：

皇帝癡心興佛教，

洲人建廟得天時(shí)。

若無(wú)魄力移風(fēng)俗，

古廟依然敬神祗。

梁武帝蕭衍篤信佛教，為了移風(fēng)易俗，他曾領(lǐng)銜主演“四次出家”、“大臣巨資贖皇帝菩薩”等大戲，震撼朝野。

這一年，官差照例來(lái)到思化洲督辦貢品荔枝，順便宣讀皇帝詔令，讓世受皇恩的思化洲人帶頭修建寺院。

在德高望重的“梁擊壤”的倡議下，思化洲人認(rèn)為，佛教勸人向善，修建寺院很有必要。大家決定興建“思化寺”。后來(lái)，思化洲人也用下俚歌評(píng)說(shuō)這段故事：

皇帝出家當(dāng)和尚，

僧人數(shù)錢(qián)手抽筋。

泗洲從此建佛寺，

普度眾生氣象新。

筆者在已發(fā)表的學(xué)術(shù)論文《泗洲寺探微》中提出，唐高宗時(shí)代，思化洲改稱泗化洲，思化寺改稱泗洲寺。泗化洲古代有27座廟宇（包括土地廟），其中以青山廟與泗洲寺最著名。

泗洲寺經(jīng)過(guò)宋代慶歷年間（1041～1049年）與崇禎丁丑年（1637年）兩次重修，占地面積越來(lái)越大，也修建得越來(lái)越富麗堂皇了。該寺占地約4000平方米，建筑面積800平方米，面積之廣居泗化洲眾多廟宇之冠，規(guī)模之大僅次于青山廟。清朝末年，泗化洲有26座廟宇供奉道家神像，但廟祝公總共不到10人；泗洲寺供奉佛教菩薩，卻有10多個(gè)僧侶弘揚(yáng)佛法，廟產(chǎn)年收租谷過(guò)萬(wàn)斤之多。就廟產(chǎn)與僧侶人員的數(shù)量而言，泗洲寺又創(chuàng)下了泗化洲之最。

古代泗化洲人口不多，卻有眾多僧侶弘揚(yáng)佛法，還有飽讀詩(shī)書(shū)的居士著書(shū)立說(shuō)。據(jù)稱，曾有老翁見(jiàn)過(guò)該寺僧侶與居士撰寫(xiě)的著作，說(shuō)泗洲寺的碑文很精彩。如今，這些碑文和著作都蕩然無(wú)存了，但有人記得其中佳句：“群峰獻(xiàn)秀，文明久著于形廷；百匯皆歸，富裕素嘉于閭里。由神靈而地杰，故俗美而風(fēng)淳。”時(shí)人也有下俚歌唱道：

里有仁風(fēng)俗美淳，

敦倫孝悌始為珍。

風(fēng)調(diào)雨順齊沾福，

國(guó)泰民安賴圣恩。