黃碧月
中圖分類號:G622 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:B文章編號:1672-1578(2016)12-0033-02
1.教材分析
《伯牙絕弦》是人教版六年級上冊"藝術(shù)的魅力"一組中的一則文言文。它講述了伯牙、子期千古流傳的高山流水遇知音的故事,伯牙、子期的真摯情誼令人動(dòng)容。文章語言精粹,簡潔流暢,適于學(xué)生在反復(fù)誦讀中,感受古文意蘊(yùn),品味文字精妙,享受審美樂趣。學(xué)生在五年級時(shí),對于"文言文"這種"古代書面語"已有了初步感知,也掌握了閱讀文言文的一些方法。但是,由于文言文特有的表達(dá)形式,使學(xué)生在走進(jìn)文本、把握情感方面仍具有一定的困難,就需要通過創(chuàng)設(shè)情景,引導(dǎo)學(xué)生在誦讀、感悟、對話、拓展中,含英咀華,披文入情,提升語感,感受意蘊(yùn)。
2.教學(xué)目標(biāo):
(1)正確、流利、有節(jié)奏有韻味地朗讀課文,背誦課文。
(2)借助注釋,插圖,聯(lián)系上下文的方法,理解詞句意思,讀中領(lǐng)悟?qū)W習(xí)古文的方法,讀出自己的感悟。
(3)理解"志"從而感悟"知音"的真正內(nèi)涵,感受朋友之間的真摯友情。
3.教學(xué)重點(diǎn)
理解詞句的意思,指導(dǎo)學(xué)生讀出文言文的節(jié)奏感和韻味,在讀中領(lǐng)悟?qū)W習(xí)古文的方法,能用自己的話講講這個(gè)故事,感受朋友間真摯的友情。
4.教學(xué)難點(diǎn)
理解"志"從而感悟"知音"的真正內(nèi)涵。
5.課前準(zhǔn)備
教學(xué)課件、學(xué)生搜集資料。
6.教學(xué)方法
六步教學(xué)法。
7.教學(xué)過程
7.1 讀通課文。
(1)課前談話,揭題導(dǎo)入。今天我們要學(xué)習(xí)的是一則發(fā)生在兩千多年前春秋時(shí)期的小故事——(教師板書,指名讀)。
(2)初讀正音,校讀關(guān)鍵字。這個(gè)"弦"字不好讀,要念準(zhǔn)了,齊讀課題。
(3)解題并提出質(zhì)疑。 "絕弦"是什么意思?相傳伯牙是春秋時(shí)期晉國的上大夫,琴技高超,連馬兒聽了伯牙的琴聲都會(huì)仰起頭癡癡地望著,忘記了吃草,就是這樣被世人譽(yù)作"琴仙"的伯牙怎么就絕弦呢?這節(jié)課,就讓我們走進(jìn)文本,體會(huì)體會(huì)。
(4)出示學(xué)習(xí)目標(biāo)。
一課一得,那么這節(jié)課我們要在課堂上解決哪些問題呢?出示:
7.2 把握節(jié)奏韻味,層層訓(xùn)練。
(1)正音。
出示"善哉""峨峨兮"。這兩個(gè)詞,你會(huì)讀嗎?出示:
(善哉峨峨兮)
小結(jié):"哉"" 兮"字都是語氣詞,在朗讀時(shí),一停頓,一延長,古文的味道就出來了。(指名讀、師示范、齊讀)
(2)讀難讀的句子,把"善哉""峨峨兮"放到句子里,你還會(huì)讀嗎?讀出韻味,(指名讀、示范讀、齊讀)
——伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:"善哉——,峨峨兮——/若/泰山!"
(3)舉一反三,下面的句子也該會(huì)讀了吧?(指名讀、齊讀)
——志在流水,鐘子期曰:"善哉——,洋洋兮——/若/江河!"
這句話最難讀,你還會(huì)讀嗎?(指名讀)
——子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復(fù)鼓。
第三句"謂""世"一字一頓,看老師手勢讀,示范讀 ,讀出古文的節(jié)奏感。
再增加難讀,整篇文章。(指名讀,相機(jī)指導(dǎo))
齊讀,爭取讀出古文的節(jié)奏感和韻味來。
7.3 讀懂課文。
(1)我們剛才已經(jīng)讀通了課文,現(xiàn)在考考大家是否讀懂了課文?
指名說說課文的大意。相機(jī)小結(jié)借助注釋、聯(lián)系上下文等學(xué)習(xí)古文的方法。
①出示帶四個(gè)"善"字的句子,("善"標(biāo)成紅色)問學(xué)生有什么發(fā)現(xiàn)?
(伯牙善鼓琴,鐘子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:"善哉,峨峨兮若泰山!"志在流水,鐘子期曰:"善哉,洋洋兮若江河!")
小結(jié):同一個(gè)字卻表達(dá)了不同的意思,這就叫一字多義。
——伯牙所念,鐘子期必得之。
小結(jié):"念"和"志"意思相同,在文言文中不同的字也可以表達(dá)同一個(gè)意思。我們閱讀文言文時(shí),就是這樣,注意觀察它的字字句句。
②子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復(fù)鼓。
【謂】: ①稱為 ②認(rèn)為,以為 ③評論
小結(jié):"謂"和"乃"兩個(gè)字在書中是沒有注釋的,這時(shí)我們就可以借助工具書或者運(yùn)用聯(lián)系上下文的方法,自己試著說一說,同樣是學(xué)習(xí)文言文的好方法。(方法指導(dǎo))
(2)用自己的話講講這個(gè)故事。(出示插圖)
7.4 品讀課文。
(1)出示全文,課文我們已經(jīng)讀了許多遍,那么你從課文中哪些地方具體感受到了伯牙善鼓琴,而鐘子期又真的善聽呢?
(2)創(chuàng)設(shè)情境,指導(dǎo)朗讀
——伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:"善哉,峨峨兮若泰山!" 志在流水,鐘子期曰:"善哉,洋洋兮若江河!"
讓我們穿越時(shí)空,回到八月十五的晚上。漢陽江邊,皓月當(dāng)空,琴聲陣陣,伯牙和子期一個(gè)在鼓,一個(gè)在聽。當(dāng)伯牙的思緒飛向了那峨峨的泰山之顛,(播古琴高山流水的"高山"片段)善聽的子期,你的眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣的泰山呢?(指名讀,齊讀)伯牙轉(zhuǎn)軫撥弦,將琴再鼓,洋洋的流水仿佛從他的指間流淌而出,——(聽音樂)子期,此時(shí)你又好像看到了怎樣的流水?
泰山巍峨高聳,江河波濤澎湃,我們一起把這種氣勢讀出來。(齊讀)
(3)理解知音。
①孩子們,伯牙身為名滿天下的琴師,他的琴聲中絕不僅僅有這峨峨高山、洋洋江河,展開你的想象,思考伯牙的琴聲中還會(huì)有些什么呢?
②板書甲骨文"志"字,解釋字義,下面一顆心,上面一雙正在行走的交,志的意思就是心所去往的地方,問:孩子們,伯牙和子期的心去哪呢?
③在中國,古人常借高山流水抒發(fā)自己的志向與胸懷,比如:
(引出杜甫、李白的詩句)
——會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小?!鸥?/p>
當(dāng)高壯闊天地間,大江茫茫去不還。——李白
"峨峨兮若泰山"道出了伯牙怎么志向?
"洋洋兮若江河"道出了伯牙怎么胸懷?
(生:像泰山般高遠(yuǎn)的志向,如江河般廣闊博大的胸懷)
④可是,多少年啊,伯牙在諸侯大夫中、在宮廷樂師間演奏,有人能聽懂他的峨峨高山嗎?(生:沒有)有人能聽懂他的洋洋流水嗎?(生:沒有)有人能聽懂他泰山般高遠(yuǎn)的志向嗎?(生:沒有)有人能聽懂他如江河般廣闊博大的胸懷嗎?(生:沒有)于是伯牙獨(dú)自一人到山中派遣寂寞,讓他萬萬沒想到,萬萬沒想到的是,鐘子期一個(gè)山野村夫,鐘子期,竟能聽懂他的琴聲。
⑤此時(shí),伯牙的心情如何?你就是這孤獨(dú)的伯牙,你想對子期說些什么?拿起筆把你最想說的寫在本子上。
⑥這琴聲也懂,這志向也懂,這胸懷也懂,用文中的一句話就
——伯牙所念,鐘子期必得之。
小結(jié):一個(gè)所念,一個(gè)必得,這等知音才是真正的知音。(板書:知音)
⑦現(xiàn)在我就是伯牙,你們就是子期,讓我們在一鼓一聽的朗讀中,感受這美妙的意境。(師生分角色讀)琴瑟相和,心心相惜?,F(xiàn)在,男同學(xué)鼓琴,女同學(xué)聽琴,讓我們再一次在一撥一應(yīng)中感受這奇麗的境界。(男女生分角色讀)
7.5 深悟絕弦。
(1)傳說這次相遇讓伯牙和子期都相見恨晚,他們約定第二年中秋再相會(huì)??墒牵ㄒ魳菲穑┦朗码y料,當(dāng)伯牙興沖沖地趕到漢陽江邊,他見到的不是子期,而是一座冰冷的墓碑!
(2)緊扣"絕"字,感悟知音。
師讀:當(dāng)伯牙"志在高山",卻再也聽不到子期說——(生讀"峨峨兮若泰山")
師讀:當(dāng)伯牙"志在流水",卻再也聽不到子期說——(生讀"洋洋兮若江河")
此時(shí)伯牙的悲痛化作了課題中的一個(gè)字?(絕)讀好這句話。
——子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復(fù)鼓。
(指名讀,齊讀,配樂出示句子的播放錄音)
憶昔去年春,……三尺瑤臺為君死!
在學(xué)生深情的朗讀中,轉(zhuǎn)換角色追問(伯牙啊,你為何破琴絕弦,終身不復(fù)鼓?伯牙啊,難道你不為自己的高超的琴技和大好的前途而感到惋惜嗎?)
小結(jié):伯牙絕弦,因伯牙所念,子期死后,再無人得之。
追尋知音,背誦課文。
孩子們,伯牙和子期的故事并沒有隨著時(shí)間的流逝而被人們所淡忘,而是永遠(yuǎn)地定格在歷史的長河中,雖然知音難覓,知音難尋,但黃老師而希望大家能懷抱希望,找尋生命中那個(gè)屬于你自己的知音人,最后讓我們一起記住這對最初最早的知音。出示: