楊恒

【關(guān)鍵詞】 學(xué)校管理；文化管理；時(shí)代精

神；必然選擇

【中圖分類號(hào)】 G471.2

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004—0463（2016）

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“從本質(zhì)意義來(lái)講，文化是人類的物化形式，它表征著人類生命活動(dòng)的情感和實(shí)踐方式。”任何管理系統(tǒng)都在一個(gè)特定的文化空間，學(xué)校更為典型。學(xué)校文化管理的實(shí)質(zhì)是以教師和學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性解放為目的的。

一、文化管理是傳統(tǒng)管理模式的歷史性超越

管理是人類走向文明的伴生物，自1769年世界上第一家現(xiàn)代企業(yè)在英國(guó)誕生以來(lái)至今，企業(yè)管理的全部歷史大致經(jīng)歷了經(jīng)驗(yàn)管理、科學(xué)管理、文化管理等三種管理模式的歷史迭變。

透視人類管理思想的演變和管理模式的迭變歷史，我們可以梳理出這樣四條線索：

1. 管理目標(biāo)由低到高提升。泰勒的科學(xué)管理還主要局限于車間管理，著眼點(diǎn)也僅限于操作層面如何提高勞動(dòng)生產(chǎn)率；行為科學(xué)的側(cè)重點(diǎn)也是企業(yè)內(nèi)部人與人之間的關(guān)系；而文化管理卻主要關(guān)注人，關(guān)注“真人”、“活人”，而非是“物 ”。

2. 管理范圍由內(nèi)向外擴(kuò)展。

3. 管理重心由“硬”到“軟”，如從注重管理戰(zhàn)略、結(jié)構(gòu)、制度和科技到關(guān)注人員、作風(fēng)、價(jià)值觀和形象精神等因素。

4. 管理中人的角色在轉(zhuǎn)變，“物化的人”返璞歸真成為“活性的人”，從人被“物化”到“物也人化”。其最高的管理境界就是文化管理?？傊v觀管理發(fā)展史可以看出：思想演進(jìn)與模式迭變中存在著由理性的科學(xué)管理即物本主義的“硬”管理向人文管理即人本主義的“軟”管理的跨越，這就是文化管理的標(biāo)志。所以說(shuō)，文化管理超越了傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)管理和科學(xué)管理，文化管理在于創(chuàng)造一種促進(jìn)人不斷學(xué)習(xí)和積極發(fā)展的組織氛圍，進(jìn)行內(nèi)在的知識(shí)積累，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)潛力的外化，從創(chuàng)新發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)到實(shí)現(xiàn)“人是管理的目的”。

二、文化管理取代傳統(tǒng)管理模式的時(shí)代性可能

1. 社會(huì)已由工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。人類的發(fā)展進(jìn)程從經(jīng)濟(jì)的角度來(lái)劃分，大致可分為三個(gè)階段：農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代（土地加勞力）、工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代（機(jī)器加資本）、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代（知識(shí)加經(jīng)濟(jì)）。在今天這個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)與經(jīng)濟(jì)互動(dòng)互贏，而且知識(shí)在其發(fā)展中日益生產(chǎn)出大量的經(jīng)濟(jì)因子，產(chǎn)品的知識(shí)和技術(shù)含量也成為產(chǎn)品質(zhì)量的決定因素。知識(shí)產(chǎn)業(yè)成為主要的經(jīng)濟(jì)支柱，像今天社會(huì)上出現(xiàn)了八大知識(shí)產(chǎn)業(yè)群——科學(xué)技術(shù)產(chǎn)業(yè)群、信息情報(bào)產(chǎn)業(yè)群、文化教育產(chǎn)業(yè)群、傳播娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)群、智能智慧產(chǎn)業(yè)群、規(guī)劃管理產(chǎn)業(yè)群、咨詢策劃產(chǎn)業(yè)群、思想設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)群。一句話，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代完全擺脫了前兩種管理模式下的生產(chǎn)方式，呼吁著新的培育人的創(chuàng)造精神的文化管理方式的生成。

2. 社會(huì)主體已由“群氓”轉(zhuǎn)變?yōu)楦咚刭|(zhì)的文化人?，F(xiàn)代人的學(xué)歷水平、知識(shí)層次、文化素質(zhì)空前提高，同時(shí)這個(gè)時(shí)代是人才競(jìng)技的時(shí)代，是創(chuàng)造性人才主宰社會(huì)發(fā)展的時(shí)代，世界各國(guó)、各個(gè)企業(yè)出現(xiàn)了空前激烈的人才大戰(zhàn)，教育成為社會(huì)的主要產(chǎn)業(yè)，成為主要的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。于是，“工具人”、 “經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè)與時(shí)代相悖，社會(huì)的主體已變成一種“新人”——“文化人”——社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)力量。所以，對(duì)“文化人”的正確解讀是實(shí)施有效管理的前提。

3. 文化是一種可延續(xù)的精神式樣，而且具有傳承性。中國(guó)傳統(tǒng)的管理文化強(qiáng)調(diào)以人為本，管理學(xué)家蘇東水教授認(rèn)為，東方管理文化的基本精神是“人乃天”和“事人如天”。他在總結(jié)了東方管理文化，特別是儒家管理文化的本質(zhì)是“修己安人”的基礎(chǔ)上，提出了管理的本質(zhì)是“人為為人”。“人為為人”的思想使東方傳統(tǒng)的管理思想具有了現(xiàn)代意識(shí)，使東方的人本主義與西方的行為科學(xué)得到很好的銜接。由此可見(jiàn)，實(shí)行文化管理模式，是有一定歷史和文化基礎(chǔ)的。

三、文化管理取代傳統(tǒng)管理模式的時(shí)代性必然

1. 現(xiàn)代管理呼喚富有人情味的組織?，F(xiàn)在是一個(gè)軟性因素占主導(dǎo)地位的時(shí)代，在我國(guó)的中小學(xué)校，隨著教職員工素質(zhì)的普遍提高，人才流動(dòng)性成為必然，為此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要尊重教師、重視教師，使教師的個(gè)人發(fā)展和學(xué)校事業(yè)的發(fā)展融為一體。

2. 人的發(fā)展成為現(xiàn)代管理的最終目的。是人選擇了文化管理，而非文化管理選擇了人。

3. 教育的發(fā)展潮流要求學(xué)校管理超越單一的理性傳統(tǒng)。教育是一種產(chǎn)業(yè)，屬于第三產(chǎn)業(yè)，又是一個(gè)特殊的服務(wù)業(yè)。這就要求學(xué)校教職員工要有對(duì)教育的忠心、真心，對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和高尚的服務(wù)道德，這種共同價(jià)值觀的形成就需要文化管理才有可能。

編輯：郭裕嘉