常見的解釋說占卜是藉由超自然方法來探究事物的神秘學活動。但沒有人確切知道這個神秘學活動究竟源自何時，說不定在人類的祖先刀耕火種的時候就懂得了通過石頭的裂紋來預測今天是否能捕到獵物。但毫無疑問，占卜術有著悠久的歷史。

在古漢語中占卜的占是指蓍占，什么是蓍，別看字難，其實它就是常見的鋸齒草的學名，蓍占就是用這種草的莖來搗騰。卜是指龜卜，用火燒龜殼，看它出現的裂紋形狀，來預測吉兇福禍。殷墟?zhèn)渭坠俏木褪驱敳反嬖诘闹苯涌脊抛C據。當然，遠古時代的中國可不止這兩種占卜方法，還可以用周易、梅花易數來立卦占卜，也可以弄點小動物——雞、鳥來算算。當然，大自然的水啊、星象啊也不妨一試。其實，全世界的人民都是一樣的，對未知世界，對自身命運都充滿了好奇，所以占卜這玩意不僅在中國流行，在國外也有大批的擁躉。

神秘的西方占卜術

西方目前流行的重量級占卜招術是占星術和紙牌占卜。早在 16、17世紀的歐洲，占星術就獨領風騷。而紙牌占卜中比較有權威的是塔羅牌，那數十張牌變幻無窮，所以飽經風霜仍然在老百姓心中有著獨特的地位。星座和塔羅牌不僅讓外國人瘋狂，也讓國人的好奇心高漲，因為這兩樣比起傳統(tǒng)的周易卜卦、梅花易數來說，入門的門檻低了，既保持了神秘度，又能讓大家理解，所以說到現在的占卜，也離不了它們。

古今中外的占卜奇事不勝枚舉，甚至很多帝王將相也離不了占卜，占卜師們?yōu)檫@些領袖卜算兇吉，忙得不亦樂乎。

魔幻水晶球：預言帝王命運

瑪利亞·亞德菜達·勒諾曼，因為她才降生就長有烏黑的長發(fā)和滿口牙齒，被人們稱為巴黎最神奇的怪物女占卜師。她神奇的占卜和預言能力讓她的占卜沙龍門庭若市，聲名遠揚。本是平常之人的約瑟芬就讓她看出了皇后命。

約瑟芬在朋友的陪同下找到了瑪利亞，瑪利亞動用了占卜的專業(yè)道具——水晶球來為約瑟芬占卜。一張鋪著黑色絨布的桌子，晶瑩透亮的水晶球放在桌子的中央，昏暗的屋子里只點了兩根蠟燭，一切準備就緒，她念念有詞地進入了冥想狀態(tài)。突然，瑪利亞睜開了眼睛，雙手在水晶球周圍晃動，或明或暗的光影逐漸在水晶球上顯現。這時候，瑪利亞讓約瑟芬牢牢地盯住水晶球，并拋出一個又一個的問題讓她回答。隨著約瑟芬的回答，水晶球也有了一些顏色和形狀的變化，或深或淺，有變動的云影，還有金色的光芒乍現……瑪利亞緩緩結束了她的占卜，水晶球昭示約瑟芬這個已有兩個孩子的寡婦是個“天命之人”，不久將遇到一個會讓她名揚世界的男人。以后事態(tài)的發(fā)展，正如瑪利亞所料，拿破侖成為法蘭西第一帝國的皇帝，而約瑟芬則成了皇后。

歷史似乎驗證了那個水晶球的預言，可水晶球真的有如此神力嗎？人們又為什么要用水晶球來占卜呢？水晶通透，聚焦折射率很高，在不同的光照下，它會有不同的色彩圖案顯現，這也給水晶增添了無數神秘色彩。而占卜師們便利用這些光影的變化來大做文章。另外據日本大阪醫(yī)科大學的學者證實，水晶球能刺激勞宮穴。這對心神不寧的求卜者凝神靜氣，消除精神疲勞大有益處。

占卜師認為，只要對水晶球的光線和暗影透過心靈的“加工”，就能達到一種“靈視”的境界。一些征兆，在普通人眼中或許只是些模糊不清的暗影，但在具有“靈視”能力的占卜師看來，卻意味深長?？吹阶儎拥脑朴邦A示著事情將有進展，光芒乍現則預示著事件將會出現劇烈轉折；出現藍色的光線，則意味著事業(yè)上的成功；金色預示著興旺、金錢、新戀情來臨……

“靈視”的能力需要占卜師細致的觀察能力和迅速的應變能力。一般來說，經驗豐富的占卜師可以從來訪者的面部表情、穿著打扮、言語舉動和詢問的問題方向猜測出他們的困擾，判斷出大概的性格特征以及行事方式。由模糊的問題到具體的問題，這是占卜師慣用的詢問方式，因為他們可以從問題和答案中獲得更進一步的信息。

回到瑪利亞為約瑟芬的占卜中，瑪利亞是否有神奇的占卜能力已經不可考證了，但她的水晶球占卜大抵也離不了這些方法。制造神秘的氣氛，用不間斷的問題來模糊大家的注意焦點，用水晶球的一些物理現象來迷惑人，總之，占卜師的忽悠功力是不可小覷的。

塔羅精靈：拯救里根

1981年3月30日，擔任總統(tǒng)僅69天的羅納德·威爾森·里根，在希爾頓飯店前為勞工集會發(fā)表演說，埋伏在圍觀人群中的精神病人欣克利，迅速沖出向里根連開6槍，總統(tǒng)捂胸倒下。這一幕恍如當年林肯總統(tǒng)遭受刺殺的再現，但這位創(chuàng)造了里根時代的總統(tǒng)卻幸運地在重傷中與死神擦肩而過。

消息傳出，舉國嘩然，因為里根打破了被稱為“總統(tǒng)20年死亡周期”的可怕怪圈，即美國每一個在末位數為“0”的年份當選或蟬聯總統(tǒng)的人都死于意外的怪圈。而對總統(tǒng)死里逃生的奇跡，總統(tǒng)夫人卻將其歸于瓊·奎格莉，認為是這位精通塔羅牌、占星術的女預言師提前預知和告誡，讓總統(tǒng)當天特別小心才化解了困局。對此，這位美國上流社會人人尊敬的預言師則直言不諱地說：“是塔羅精靈的指引才讓我能預言此先機?！?/p>

塔羅精靈，說的正是流傳了千年的塔羅牌。它是西方紙牌占卜系統(tǒng)中的一門重要分支。相信它的人說是一副古老智者的智慧圖案寶典；否定的人認為它是異教的神秘魔法。在西方的中世紀，塔羅牌就曾遭到教會的無情打壓，可它仍在夾縫中活了下來，直到今天還在向世人展現它的神秘氣息。

運用塔羅牌來占卜的占卜師和用水晶球占卜的人有一個共同點，那就是解讀能力。水晶球有光影的變化，而塔羅牌有牌陣的變化和所抽牌的不同。這些變化現象都依靠占卜者來解釋，外人可能難以理解。塔羅牌總共有78張，其中分22張大阿卡娜，和56張小阿卡娜。每一張塔羅牌都有多重意義，比如情人既代表羅曼蒂克，又代表面臨愛情的抉擇，既代表實質的愛，也可代表精神上的愛；又如戰(zhàn)車既代表勝利、征服，也代表勢力、沖突。同時，每一張塔羅牌也隱含正、反兩面不同的含意，這要取決于牌擺設的位置是正向還是顛倒的。比如月亮正向代表理想，反向代表迷惑、惡鬼，但這主要取決于解讀者對正逆位的好與壞的看法。塔羅牌本身不會說話，能了解牌意而去做出預測的，是人的那顆“神而明之”的心。循序漸進的問題引導著求問者的思路，也給占卜者帶來了提示，給他們的“神算功力”提供了保證。

屋空密術：總統(tǒng)的指南

占星術是根據天象來預卜人間事務的一種方法。運用占星術對個人今后的命運進行預測在歐洲非常的流行。在法國和德國，占星師們受到熱烈的歡迎，許多國王都在宮廷中豢養(yǎng)著大批占星師，比如路易十一與亨利二世等，他們做的任何事情都需要占星師來幫忙，這個傳統(tǒng)一直延續(xù)到當代。法國前總統(tǒng)密特朗就曾聘請當代最著名的占星師伊麗莎白·泰西埃作為他的私人“國師”。在伊拉克戰(zhàn)爭期間，密特朗對局勢做每一次判斷前都要事前詢問泰西埃的意見：薩達姆會撤軍嗎？戰(zhàn)爭會爆發(fā)嗎？哪天向法國人民發(fā)表電視講話最佳？甚至私下要她為其他國家的領導人算命。

星象學的占卜是個怎樣的過程呢？“星座”是劃分天象的一種方式，是以出生月日推算的，比如11月23日——12月21日出生的人就屬于“射手座”。而“宮位”則是在假定地球為一個固定的點，星空繞地球旋轉一周后將出生時的星座圖的大圓圈分成十二等份而得到的。占星師們最喜歡用的宮位劃分法為帕斯特系統(tǒng)，該系統(tǒng)將出生星座圖分為十二宮位。每個宮位都與日?；顒佑嘘P；第一宮位為性格，第二為財產等等。知道了一個人的“星座”與“宮位”后，就可以根據一個人誕生時日月五星在黃道十二宮中的位置，推算“算命天宮圖”，以測出個人一生的命運。

占卜，拿什么相信你？

在占卜起源的原始社會，因為當時的科技文化水平非常低下，于是人們就將人類不能理解、不能掌控的事情歸到神靈等超自然力的身上。而這些占卜知識都源自人類科學技術不發(fā)達的蒙昧時代，從今天科學的角度來看似乎有些站不住腳。就“占星術”而言，它所依據的“星座”，比如“雙子”、“摩羯”、“天蝎”等都是人們根據自己的觀察，按照自己的想象虛構出來的。構成它們的恒星不但相距十萬八千里，甚至我們所看到的，它們所發(fā)出的光都是幾十萬、幾百萬年前發(fā)出的。它們現在真實的情況，誰都不清楚，或許，某個星座中的某顆恒星早就消失了也說不定。而且，“星座”也是在不停變幻著的。比如古巴比倫人劃分天宮圖是公元前5世紀的，那時他們看到的星空與現在其實不一樣。地球自轉的運動經過數千年的累積，現在的星座和黃道12宮已經不再對應了。比如，所謂的天蝎座，其實應該是天秤座。

不過占卜術走的也是與時俱進的路子。占卜師們鉆研一些心理學的大部頭著作，比方心理學界的“巫師”——弗洛伊德和他的學生榮格，可都是占卜師膜拜的對象。有了“理論基礎”，占卜師們就打著科學的幌子想方設法地猜度求卜者的心理。這些大師們仰仗的另外一個武器是統(tǒng)計學。許多人認為占卜是一種統(tǒng)計學，一種將人類性格特征分類的統(tǒng)計學。透過出生年、月、日和地點，便可得出一個獨一無二的“某一類”性格特征，對它進行進一步分析，便可得知一個人的性格特征。這種說法看似有一定的科學依據，其實不然。

法國心理學家高戈蘭曾做過這樣的一個實驗：他給一位占星術士送去了十份出生時間和地點的數據。其中有一個名叫博迪納的是謀殺了27條人命的詐騙犯，根據這個人的星占圖，有如下的相解內容：“天性熱情，有知識，性格真誠善良，有犧牲精神，受人尊敬，身份地位崇高?！彪S后，高戈蘭便在巴黎的一家報紙上刊登了一則廣告：“免費贈送高手相解之星占圖！良機勿失！請惠寄姓名地址、出生日期及地點……”

最后有160人來函索求。高戈蘭給每一位都寄去了博迪納的星占圖，內容一模一樣，并寄去一個意見表，要求對方答復該相解內容的準確性。結果有百分之九十四的復信人都答復說他們的實際情況和該材料所說的一致。而且百分之九十的人還答復說，自己的親友也都贊同這些相解內容。這就是說，那100多人都是毀尸滅跡的殺人犯？真不知這些人心里怎么想的。也不知占星師怎么算的，為什么不同的“生辰八字”會有同樣的命呢？

今天，占卜術已不再是帝王將相裁奪國事、出征作戰(zhàn)的指南，國家命運也并非聽憑占大師的三言兩語。占卜術現在做的主要是個人生意，算算女人的婚姻家庭，算算男人的事業(yè)前途。但科學技術日益昌明的今天，隨著對地球環(huán)境、甚至太空環(huán)境的深度了解，占卜的神秘面紗也終會被完全揭開，個人的命運是自身努力的結果，占卜也許是你生活的調味品，卻不是你生命的指南針。

塔羅牌的預言

無論是作為艱深的學術研究，還是歐洲人生活中不可或缺的游戲占卜，塔羅牌在走過千年之后，不僅沒有消亡，還繼續(xù)在流傳、完善，這本身已經是一則奇跡，一如最古老的塔羅出土時扉頁上那句銘文：伴神恩來，歲月流轉，我必為傳奇！

1981年3月30日，擔任總統(tǒng)僅69天的羅納德·威爾森·里根，在希爾頓飯店前為勞工集會發(fā)表演說，當滿懷激動的總統(tǒng)返回自己的轎車時，埋伏在圍觀人群中的精神病人欣克利，迅速沖出，向里根連開6槍，總統(tǒng)捂胸倒下。這一幕恍如當年林肯總統(tǒng)遭受刺殺的再現，但這位創(chuàng)造了里根時代的總統(tǒng)卻幸運地在重傷中與死神擦肩而過。 消息傳來，舉國嘩然，因為里根打破了被稱為“總統(tǒng)20年死亡周期”的可怕怪圈，即美國每一個在末位數為“0”的年份當選或蟬聯總統(tǒng)的人都死于意外的怪圈。而對總統(tǒng)死里逃生的奇跡，總統(tǒng)夫人卻將其歸于瓊·奎格莉，認為是這位精通塔羅牌、占星術的女預言師提前預知和告誡，讓總統(tǒng)當天特別小心才化解了困局。對此瓊·奎格莉則直言不諱說：“是塔羅精靈的指引才讓我能預言此先機?！边@位美國上流社會人人尊敬的預言師口中所稱的塔羅精靈，指的正是塔羅牌：這項流傳了千年，與占星學、占數學同為西方神秘學三大術數的傳奇學說。

撲朔迷離的起源

當今凡打算研究西方神秘學的人都有一基本共識：必須兼修塔羅、占星和占數，在三者相輔相成的學說下，才能登堂入室一窺西方神秘學說的奧妙。而在這三門學術中，塔羅牌兼具藝術美感與神秘性兩項特質，既可用來占卜，也可當作藝術品觀賞收藏，所以在世人中流傳最廣，受眾最多。卻惟有塔羅牌的起源至今仍是眾說紛紜，無法確定。

傳說中塔羅（Tarot）就是埃及的王道書。其詞取自于埃及語Tar（道或法）和Ro（王或皇帝），原本被刻繪于神殿的壁畫之上，用以傳達神靈的旨意和解答法老王的疑惑。后因其過于龐大，才繪制成書方便法老王取閱。這本只能被法老擁有的唯一書冊，是國事困惑時溝通神靈的智慧之書，旁人若偷窺都將被處以極刑。

當古埃及王朝滅亡，面對歐洲的字母文化，以古埃及的象形文字書寫的王道之書面臨失傳的危險。無奈之下，古埃及最后的神官們干脆將昔日紙草書制作為圖片式卡片攜帶而出，流傳至今為塔羅牌。這也是迄今塔羅牌中還保留著為數眾多來自埃及的象征圖案的原因。

認為塔羅牌發(fā)源于中國的一大佐證是其本身是紙制。據說世界最早測算子午線的唐代僧人一行，發(fā)明了一種叫“葉子戲”的紙牌游戲。這種游戲廣泛風行于宮廷和民間，支持中國起源的學者認為葉子戲在制作精美的牌面上繪制不同人物和花色的做法，正是沿用于塔羅牌的痕跡。中國古代“福禍相依”的辯證法也恰好與塔羅牌正、逆位截然不同的解釋暗合。

在猶太語中塔羅則代表著法則。19世紀的神秘學家李維將塔羅牌與古猶太密教卡巴拉聯系在一起。希伯來文22個字母與塔羅牌的對應，以及卡巴拉教義中的“生命之樹”中22條途徑與塔羅牌大阿爾羅段的對應，給了希伯來起源說的支持者很大的信心。甚至有人以為塔羅牌就是古猶太密教的降靈儀式。

無論起源于何地，塔羅牌都是伴隨著人類最古老的文明而開始它的千載流傳，但這一從貴族開始的流傳并非想象中的一帆風順。

在禁令中流傳

迄今留存最早的一副塔羅牌，是存放在法國國家圖書館中的17張“大阿卡那”，據說是畫家杰拉雷蒙在1392年為國王查里六世專門制作。有傳說記載的塔羅牌出現在更早的1329年德國宗教會議上，它的精準和深邃含義令參會的修士嘖嘖稱贊。三年后，西班牙國王阿弗勒士十一世就制定了第一份反對塔羅牌的聲明。隨即法國巴塞隆納市政府正式宣布禁止平民玩紙牌游戲。到了15世紀這份禁令更加嚴厲，公元1415年 ，羅馬天主教會公開禁止紙牌游戲，宣稱紙牌游戲是惡魔的工具，并把紙牌游戲稱為“惡魔圖案”以及“惡魔圣經”。

在1460年的一次布道會上，修士們干脆第一次明確提出塔羅牌是由魔鬼所創(chuàng)造的，他們深入淺出，嚴密論證了塔羅牌的名字與內容失實，并對玩牌之人予以嚴厲譴責。整個中世紀，塔羅牌和諸多科學真理一樣，榮登教會的異端邪說之列，不斷地被進行丑化、焚毀。這種思想流傳至今，讓很多人還以為塔羅牌具有“邪惡的力量”，只要以基督為名便可“降服”。在這種宗教迫害下，塔羅牌轉入地下，起初由一些被視為異端的秘密教派保存，用以教導人們作為通往靈性與智慧的道路。和教會嚴厲禁令相反，塔羅牌的流傳有如地下潛行的暗火一樣，屢見不鮮。從最早流傳于歐亞交界處的一小游戲，漸漸盛行于整個歐洲世界。

在塔羅牌流傳的記載中可以看見：在意大利埃索古堡發(fā)現一幅創(chuàng)作于1450年的畫作，畫上顯示了八位士兵和兩位婦人在一家客棧里，士兵的武器掛在墻壁的架上，左邊的四位士兵在下棋，右邊的兩位士兵和一位婦人在打架，正中央兩位士兵和一位婦人則在玩塔羅牌……對禁令的無視不僅僅存在于意大利的上流社會，最早發(fā)布禁令的法國巴塞隆納市的普通市民都迷戀塔羅牌，此時的禁令已然名存實亡。而塔羅贏得整個貴族世界的原因，不僅僅是它精美的繪圖、稀少制作量加之鑲嵌金箔珠寶的外裝，還是炫耀財富和地位的絕佳物品，也因為其中隱含的神秘話語的暗示、解讀是貴族中傳遞秘不能宣含義的最好工具。

在這種隱信傳遞的解讀中，塔羅牌開始被應用于占卜和預測，它也得以和簡單的紙牌游戲區(qū)分開來。它在民間廣泛流傳的神秘預知力，仰賴于吉普賽人的流浪。四海為家的吉普賽人以雜技和占卜謀生，而他們占卜的主要道具就是塔羅牌和水晶球。因此在關于吉普賽人種種的傳奇故事中，塔羅牌也以這神秘道具之姿留駐在人們的腦海中。值此，印刷術被傳入歐洲，并在16世紀得以發(fā)展成熟，昔日昂貴的塔羅牌被大量印刷，塔羅牌普及的最后一道屏障也為之消失，這樣越來越多的學者開始對其產生好奇，有關塔羅牌的深層次理論系統(tǒng)得以創(chuàng)立，此時的塔羅牌才以全新的面貌再現于世人眼前。

復活的傳奇

在歐洲中世紀的千年沉寂后，伴隨著文藝復興浪潮而來的不僅是各種古代文明科技的回歸，更是一次學者對于這些文明重新認識和創(chuàng)新之機，而塔羅牌正是這回歸再創(chuàng)的“文化”之一。1770年，第一位公開拿塔羅牌當作占卜用途的學者埃列斯塔發(fā)表了占卜用的紙牌（32張）的意義。他認定塔羅牌是埃及的秘傳知識，所以希望塔羅牌能夠流行于普羅大眾。 1856年學者李維提出了塔羅牌起源于猶太人的學說，這個新的學說整合了78張紙牌，成為另一把神秘學鑰匙，這也是現今流傳的塔羅牌的完整體系。它開啟了塔羅牌符號學的研究，讓后世神秘學社團承認塔羅牌在神秘學的重要性，認為塔羅牌是一種存在于時間之外的偉大智能。 19世紀末，沿著李維的腳步，帕洛斯大幅改進了塔羅牌的理論與系統(tǒng)。他將猶太人卡巴拉密教的教義運用在塔羅牌的解釋上，并且找出塔羅牌與其魔法儀式的關聯。在他看來，塔羅牌除了占卜實際生活層面，更強調占卜者的動機與內心的反應，這讓塔羅牌擺脫了傳統(tǒng)占卜的角色，而充當起叩問人心靈和發(fā)掘人第六感的工具。帕洛斯的名著《波希米亞的塔羅》則是世界上第一本真正意義上的塔羅牌專著。帕洛斯也因此被奉為近代歐洲塔羅牌理論與系統(tǒng)的鼻祖。

1888年，一個承襲中古神秘學派——玫瑰十字的巫術結社“金色曙光”在倫敦成立。它的成立可謂近代塔羅牌發(fā)展史上最重要的一件大事。學派的成員將塔羅牌、占星術、卡巴拉密教與煉金術再一次結合，使塔羅牌的理論系統(tǒng)更完備。1891年塔羅發(fā)展史上另一位家喻戶曉的名人愛德華·維特加入“金色曙光”。1910年維特與斯米斯女士出版了名為“萊特維特”的萊德塔羅牌，并專門寫了一本用以解釋這副紙牌的著作，因通俗易懂，塔羅牌很快成為全球發(fā)行量最大的紙牌。而維特創(chuàng)造的塔羅牌也是迄今大多數塔羅牌研究者所公認的“國際標準版”，其著作也成為塔羅牌入門的“教科書”。這副以黃色紙殼包裝的塔羅紙牌，在只要有賣塔羅牌的地方都可以看得到它的蹤跡。

叩問自然和心靈的塔羅牌

塔羅牌的神奇占卜能力，無疑是其千年流傳的原動力。但這種神秘之力何來？結合塔羅牌本身來看，它由22張圖畫牌（大阿爾洛）與56張數字牌（小阿爾洛）所組合而成，78張牌每張都有它獨特的圖案和意義。

一般占卜則是以大阿爾洛的占卜解釋為主，小阿爾洛為輔。其牌面有別于撲克的紅心、黑桃，分為金幣、劍、杯、棒四組。學者們堅信古老文明在創(chuàng)立塔羅牌之際，就是借用了自然界的水、火、土、風四個元素，而四大元素的各種組合有無限的可能，同理，在大小阿爾洛四組牌搭配的占卜中就有無數的可能，加上每一張塔羅牌都分為正、逆位，這樣即使是同一張，但所蘊含的含義都可能截然不同。因此這給塔羅牌的組合范圍拓展了更大的空間。另一個方面，塔羅牌任何一張牌形都不會直接告知人們應該做什么，而是更多要求人從占卜起不斷審視自己求問，通過牌面的含義來分析你精神深處真正的渴望。正是這種隱晦的告知方式，反而讓人覺得其中包含了更寬廣深邃的含義。在迷茫不知該如何應對時，塔羅牌往往能指導人對心靈深處的需求加以叩問?，F代很多科學家都認為塔羅牌的靈驗和神秘就是來源對于自然和人類第六感的發(fā)掘。

無論是作為艱深的學術研究，還是歐洲人生活中不可或缺的游戲占卜，塔羅牌在走過千年之后，不僅沒有消亡，還繼續(xù)在流傳、完善，這本身已經是一則奇跡，一如最古老的塔羅出土時扉頁上那句銘文：伴神恩來，歲月流轉，我必為傳奇！

塔羅牌是一種古老的占卜工具。因其占卜的精準性和牌面的神秘符號含義，被教會指為異端，曾經一度被禁，卻依舊風行于歐洲的中世紀，流傳至今成為西方日常最廣為流傳的占卜工作。塔羅牌由22張圖畫牌（大阿爾洛）與56張數字牌（小阿爾洛）所組合而成，共有78張，每張精致的紙牌都有它獨特的圖案和意義。占卜的方法是以某種形式將牌排列好，根據牌的所在位置來做判斷。人們可以針對戀愛、健康、財運、婚姻等不同的需求來做占卜，不管什么都可以藉由塔羅牌來得知，尤其是在不知應采取何種行動的時候，它是一個非常好的指標。

占星術的秘密

你出生時太陽、月亮和幾大行星的位置，真能影響你的性格乃至命運，甚至影響到具體某一天你的運氣是好是壞嗎？

占星術是從遠古時期到17世紀科學革命以前的觀念，隨著自然科學和社會科學的研究發(fā)展，占星術所依賴的基礎早已被否定，但在今天的世界中，占星術作為一種帶有迷信、神秘主義色彩的文化現象，依然流行于世。許多占星術的信徒，他們之所以對占星術感興趣，只是因為媒體上老是宣揚星座，而他們又沒有相應的科學知識來看出這門迷信的破綻。

上世紀80年代，羅納德·里根任美國總統(tǒng)時，有媒體披露白宮是根據舊金山一位占星師的預測來安排日常事務的。這件事使美國人再次意識到占星術的廣泛群眾基礎，大眾也開始好奇占星師的說法是不是真有道理。

古人的精神世界

人類歷史非常古老漫長?？脊艑W和分子生物學表明，今天人類的直系祖先在10萬年前至15萬年前便陸續(xù)從非洲大草原走出，逐漸分布到世界各地。約1萬年前，一些地方陸續(xù)進入農業(yè)定居社會，為文明的誕生做好了準備。

出于追逐野獸和采集食物的需要，人們注意到了自然節(jié)律，特別是草木生長與動物繁衍、日月星辰運行之間的關系。與其他被動適應自然的物種不同的是，人類有好奇心促使人們追問世間萬物之間的關系，尤其是明亮的日月星辰對地上事物的影響。天文學和占星術這對連體嬰兒就是在這個背景下誕生的，最初，它們你中有我我中有你，不分彼此。

現代天文學研究的對象是天體運行、結構、性質，以及宇宙的形成與演化；占星術則認為太陽、月亮、行星在黃道星座之間的位置會影響地上個人性格甚至國家命運，從而昭示未來。但在古人眼里它們幾乎不可區(qū)分。實際上“天文”這個詞在中國古代的本意是“天體排列成的圖像”，也就是上天的旨意，所以《易經》里才有“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下”這樣的說法，可見“天文”與天下興衰關系密切。古代天文學和占星術就是這樣的統(tǒng)一體。

“占星術”是占卜術的一種。占卜是指人類在無力掌握自然規(guī)律的情況下，希望借助某種符號的變化來窺測神靈的意愿。占卜所用的符號有很多，沒有必然性，用竹簽蓍草、陰陽八卦、撲克牌、塔羅牌、星座行星，或者灼燒之后的甲骨，或者剖開羊的內臟，都可以人為規(guī)定一套規(guī)則。占卜的符號和規(guī)則越復雜，就顯得越高級。占星術以神圣天體的名義，結合復雜的“天體屬性”、“人的屬性”，雖然屢經打擊，但利用大眾的盲目崇拜，成功地生存至今。

占卜是為了對拿不定主意的事情做預測，實際上最后做決定的還是主事者的心意。比如《史記·日者列傳》記載漢武帝請來七家占卜士問何日娶婦吉利，七家給出的結果都不一樣。最后皇帝自己從中選擇了一家為準。盡管占卜時靈時不靈，但古人仍愿意相信它，因為在古人看來，有一些神靈（神秘力量）在主宰世界。這些神靈可能是日月星辰，也可能是山川河流、風雨雷電、樹木花草，或者是虛構的和真實的古代英雄、名人、祖先。在古人的世界里，何止“舉頭三尺有神明”，其實身邊到處都是神靈。這種神秘主義觀點，或者稱為萬物有靈論（泛神論、泛靈論），是古代世界各個民族都存在的現象。走進羅馬的萬神殿，或者中國的佛寺道觀，我們都能看到這些被人們崇拜的各類神靈。古人對神靈的能力大小、職權范圍進行了詳細而復雜的劃分。總之，只要你愿意，生活中的一切都可以跟這些說不清道不明的神靈有關系。在古人的精神世界里，這些神靈都是真實存在，且需要敬畏的。

與神靈（神秘力量）進行溝通的方式，最初是通過祭司或巫師進行的。為了達到這個目的，古人發(fā)明了魔法語言以及占卜所依賴的符號。神秘主義（今天稱之為迷信），是古人對事物之間聯系規(guī)則的猜測，只是很可惜他們猜錯了，把人為想象出來的神靈當作了真實。街頭落魄的算命先生，或者高樓大廈里西裝革履的占星術士，所依賴的都是這套來自古代的神秘主義。

占星術長了一張科學臉

占星術，也叫“星占”，各民族、流派的占星術規(guī)則雖有所不同，但其原理不外乎觀察或計算天象，并賦予各類天象吉兇禍福的含義，從而與人間事物聯系起來。實際上，許多古代天文學家也同時兼有占星術士的身份。

中國的占星術主要是軍國占星術，也就是這種手段只用于國家、君主和重臣?；始姨煳臋C構“司天監(jiān)”（或叫“欽天監(jiān)”），除了肩負確定時間、頒布歷法、計算日月食等天文學使命之外，另一重要的任務就是為皇家挑選黃道吉日，就天象所預示的吉兇向皇家報告，并提出“整改措施”以順應天命。因為關乎軍國命運，所以天文成為皇家特權，歷代王朝都禁止私人學習天文。不過“司天監(jiān)”為預測吉兇而堅持進行的天象觀測，反而使我們中國擁有了世界上最為詳細的古代天象記錄，日月食、彗星、流星、太陽黑子等等無所不包。這大概是占星術迷信帶給天文學的一大好處吧。

西方占星術，起源于兩河流域的巴比倫。這里是最早產生文明的區(qū)域之一，也是古代民族競爭最激烈的區(qū)域，不同的族群浪潮一波接一波涌向這里，文明與戰(zhàn)爭交替發(fā)展。陽光雨露決定收成，也決定命運，人們對于天空日月星辰的敬畏，迫使他們去探索天上與人間所發(fā)生事件之間的聯系，占星術就是他們對空間與時間、天體運行與人類命運之間聯系的理解。巴比倫人用占星術來預測旱澇、收成、瘟疫和戰(zhàn)爭，也用來預測新生兒的個人命運。巴比倫也被稱為迦勒底，“迦勒底人”也就成了占星術士的代名詞。

歷史更為悠久的古埃及也發(fā)展了自己的天文學和占星術，也可能受到了兩河流域的影響。法老拉美西斯二世（前1292—前1225年）的陵墓中就陪葬有金質的命盤。埃及占星術總結在《赫爾墨斯四部占星全書》中，據說是月亮之神透特（對應希臘神靈就是赫爾墨斯）寫成的，其中一幅“人體十二宮圖”最為著名，圖中人體各部分繪有十二宮圖像，表示它們對人體的影響。

在亞歷山大大帝東征時期（公元前334—前324年），巴比倫的占星術傳入古希臘。古希臘人曾經自豪地說：“無論希臘從外國人那里學到什么，他們最終都把它變成了更好的東西。”古希臘人把天文學和占星術發(fā)展到史無前例的精密程度，這時兩種學問依然是一家，我們所熟悉的天文學家托勒密，除《天文學大成》之外還著有一部《占星四書》，是現存最早、最完整的占星術著作。托勒密認為“人類既然能夠預測季節(jié)，就不難對自身的命運和秉性作出類似推測——即使在一個人的胚胎形成時期，我們也可以感知此人的性情、體型、心智容量，以及日后的禍福?！薄墩夹撬臅酚懻摿颂祗w的性質、位置計算，以及占星術在選擇吉日、氣象預測、健康壽命、婚姻生活、旅行方面的內容，長達數百頁。

占星術長了一張“科學臉”，這從它的名字就看得出來。它的英文名是astrology（即關于星辰的知識），跟其他學科名詞如生物學（biology）、地質學（geology）、神話學（mythology）具有同樣的后綴，這是學術研究才有的待遇。為什么會這樣呢？占星術和天文學雖然一個是迷信，一個是科學，但是在17世紀科學革命之前，“神秘主義”是人們共同的信仰，連學者們也弄不清占星術究竟是不是有道理?！瓣P于星辰的知識”既有天文學也有占星術，所以，我們所知道的許多古代天文學家同時具有占星家的身份，比如托勒密、開普勒、甘德、石申、僧一行等等。

在實際操作中，占星術要用到豐富的數理天文學知識，比如根據日期從計算出來的行星運行表格中查找日月五星的坐標位置，用來繪制天宮圖。還有的占星術流派主張一些主要的亮星位置也會產生影響，所以發(fā)展更好的天文學模型和歷法，制定精密的行星位置表，是古代天文學家和占星術士共同的追求，也是古代天文學發(fā)展的動力之一。無論對于東方還是西方，占星術迷信都歪打正著地起到了推動天文學發(fā)展的作用，而天文學中隱含的神秘主義假設也為占星術的生存提供了土壤。

希臘化和古羅馬時期的占星術

隨著亞歷山大大帝征服希臘和環(huán)地中海地區(qū)（公元前 4世紀），地中海地區(qū)進入希臘化時代。所謂希臘化時代，指的是從希臘古典文化到羅馬文化之間的過渡時期。這一時期的古希臘文化繼續(xù)發(fā)展，我們所稱的古希臘天文學家如依巴谷、托勒密，實際上生活在這一時代。

希臘化時期天文學的高度發(fā)達，以托勒密體系的建立為頂點，可以提前計算日月五星的相對位置，這使得以解讀它們的位置為依據的占星術也更為“精密”。占星術理論也隨之發(fā)展，出現了多種流派。

比如一派主張人間萬事都是預先決定的，行星天象就是對后來必然要發(fā)生事件的預告（前定派）；另一派只承認人間有一部分事務是前定的，還有一部分則可以人為操縱（非前定派）。后一派顯然更受人們歡迎。在占星術中有一個流派稱為“醫(yī)學占星術”，它不僅根據病人的天宮圖決定用藥，更重要的是根據孕婦的預產期來計算一系列的天宮圖，看哪些日子有利于分娩，以及對嬰兒未來命運的影響。在那時，很多占星術士的計算結果可幫助醫(yī)生采取措施推遲或提前嬰兒的降生。

希臘化時代，占星術影響地域范圍也進一步擴大。古羅馬幾乎全盤接受了希臘文化，占星術也不例外。隨著亞歷山大大帝和古羅馬對周邊地區(qū)的征服，經希臘學者改造后的“精密”占星術傳遞到了波斯、印度，甚至后來又經歷中亞而傳入中國。

羅馬人和埃及、希臘人一樣，把天上的行星和星座用本民族神話中的神靈、英雄來命名，今天國際通用的行星名就來自于拉丁語中的羅馬神靈，后來發(fā)現的天王星、海王星、冥王星也同樣遵循了這個慣例。神靈和天空的對應具有重要的占星學意義，神話傳說中眾神的特長、性格、性別和“職務”，都可以與行星、星座相對應，進而影響人間事務和人類命運。比如水星的運行周期最短，于是以諸神的信使墨丘利（在希臘語中是赫爾墨斯）來命名，他也是旅行和商業(yè)的保護神。神話傳說中他剛出生不久，就偷了他的哥哥太陽神阿波羅的牛，因此還是小偷的保護神。占星術也才采納了水星的這些“特性”作為預測的依據。

其實，作為占星術士最重要的修養(yǎng)還不是天宮圖，而是對人的心理要能夠準確地把握，這樣才能做出“準確”的預測。占星術在古羅馬權貴之間非常盛行，成為無數宮廷政治陰謀中必不可少的元素。要想成為名利雙收的占星術士，必須注意收集社會政治情報、權貴家族的資料，摸清權貴的心理動向。同樣，權貴們也利用人們對占星術的迷信來為自己造勢。比如奧古斯都（屋大維）曾經公布了自己的天宮圖，因為這幅天宮圖顯示他即將登基稱帝。實際上，為了更符合“天命”，他已經把自己的命宮從摩羯宮改成了天秤宮。

受上層影響，普通大眾也相信占星術，對異常天象充滿了畏懼。據歷史學家塔西佗記載，公元14年冬天，一群羅馬士兵本來計劃趁晚上發(fā)動兵變，不料竟然發(fā)生了月食。士兵們不知道是什么原因，便認為這正是他們當前情況的預兆：光輝逐漸暗淡的月亮是他們的象征，如果月亮能重新亮起來，那么他們就能獲得勝利。于是他們敲起銅器、吹起號角……可是云層逐漸積累起來，竟然完全遮住了月亮。這群士兵認為上天不愿眷顧他們，就絕望地哭泣起來。

羅馬流傳后世最著名的占星故事，則是占星術士和他們服務的羅馬皇帝之間勾心斗角的故事。由于占星術士自稱可以從天宮圖中看出人的生死，甚至看出帝王權貴和國家的命運，因此帝王既利用占星術為自己增強信心或讓臣子崇拜自己，又對占星術士十分猜忌。據說亞歷山大大帝曾經命令他的導師、占星術士奈克塔內布計算他自己的命運，奈氏推算了一個日期，亞歷山大立刻說你算錯了，因為你的死期就是現在，然后就命令手下人把這位導師扔下了懸崖。羅馬帝國第二任皇帝提比略也十分篤信占星術，但他又喜歡考驗占星術士，他經常要求御前占星術士計算自己的命運，如果提比略不滿意，就下令把占星術士從懸崖上扔進大海。有一次提比略要求他的占星術老師色拉西洛斯計算一下本人的命運，色拉西洛斯意識到危機臨頭，他在計算之后立刻做出害怕的樣子，對皇帝說星象顯示有一個可怕的危機降臨到他的頭上?；实垡姸鲙熑绱酥ぃ瑒恿藧烹[之心，于是稱贊他有神明相助，能預見危機，色拉西洛斯這才逃過一劫。

占星術迎來又一個黃金時代

中世紀后期，隨著古希臘科學和文化從阿拉伯重新傳回到西歐，歐洲文明逐漸走出了中世紀的低谷，認識到在歐洲本土曾經出現過古希臘、羅馬這樣輝煌的文化，于是文藝復興開始了。這一時期，歐洲學者重新發(fā)現了源自古希臘的古代哲學、科學等知識，其中當然也包括天文學和占星術知識。因此這一時期既發(fā)生了天文學革命，也是占星術繼希臘化時代以來又一個黃金時代。各國宮廷里活躍著占星術士的身影，在大學里設有占星術教授職位，甚至當時的羅馬教皇也大都迷信和依賴占星術，大事小事都要咨詢占星術士的意見。

占星術的盛行其實并不難理解，人類的天性要求對未知進行解釋，說明前因后果，所以才有占星術、宗教等大行其道，它們?yōu)檫@種未知提供了一個貌似合理、似是而非的理由。所以占星術在當時許多人看來，就是一種關于世界真相的學問。

1543年，波蘭天文學家哥白尼臨終前出版了他的《天體運行論》，提出地球并不是靜止的，而是像其他行星一樣圍繞太陽運行，太陽才是我們這個宇宙的中心。

開普勒在大學期間了解到日心說，從此為之癡迷。同時，他對占星術等神秘主義的興趣和對日心說的興趣同樣濃厚。開普勒一生經歷戰(zhàn)亂，生活不定，雖然才華橫溢，但因為皇帝總是拖欠工資而生活窘迫。他謀生的主要途徑就是編撰占星歷書（類似我國注明行事吉兇的黃歷），因此竟然成就了偉大的占星術士和預言家的名聲。他在1618年年歷中的預言是“春季不僅因為氣候，而且首先因為是行星的運行，使人們偏好爭斗”，在5月將會“爆發(fā)戰(zhàn)爭”。巧合的是，由于魯道夫二世限制帝國民眾的宗教信仰（當時正值歐洲宗教改革，信仰之爭非常激烈），在5月23日，布拉格發(fā)生起義，把兩名高官從皇宮窗戶里扔了出去，歐洲“三十年戰(zhàn)爭”由此爆發(fā)。

但開普勒深知占星術的基礎并不可靠，他主張人們決不可因為占星預言而放棄努力，甚至認為在皇帝做決策時，應該完全拋棄占星術。開普勒的天文學研究，也有要弄清行星運行規(guī)律，為占星術尋找更可靠基礎的動機。開普勒身兼占星術士的身份，但他的天文學發(fā)現，并沒有為占星術找到任何合理依據，反而從根本上動搖占星術的基礎。

占星術，并沒有那么靈驗

時下，承認星相的影響超出了大家對宇宙的理解，然而許多嚴謹的測試已經證明，占星術雖然說得好聽，但它并不能預測任何事情。

我們在判斷某個東西靈不靈驗時，是不需要知道它的原理的。過去十幾二十年，占星師都忙得沒有時間對自己的工作開展統(tǒng)計學上有效的驗證，物理學家和社會科學家就只好代勞了。下面就是幾項代表性的研究。

美國密歇根州立大學的心理學家伯納德·西弗爾曼在密歇根州搜集了2978對將要結婚的新人的生日，以及478對將要離婚的夫婦的生日。大多數占星師宣稱，在人際關系方面，他們至少可以預測哪些星座匹配、哪些不匹配。但是西弗爾曼將這些預測和實際的婚姻狀況對比，卻發(fā)現兩者并沒有相關。比如，“星座不匹配”的男女，彼此結婚的概率和“星座匹配”的男女是相當的。

許多占星師堅稱，一個人的太陽星座和他的職業(yè)選擇有著密切關系。實際上，職業(yè)咨詢也已經成為現代占星術的重要職能。于是，美國凱斯西儲大學的物理學家約翰·麥戈維對照了大約6000名政治家和17000名科學家的履歷和生日，想看看這兩類從業(yè)者的生日是不是像占星師預測的那樣，都集中在某些星座。結果卻發(fā)現，這兩類人的星座都是完全隨機的。

有些占星師認為單憑太陽星座還不足以預測。對此，美國勞倫斯伯克利國家實驗室的肖恩·卡森設計了一個巧妙的實驗。他讓幾組志愿者提供他們完整的星相信息，再要他們填寫加利福尼亞州人格問卷——那是一份標準的心理學問卷，使用的正是占星師的那種寬泛、籠統(tǒng)、描述性的語言。

一個“聲譽卓著”的占星團體替志愿者看了星相，28名職業(yè)占星師同意參加實驗，他們每人收到了一份星相，外加3份人格描述，其中的一份正屬于星相的主人。占星師的任務是解讀星相，然后在3份描述中選出他們認為最匹配的一份。

雖然這些占星師預測自己的正確率可以達到50%以上，但是經過116輪實驗，他們的實際正確率只有34%——正好相當于瞎猜！1985年12月5日，卡森在科學期刊《自然》上發(fā)表了這個結果，這對占星業(yè)是相當尷尬的一件事。

另外的實驗顯示，星相的內容其實并不重要，重要的是求占者要覺得占星師的解讀是針對他一個人。幾年前，法國統(tǒng)計學家米歇爾·高奎林搜集了法國歷史上一名窮兇極惡的連環(huán)殺手的星相信息，將它發(fā)送給了150個人，并要他們評估自己和這些信息的匹配程度。結果有94%的受訪者聲稱在這份描述中看到了自己。

澳大利亞研究者喬弗里·迪恩對占星術做過廣泛的檢驗，他曾將22名被試者的星座信息倒轉過來，將其中的描述詞語都換成反義詞。結果有95%的被試者依然聲稱這些描述說得很準，這個比例和看到原始描述的被試者相同。可見，那些去占星的人要的只是指引，且隨便什么指引都行。

天文學家卡弗和伊阿納追查了幾個著名占星師和占星團體在過去5年內發(fā)表的預測，結果在3000多份詳盡的預測當中（許多是關于政治家、電影明星和其他名人的），只有大約一成是說對了的。

隨著自然科學和社會科學的發(fā)展，古代占星術所“解釋”的那些疑問，已經由各種學科來研究和解釋。比如物理、化學、天文學解釋了物質世界的構成，現代科學中的“元素”觀念早已不同于古人眼里的“元素”，宇宙中一切事物的基礎規(guī)律都可以用物質來解釋；現代醫(yī)學解釋了生病的原因，攻克了大部分病癥；進化論解釋生命的產生和進化；社會科學則對人類社會的一切現象進行分析，發(fā)現政治、經濟和人類行為的規(guī)律；跨越自然科學和社會科學的研究，則開始致力于研究人類精神生活的秘密……

人類大腦同樣也是進化而來，但它作為高級神經中樞，行為極其復雜，從而指揮著復雜的人類行為。動物行為學家和社會學家都指出，其實人類行為的特征和我們古老的祖先，甚至動物有許多類似之處。由于社會因素，人們就像古老的祖先一樣，也同樣對自身的未來感到不安，需要得是安慰而不一定是真相。所以打著“關懷”旗號的占星術神秘主義總能找到需要安慰的人們，繼續(xù)在現代社會大行其道。