安葵

淮劇《半車(chē)?yán)蠋煛返闹魅斯锇胲?chē)是一位任教多年的小學(xué)老師，雖然自詡“學(xué)富五車(chē)”的他可以擁有“半車(chē)”，但因長(zhǎng)期居住在鄉(xiāng)村，見(jiàn)到的“世面”不多，對(duì)于人們司空見(jiàn)慣的一些事情，他要提出異議，因此引起許多尷尬。但這尷尬到底是使誰(shuí)蒙羞呢？

酒店門(mén)口的歡迎牌上出現(xiàn)了錯(cuò)字，這些現(xiàn)象我們經(jīng)?？梢钥吹剑疃嘁恍χ弥?，卻使得田老師怒不可遏。焦浩運(yùn)夫婦把田老師安排到總統(tǒng)套間，然后又躲起來(lái)不見(jiàn)他，在表面的“禮遇”中卻逼迫田老師離開(kāi)。在這種超規(guī)格的接待中使田老師又遭遇到更大的尷尬。天價(jià)的賬單是他聞所未聞的，使他感到自己在犯罪。

在泥沙俱下的大潮中，會(huì)出現(xiàn)各種“識(shí)時(shí)務(wù)”的“俊杰”，但也總有寧可清貧也要堅(jiān)守傳統(tǒng)道德觀念的人。田半車(chē)是這樣的人。玉秀也是這樣的人，她雖然已具備追求更高物質(zhì)生活的條件，但更重視真情。他們的相遇凝聚成一種力量，至少在觀念上，足以與隨波逐流的人們相抗衡。

在戲里我們還看到一種有意思的情況，田老師雖然地位不高，但學(xué)生們對(duì)他還是尊重和敬畏的。焦浩運(yùn)和他的妻子想賴掉捐款，但還必須耍弄花招，不敢直接頂撞老師。這也表明“尊師重道”的傳統(tǒng)還沒(méi)有被沖擊掉。

每當(dāng)看到對(duì)傳統(tǒng)文化和文字有錯(cuò)誤的理解時(shí)，田老師就要擺起老師的架子來(lái)講解，這是教師的“職業(yè)病”。但他講的不僅是文化知識(shí)，更重要的是做人的根本。他為學(xué)生講的《秋天來(lái)了》的課文已經(jīng)深入學(xué)生的心里，旅居海外的學(xué)生還把這篇課文教給自己的女兒。

由這部作品我想到，大概是生活中的一種現(xiàn)象引起了劇作家陳明長(zhǎng)期的關(guān)注：就是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，傳統(tǒng)文化中很多嚴(yán)肅的甚至是神圣的東西被消解、被調(diào)侃、被庸俗化了。這種趨勢(shì)甚至是不可阻擋的，成為一種潮流。誰(shuí)來(lái)反對(duì)這種潮流就會(huì)成為堂·吉訶德式的喜劇人物。我們的田教師就充當(dāng)了這樣的角色。每當(dāng)“禮崩樂(lè)壞”的時(shí)候，總有一些人挺身而出，捍衛(wèi)傳統(tǒng)文化，擔(dān)負(fù)起挽狂瀾于既倒的重任，今天卻讓一位名不見(jiàn)經(jīng)傳的小學(xué)教師來(lái)?yè)?dān)起這個(gè)擔(dān)子，他可能力不勝任，但卻有一種舍我其誰(shuí)的精神。作者帶著贊許的微笑看著他的人物在行動(dòng)，他常常處境尷尬，但他的精神是值得尊敬的。

“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看?！保斞刚Z(yǔ)）但中國(guó)的喜劇有不同于西方的特點(diǎn)，《半車(chē)?yán)蠋煛匪浩屏艘恍o(wú)價(jià)值的東西，但有價(jià)值的東西并沒(méi)有毀滅。田半車(chē)?yán)蠋熓且粋€(gè)喜劇性的人物，在他的身上又帶有一些悲劇性的因素，但劇作最后是圓滿的結(jié)局，學(xué)生接受了“教育”，捐款的問(wèn)題解決了，他又意外地收獲了真正的愛(ài)情，有價(jià)值的事物勝利了，這不僅是適應(yīng)觀眾審美的要求，也符合生活的邏輯，符合中國(guó)喜劇的美學(xué)精神。