田小紅

（新疆文物考古研究所）

2016年由中國科學(xué)院地質(zhì)與地球物理研究所組織，中國科學(xué)院新疆生態(tài)與地理研究所、中國科學(xué)院遙感與數(shù)字地球研究所、新疆考古研究所以及吉林大學(xué)等多家單位共同參與的羅布泊樓蘭地區(qū)綜合考察在樓蘭地區(qū)新發(fā)現(xiàn)一件銅器。這件銅器發(fā)現(xiàn)后備受矚目，因其在樓蘭地區(qū)是首次發(fā)現(xiàn)，對其性質(zhì)和用途也是眾說紛紜，發(fā)現(xiàn)者在《樓蘭地區(qū)新發(fā)現(xiàn)斗檢封及其周邊地貌環(huán)境的指示意義》一文中，從環(huán)境意義和文化意義兩方面對該器物作了透徹分析和理解，“傾向于認為該銅器為斗檢封的可能性更大”。斗檢封是古代在文書傳遞過程中，為了防止文書被私拆，便在文字寫成后，上覆以檢木，亦稱斗檢封。鑒于該遺物珍貴的文化價值和意義，我們認為有必要進一步解析其文化內(nèi)涵，并初步判定它應(yīng)是一件斗量封，是標準量器上合格的標志。斗檢封和斗量封都類似于器物上印信的特質(zhì)，是國家及地方政權(quán)機關(guān)行使權(quán)力的象征，也是人們從事政治、軍事、經(jīng)濟、文化活動的歷史見證，但具體職能則是有區(qū)別的。為此提出一些淺顯的看法，敬請方家批評指正。

一、樓蘭地區(qū)新發(fā)現(xiàn)的“斗量封"

這件斗量封由中國科學(xué)院地質(zhì)與地球物理研究所張磊先生首次發(fā)現(xiàn)，據(jù)他介紹，此遺物是在樓蘭古城南部一條古河道南岸的雅丹溝槽中被發(fā)現(xiàn)，東北距樓蘭古城 7.5公里，南距 LK 古城約 44公里。器物保存完整。已銹蝕。紅銅質(zhì)。平面呈方形，剖面呈梯形，背部中空。中部對稱有一圓孔。器體表面以田字格的形式劃分出四個方格，每個方格內(nèi)陽刻一個漢字，從右至左直讀為“官律所平”。字形扁闊、筆劃勻稱，整體端正整齊，方拙質(zhì)樸。邊長2.3厘米，通高0.6厘米；孔徑0.4厘米（圖一）。時代當屬兩漢時期。斗量封上陽文“官律所平”四字，其中官，“謂朝廷治事之處也”①；律，是法則、規(guī)章、紀律的意思；平，“正也”②，指官府指定的標準量值?！肮俾伤健睆淖置胬斫饩褪枪俜綑z定量值合乎標準之意。

圖一 “官律所平”度量封正、反面

二、新發(fā)現(xiàn)“斗量封”的性質(zhì)及功用分析

“中國自古就有計量標準，從西周開始就用黃鐘為律，實以子谷秬黍之中者為準，制定了寸、尺、丈、引的長度標準量，合、升、斗、斛的容積標準量，兩、斤、鈞、石的重度標準量，從而有了成系統(tǒng)的精確量詞?！雹蹞?jù)《周禮》記載，西周春秋時期已專設(shè)管理度量衡的官員，《考工記》中詳細記述了齊國標準量器栗氏量的技術(shù)條件。秦統(tǒng)一六國后“車同軌、書同文、統(tǒng)一度量衡”。延至漢代，度量衡制度不斷發(fā)展和完善，包括標準的建立、單位的制定及器具的制造，制定了新的國家法定度量衡標準，度量衡器具也已定型，構(gòu)成了一套完整的度量衡體系。“兩漢時期，建立了一套進位合理的單位制度，五度（分、寸、尺、丈、引）、五量（龠、合、升、斗、斛）、五權(quán)（銖、兩、斤、鉤、石）制的單位體系已完全成熟，并影響后世中國近兩千年。”④度量衡制度的建立對于維護商品交易正常流通和公平合理關(guān)系極大。 《漢書·律歷志》中首次明確規(guī)定度量衡以黃鐘為標準，以及度量衡三者單位名稱、進位關(guān)系及與其相適應(yīng)的標準器的制造等。單位名稱中長度單位包括：分、寸、尺、丈、引，以十為進位；容量單位包括：龠、合、升、斗、斛，其中除二龠為一合外，其他均為十進制；權(quán)衡單位包括：銖、兩、斤、鈞、石，二十四銖為一兩，十六兩為一斤，三十斤為一鈞，四鈞為一石。標準器的制造由專屬官吏負責，且在選材上也十分重視。《漢書·律歷志》載：“凡律度量衡用銅者…銅為物之至精，不為燥濕寒暑變其節(jié)，不為風雨暴露改其形?！币虼藲v代度量衡器，凡確定為標準器者，幾乎皆為青銅質(zhì)，可見青銅是當時制器的上等材料?？脊虐l(fā)掘出土的漢代度量衡器的出土地點，除了河南、陜西等中原地區(qū)以外，還遠及甘肅、廣西、遼寧、內(nèi)蒙等地，由此可見當時度量衡制度在全國的大力推行?！雹?/p>

伴隨著度量衡制度的建立和規(guī)范，檢校制度也隨之應(yīng)運而生，經(jīng)歷了從起源、發(fā)展、成熟和演變的過程。在使用標準器具衡量器物的同時，對標準器具的檢測也是其中不可或缺的重要環(huán)節(jié)，度量衡要定期檢核。并且，檢定度量衡器十分重視時令的變化，氣溫冷熱適中，使檢測數(shù)據(jù)不受溫度變化的影響，如《禮記·月令》中就記載了檢測度量衡的時間，“仲春之月，日夜分，則同度量，鈞衡石，角斗甬，正權(quán)概；仲秋之月，日夜分，則同度量，平權(quán)衡，正鈞石，角斗甬。”就是說在每年春分、秋分氣溫變化較小時，國家統(tǒng)一對度量衡器具進行檢校，可見度量衡檢校制度的嚴格和規(guī)范?！叭绻f在夏商周（西周）時期，度量衡主要是統(tǒng)治階級手中的剝削工具，他們所掌握的度量衡器便是唯一的標準，那么，到了春秋戰(zhàn)國已將度量衡檢定，管理制度刻在器物上，成為大家都看得見，人人都必須遵守的成文法了?！雹迲?zhàn)國時期已經(jīng)形成了比較成熟的度量衡檢校制度。著名的秦國商鞅銅方升，就是商鞅變法時鑄造的標準器，方升三面及底部均刻有銘文，左側(cè)刻“十八年，齊□卿大夫眾來聘，冬十二月乙酉，大良造鞅，爰積十六尊（寸）五分尊（寸）壹為升。”⑦漢代檢校制度更是日臻完善，度量衡檢校作為制度已在全國普及。因此相較古代統(tǒng)治階級對度量衡制度的標準制定，檢校制度更是要求慎重和嚴謹。2016年新發(fā)現(xiàn)的這件銅器，器體表面陽文“官律所平”四字，意思是官方檢校合格，這件銅器應(yīng)是合格的標準器物上的標記，稱謂為斗量封。在南京博物院館藏有一件“永平大司農(nóng)銅合”⑧，器體柄部背面有一個凸起的方框，內(nèi)置量封，正面印文“官律所平”，背面鑄“鼓鑄為職”。永平是東漢明帝的年號，“大司農(nóng)”是秦漢時期掌管全國財政經(jīng)濟的主管官，后逐漸演變?yōu)閷９車覀}廩或勸課農(nóng)桑之官?！坝榔酱笏巨r(nóng)銅合”是由東漢大司農(nóng)監(jiān)制校量后的一件標準量器。銅合上的量封印文“官律所平”即表示由官方檢校認可。

三、新發(fā)現(xiàn)“斗量封”的意義

樓蘭這個名字最早出現(xiàn)是在《史記·匈奴傳》中，在西漢孝文帝時冒頓單于致信漢朝，信中稱“定樓蘭、烏孫、呼揭及其旁二十六國，皆以為匈奴。諸引弓之民，并為一家”，這是樓蘭這個西域小國首次出現(xiàn)在歷史文獻記載中。漢武帝時，雄才大略開疆拓土，張騫奉旨出使西域，正式開啟了中原王朝與西域的官方交通，“樓蘭國最在東垂，近漢，當白龍堆”⑨，樓蘭國因其特殊的地理位置而成為漢通西域的孔道。公元前121年匈奴渾邪王和休屠王降漢后，漢政府解決了通往西域的障礙，打通河西走廊，并置河西四郡，“河西四郡的設(shè)立使西漢王朝的直接統(tǒng)治區(qū)域和西域連在一起，不僅為西漢王朝經(jīng)營西域提供了后方基地，同時也保證了交通道路的暢通?！雹?。在漢軍進一步西進的征途中，樓蘭國的政治取向十分關(guān)鍵。由于樓蘭國”攻劫漢使王恢等，又數(shù)為匈奴耳目，令其兵遮漢使“?，引起漢武帝極大不滿，于是在公元前110年，漢軍虜樓蘭王，漢軍的進攻路線又向前推進一步，“酒泉列亭障至玉門”。公元前104年李廣利伐宛之后，漢帝國聲勢大增，“自敦煌西至鹽澤，往往起亭，而輪臺、渠犁皆有田卒數(shù)百人，置使者校尉領(lǐng)護，以給使外國者。”?鹽澤也就是今天的羅布泊，此時中原王朝的觸角已深入西域。漢昭帝元鳳四年（公元前77年）因樓蘭國不睦于漢，遣傅介子刺殺樓蘭王，樓蘭國更名為鄯善，遷都扜泥城。東漢時，鄯善國兼并且末、精絕、小宛等綠洲小國，一躍成為西域大國之一，魏晉前涼時期在樓蘭置西域長史繼續(xù)管轄，公元5世紀時被北魏所滅，名噪一時的樓蘭國湮沒在塵封的記憶中。

作為絲綢之路上的中轉(zhuǎn)站和交通樞紐，樓蘭國的歷史地位顯而易見。自公元前59年，漢王朝在輪臺（今烏壘城）置西域都護后，西域正式納入漢帝國的政治版圖，帝國的政令通行于西域。為保證絲路暢通，漢政府在絲路沿線各商道上修建城堡，列亭障烽燧，駐扎軍隊，執(zhí)行軍事任務(wù)并稽查行旅，保障了東西交通運輸?shù)陌踩煌赜虻奈幕卦谖饔蚪涣髋鲎?，貿(mào)易往來也是十分活躍，中原王朝的絲綢、玉器、漆器及漢式銅鏡源源不斷的途經(jīng)西域流向中亞、西亞、北非及歐洲等國，“立屯田于膏腴之野，列郵置于要害之路。馳命走驛，不絕于明月；商胡販客，日款于塞下“?。除了貿(mào)易關(guān)系外，屯田也是中原王朝經(jīng)略西域的重要戰(zhàn)略手段，據(jù)文獻記載其中較著名的有輪臺、渠犁、伊循、伊吾和車師前、后部屯田，“1959年在民豐縣尼雅遺址出土的“司禾府印”就是漢代管理屯田機構(gòu)的印章”。?屯田包括軍屯和民屯，軍屯既保證了軍需開支，又減輕了財政壓力，軍隊戰(zhàn)時打仗，閑時耕種。漢文帝接受晁錯的建議“徙民實邊”，遷徙民眾到邊疆去，一邊生產(chǎn)一邊防守，內(nèi)地先進的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)工具傳入西域，發(fā)展了當?shù)氐霓r(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)，加強了西域與內(nèi)地的經(jīng)濟、文化聯(lián)系。不僅如此，漢王朝的典章制度、行政律法、禮制儀軌也不同程度地影響著西域各國，其政治制度、經(jīng)濟策略也被西域國家所效仿，其中“井渠及農(nóng)作法、陶器及漆木器、錢幣、絲織品以及兵器，是漢文化影響西域較大的五個方面。例如內(nèi)地絲織品之輸入，則服御之制，必隨之變更；錢幣及田作法之輸入，而影響其權(quán)衡度量；兵器之改進，而影響其戰(zhàn)爭之法，攻守之具；此皆可比推而知也”。?西域龜茲國王絳賓仰慕漢文化，史載他“樂漢衣服制度，歸其國，治宮室，作徼道周衛(wèi)，出入傳呼，如漢家儀”?。這就是說，他盡力在西域傳播漢朝的先進文化和典章。漢元帝時莎車王延以莎車質(zhì)子的身份在京師留住，非常仰慕中原文化，回到莎車當上了莎車王后，也參照漢朝的典章制度與法規(guī)治理本國，并且常告誡自己的兒子康“當世奉漢家，不可負也”。此外“關(guān)于西域少數(shù)民族學(xué)習和使用漢語文的事例，更是不勝枚舉?！?在考古發(fā)掘出土的木簡中，有相當部分的漢簡，其中“尼雅漢簡與樓蘭和于闐漢簡構(gòu)成一組‘西域漢簡’。這些漢文木簡的出土表明西域諸國最初使用漢文作為官方文字，塔里木盆地古代居民使用漢字的歷史至少要追溯到公元前2世紀末至公元前1世紀初。尤為珍貴的是，西域漢簡包括一批古書殘簡，如樓蘭漢簡的《論語·公治長篇》、《史記·匈奴列傳》、尼雅漢簡的《蒼頡篇》等。”?20世紀初，斯文·赫定在羅布淖爾廢墟里發(fā)現(xiàn)許多古紙，包括公文、公牘和私人貿(mào)易的函件，反映出漢文化對西域土著的影響頗深。2016年在樓蘭新發(fā)現(xiàn)的“官律所平”斗量封是漢地檢校器物尺寸、重量或容積是否合格的一個標志物，如果合格，則該器物即成為衡量尺度的標準器物，以此來評定其他器物的度量衡是否準確。度量衡制度是漢王朝治理國家的重要手段，是關(guān)乎整個國家經(jīng)濟命脈及社會穩(wěn)定的主要因素，在《漢書·律歷志》中首次明確規(guī)定了度量衡三者單位名稱、進位關(guān)系及與其相適應(yīng)的標準器的制造等。這件斗量封在樓蘭被發(fā)現(xiàn)，既表明了兩漢時期漢王朝已對西域?qū)嵤┝擞行е卫砗凸茌牐瑫r也不排除樓蘭深受漢文化浸潤，模仿漢朝規(guī)制衡定度量衡，平抑本國的經(jīng)濟和貿(mào)易。

四、結(jié) 語

新疆古稱西域，西漢朝漢武帝時開始經(jīng)營西域，最終設(shè)置西域都護府，將西域正式納入漢帝國的政治版圖，為了在西域?qū)嵤┯行Ч芾恚鳚h王朝在西域設(shè)立了以西域都護為主的一整套管理機構(gòu)，同時在關(guān)隘要塞之處設(shè)亭障烽燧，遙相呼應(yīng)，對于穩(wěn)定邊疆、鞏固邊防建設(shè)、加強西域與內(nèi)地的聯(lián)系起到了至關(guān)重要的作用，從而西域各地也是“思樂事漢”。樓蘭地處絲綢之路南北道的交匯點，為絲綢之路的必經(jīng)之地，是漢帝國經(jīng)略西域的橋頭堡和戰(zhàn)略要地。19世紀末20世紀初，斯文赫定、斯坦因、橘瑞超等多位外國探險家相繼來到樓蘭，不僅發(fā)現(xiàn)了古城、佛寺、烽燧、墓葬等遺跡，也發(fā)現(xiàn)了許多漢文、佉盧文文書及簡牘、五銖錢、絲毛織品、生活用具等精美的遺物，加上2016年新發(fā)現(xiàn)的“官律所平”斗量封，都反映出中原內(nèi)地與西域往來的頻繁，也從側(cè)面例證出早在西漢時西域諸國就處在漢帝國的統(tǒng)一治理和管轄下，新發(fā)現(xiàn)的這件斗量封是兩漢時期中原王朝管轄西域的實物例證之一，為研究漢代度量衡制度提供了實物佐證，具有重要的學(xué)術(shù)價值和研究意義。

注 釋

① 《禮記·王藻》，中華書局，2015年。

② 《淮南子·本經(jīng)》，中華書局，2009年。

③ 王寧：《漢語的模糊量詞及其意義容量》，《訓(xùn)詁學(xué)原理》，中國國際廣播出版社，1996年。

④ 趙曉軍：《中國古代度量衡制度研究》，中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)博士學(xué)位論文，2007年。

⑤ 姜波：《秦漢度量衡制度的考古學(xué)研究》，《中國文物科學(xué)研究》2012年第4期。

⑥ 丘光明：《中國古代度量衡》，天津教育出版社，1991年。

⑦ 趙曉軍：《從考古材料看戰(zhàn)國時期度量衡的檢校制度》，《四川文物》2006年第6期。

⑧ 國家計量總局等主編：《中國古代度量衡圖集》，文物出版社，1984年。

⑨ 《漢書·西域傳》，中華書局，2000年。

⑩ 李大龍：《都護制度研究》，黑龍江教育出版社，2003年。

??《漢書·西域傳》，中華書局，2000年。

? 《后漢書·西域傳》，中華書局，2000年。

? 賈應(yīng)逸：《新疆尼雅遺址出土“司禾府印”》，《文物》1984年第9期。

? 黃烈：《黃文弼歷史考古論集》，文物出版社，1989年。

? 《漢書·西域傳》，中華書局，2000年。

? 安作璋：《兩漢與西域關(guān)系史》，齊魯出版社，1979年。

? 青海省湟源縣博物館：《青海湟源縣大華中莊卡約文化墓地發(fā)掘簡報》，《考古與文物》1985年第5期。

? 林梅村：《尼雅漢簡與漢文化在西域的初傳-兼論懸泉漢簡中的相關(guān)史料》，《敦煌吐魯番研究》第三卷，北京大學(xué)出版社，1997年。