陶慧娟

（宜春學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，江西宜春 336000）

中國(guó)傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代茶樓室內(nèi)空間設(shè)計(jì)研究

陶慧娟

（宜春學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，江西宜春 336000）

我國(guó)有著豐富完善的茶文化理念，通過對(duì)整個(gè)茶文化體系中所具備的元素內(nèi)容進(jìn)行分析，可以看到其中包含了諸多元素，無論是豐富的物質(zhì)元素，還是具有的精神內(nèi)涵，實(shí)際上都是當(dāng)前整個(gè)文化體系中所具有的重要元素。本文擬從現(xiàn)代茶樓室內(nèi)空間設(shè)計(jì)活動(dòng)中存在的問題和不足分析入手，結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)茶文化理念的具體內(nèi)涵，通過探究現(xiàn)代茶樓室內(nèi)空間設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的具體要求，從而探究中國(guó)傳統(tǒng)茶文化在現(xiàn)代茶樓室內(nèi)空間設(shè)計(jì)活動(dòng)中的具體應(yīng)用思路。

中國(guó)傳統(tǒng)茶文化；現(xiàn)代茶樓；室內(nèi)空間；設(shè)計(jì)思路；理念研究

在多元文化發(fā)展的今天，傳承這一文化體系價(jià)值更為突出，尤其是在當(dāng)前快節(jié)奏的生活模式影響下，傳統(tǒng)的茶文化理念不僅是一種元素豐富，同時(shí)更重要的是價(jià)值體系應(yīng)用。因此在整個(gè)傳統(tǒng)茶文化影響下，整個(gè)茶樓室內(nèi)空間設(shè)計(jì)活動(dòng)開展有著重要作用和影響。

1 現(xiàn)代茶樓室內(nèi)空間設(shè)計(jì)活動(dòng)中存在的問題和不足分析

在現(xiàn)代茶樓室內(nèi)空間設(shè)計(jì)活動(dòng)開展過程中，其中存在諸多問題和不足，無論是設(shè)計(jì)理念的具體融入，還是整個(gè)設(shè)計(jì)元素的應(yīng)用，都有著一系列問題和不足。這些問題限制了整個(gè)茶樓功能價(jià)值的有效發(fā)揮，因此全面認(rèn)知這些問題，并探究系統(tǒng)化的解決思路，就極為必要。具體而言，其主要表現(xiàn)為：

首先，是整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)開展時(shí)，缺乏與文化元素的有效融入，這就限制了整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)的水平和內(nèi)涵，結(jié)合當(dāng)前茶文化體系傳承發(fā)展不斷成熟這一客觀形式，當(dāng)前整個(gè)茶樓在運(yùn)營(yíng)過程中，其經(jīng)營(yíng)形態(tài)也出現(xiàn)了一系列全新變化，比如現(xiàn)代元素更多展現(xiàn)和詮釋其中。茶樓在今天，不僅僅是人們飲茶的專業(yè)功能場(chǎng)所，同時(shí)也發(fā)展成為人們聚會(huì)的重要功能場(chǎng)所。因此整個(gè)茶樓中被融入了豐富的現(xiàn)代元素和文化元素。通過對(duì)現(xiàn)代茶樓室內(nèi)空間設(shè)計(jì)活動(dòng)的開展?fàn)顩r進(jìn)行效能分析，可以看到融入必要的文化內(nèi)涵理念極為關(guān)鍵。當(dāng)然，在室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)開展過程中，要注重選擇合適元素融入其中。事實(shí)上，目前很多室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)在開展時(shí)，缺乏對(duì)各項(xiàng)元素的綜合、系統(tǒng)化應(yīng)用。

其次，現(xiàn)代茶樓室內(nèi)空間設(shè)計(jì)活動(dòng)開展過程中，其也要注重創(chuàng)新與發(fā)展。很多茶樓室內(nèi)空間設(shè)計(jì)活動(dòng)開展過程中，其使用的設(shè)計(jì)方案和理念都是盲目抄襲其他茶樓，整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)缺乏新意，不僅影響了整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的價(jià)值和作用，同時(shí)也影響了茶樓整體觀賞效果和價(jià)值，因此結(jié)合當(dāng)前茶文化傳承發(fā)展不斷深化這一趨勢(shì)，創(chuàng)新設(shè)計(jì)活動(dòng)開展思路，豐富茶樓室內(nèi)空間設(shè)計(jì)活動(dòng)中的各項(xiàng)元素應(yīng)用就極為必要。從目前大多數(shù)現(xiàn)代茶樓室內(nèi)空間設(shè)計(jì)活動(dòng)開展?fàn)顩r看，由于其缺乏成熟的價(jià)值作用認(rèn)知，因此無論是具體的設(shè)計(jì)思路，還是應(yīng)用元素，乃至體系化的設(shè)計(jì)方案，都要整體創(chuàng)新與完善，從而豐富和詮釋現(xiàn)代茶樓的具體功能。

最后，現(xiàn)代茶樓室內(nèi)空間設(shè)計(jì)活動(dòng)開展過程中，未能從整體功能性視角來具體開展此項(xiàng)活動(dòng)，實(shí)際上，茶樓不是普通的場(chǎng)所。在這里，有飲茶需求的人們普遍參與其中，感受其中所具有的文化內(nèi)涵和價(jià)值理念，同時(shí)從中品味豐富而完善的茶文化理念。同時(shí)隨著當(dāng)前茶樓功能環(huán)境的不斷成熟，如今溝通交流等一系列功能也成為整個(gè)茶樓經(jīng)營(yíng)活動(dòng)開展過程中的重要要求。

2 我國(guó)傳統(tǒng)茶文化理念的具體內(nèi)涵

我國(guó)飲茶歷史極其深遠(yuǎn)，總的來說，飲茶歷史是從唐朝開始，而隨著社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展不斷提升，飲茶逐漸從貴族生活的元素轉(zhuǎn)變成為社會(huì)化大眾日常生活中的重要元素，正是這一變化，推動(dòng)了現(xiàn)代茶樓的不斷發(fā)展。而與傳統(tǒng)茶樓的具體運(yùn)營(yíng)狀況相比，現(xiàn)代茶樓無論是其功能，還是價(jià)值都更加豐富，尤其是其中融入了茶文化和時(shí)代文化的具體內(nèi)涵，從而提升了整個(gè)茶樓的設(shè)計(jì)水平和應(yīng)用效果。而想要有效推動(dòng)現(xiàn)代茶樓室內(nèi)空間設(shè)計(jì)活動(dòng)有效開展，就必須從傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵分析入手，尤其是應(yīng)該認(rèn)識(shí)到整個(gè)傳統(tǒng)茶文化體系中所具備的裝飾性元素內(nèi)容，通過有效結(jié)合，從而提升整個(gè)傳統(tǒng)茶文化體系的理想傳承效果。

首先，從物質(zhì)元素看，與茶及茶文化相關(guān)的物質(zhì)元素有很多，而且這一系列元素，實(shí)際上也是整個(gè)茶文化體系傳承與發(fā)展過程中的重要基礎(chǔ)。茶葉是勞動(dòng)性與人文性相結(jié)合的重要元素內(nèi)容，隨著人們飲茶習(xí)慣不斷成熟，茶葉逐漸發(fā)展成為社會(huì)百姓日常生活中使用最廣泛的一種飲料物質(zhì)。整個(gè)茶文化體系中包含了很多優(yōu)秀的元素，其中以茶為載體，同步結(jié)合具體的品茶活動(dòng)，從而來展現(xiàn)和闡述整個(gè)茶文化理念體系中所具有的的文化內(nèi)涵。當(dāng)然在整個(gè)茶文化體系中還包含了一系列以茶文化為主要題材的藝術(shù)元素和文化元素，尤其是隨著整個(gè)世界文化體系交流不斷加深，茶文化體系逐漸與其他文化相結(jié)合，形成了一系列關(guān)于茶的綜合應(yīng)用，比如以茶相關(guān)的設(shè)計(jì)也是整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)當(dāng)中極為重要的元素內(nèi)容。

最后，整個(gè)茶文化體系中，實(shí)際上還包含了豐富、完善的價(jià)值理念和行為規(guī)范，特別是整個(gè)茶文化體系中所具有的理念內(nèi)涵，是提升整個(gè)茶文化體系發(fā)展的關(guān)鍵和基礎(chǔ)。通過對(duì)整個(gè)茶文化體系的具體內(nèi)涵進(jìn)行分析，不難看出整個(gè)茶文化體系，實(shí)際上是通過幾千年不斷發(fā)展所逐漸沉淀而形成的優(yōu)秀文化體系，因此，挖掘整個(gè)茶文化體系中所具有的內(nèi)涵及各項(xiàng)要素，不僅能夠提升整個(gè)傳統(tǒng)文化的傳播效果，同時(shí)也能用發(fā)揚(yáng)我國(guó)整個(gè)文化體系中所具有的美的要素，實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶文化體系傳承發(fā)展的時(shí)代價(jià)值。

3 現(xiàn)代茶樓室內(nèi)空間設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的具體要求

在現(xiàn)代茶樓功能價(jià)值發(fā)揮過程中，其對(duì)整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)開展也提出了新的更高要求。在新的現(xiàn)代茶樓功能屬性要求下，其不僅需要整個(gè)現(xiàn)代茶樓能夠明確現(xiàn)代茶樓自身的功能定位，同時(shí)還要確定正確的設(shè)計(jì)風(fēng)格。通過對(duì)當(dāng)前具體的設(shè)計(jì)活動(dòng)開展要求進(jìn)行分析，可以看到如今人們對(duì)設(shè)計(jì)活動(dòng)的價(jià)值認(rèn)知也更為全面，特別是越來越多的人希望整個(gè)現(xiàn)代茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)開展過程中，融入必要的文化內(nèi)涵，結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)文化的具體特點(diǎn)，我們應(yīng)該看到中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素理念不僅是當(dāng)前整個(gè)傳統(tǒng)文化體系的具體傳承，同時(shí)也能夠提升整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的品質(zhì)和內(nèi)涵。而中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素的具體內(nèi)涵認(rèn)知，則需要我們深入挖掘。

客觀而言，將中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素應(yīng)用到現(xiàn)代茶樓的室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)中，其不是簡(jiǎn)單的元素嫁接和融入，更重要的是理念上的豐富和完善，尤其是要從根本上了解到中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素與現(xiàn)代茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)之間的文化內(nèi)涵。同時(shí)也要完善探究中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素的具體內(nèi)涵，結(jié)合整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素體系的具體了解，從而選擇合適的元素內(nèi)容融入到整個(gè)現(xiàn)代茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)中。

4 中國(guó)傳統(tǒng)茶文化在現(xiàn)代茶樓室內(nèi)空間設(shè)計(jì)活動(dòng)中的具體應(yīng)用思路

中國(guó)傳統(tǒng)茶文化是中華民族經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展歷史過程中所沉淀而形成的精神內(nèi)涵，尤其是其與中華民族之間形成的一脈相承的文化沉淀。所以在當(dāng)前現(xiàn)代茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)開展過程中，想要實(shí)現(xiàn)理想的設(shè)計(jì)效果，不僅要注重將時(shí)代元素融入其中，同時(shí)也要將傳統(tǒng)茶文化體系中所具有的思想內(nèi)涵進(jìn)行挖掘。通過現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)技術(shù)與傳統(tǒng)茶文化理念的具體融入，從而在發(fā)揚(yáng)和優(yōu)化傳承傳統(tǒng)茶文化理念內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代茶樓設(shè)計(jì)活動(dòng)的理想效果。

事實(shí)上，在現(xiàn)代茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)開展過程中，將傳統(tǒng)茶文化融入其中，不僅僅是人們精神生活的具體展現(xiàn)，同時(shí)也是傳承傳統(tǒng)文化的具體要求。在室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)開展過程中，通過對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承和創(chuàng)新，尤其是將現(xiàn)代茶樓中所具有的實(shí)用功能和文化價(jià)值相結(jié)合，從而不僅能夠展現(xiàn)現(xiàn)代茶樓中所倡導(dǎo)的文化要素，同時(shí)也能將室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)中的價(jià)值作用融入其中。因此，在現(xiàn)代茶樓設(shè)計(jì)活動(dòng)開展過程中，如何能夠傳承創(chuàng)新和發(fā)展整個(gè)傳統(tǒng)茶文化就值得我們深入探究。

現(xiàn)代茶樓在開展室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，其與茶文化體系之間有著一脈相承性。自茶樓這一場(chǎng)所出現(xiàn)之后，其就與茶文化及飲茶活動(dòng)有著密不可分的關(guān)聯(lián)。在現(xiàn)代茶樓發(fā)展過程中，企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念和目標(biāo)業(yè)態(tài)也發(fā)生了全新的變化，尤其是隨著越來越多的人將聚會(huì)功能和分享功能融入其中，傳統(tǒng)茶樓的封閉性等特點(diǎn)也要進(jìn)行有效改良，尤其是增加必要的公共區(qū)域和親子空間，從而提升整個(gè)現(xiàn)代茶樓與時(shí)代文化之間的契合度。

當(dāng)然，在開展現(xiàn)代茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)開展過程中，還要通過充分發(fā)揮時(shí)代技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，尋找到時(shí)代技術(shù)和傳統(tǒng)文化之間的結(jié)合點(diǎn)，在優(yōu)化其應(yīng)用技術(shù)的同時(shí)，完善具體的設(shè)計(jì)思路和設(shè)計(jì)理念，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)的理想效果。不僅如此，在現(xiàn)代茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)開展過程中，還要注重將多元文化元素融入其中，比如當(dāng)前整個(gè)社會(huì)發(fā)展過程中地域文化和民族文化，因此，在各個(gè)地區(qū)茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中，要立足該地區(qū)的優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)，通過分析時(shí)代理念，詮釋具體內(nèi)涵，從而滿足整個(gè)時(shí)代發(fā)展的全面要求。

5 結(jié)語

在現(xiàn)代茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)開展過程中，要充分注重合理利用空間理念，通過使用具體的設(shè)計(jì)手法，從而闡述傳統(tǒng)茶文化在整個(gè)室內(nèi)空間中的應(yīng)用效果。當(dāng)然，結(jié)合合理布局這一理念內(nèi)涵，從而滿足社會(huì)大眾對(duì)現(xiàn)代茶樓運(yùn)營(yíng)的理想效果?？偟膩碚f，在當(dāng)前現(xiàn)代茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)具體開展時(shí)，想要實(shí)現(xiàn)最佳設(shè)計(jì)效果，就必須探究現(xiàn)代茶樓中所具有的時(shí)代元素，同時(shí)也要全面認(rèn)知傳統(tǒng)茶文化體系中所具有的思想內(nèi)涵。通過將時(shí)代價(jià)值內(nèi)涵與文化體系的效果進(jìn)行分析和融入，從而充分滿足現(xiàn)代茶樓設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的理想效果，當(dāng)然在這一過程中，也滿足了現(xiàn)代茶樓設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的理想效果。

[1]張明輝.室內(nèi)設(shè)計(jì)中的地域性——論中國(guó)傳統(tǒng)空間理念在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].黑龍江科技信息,2013(6):131-133.

[2]孫晟泰.茶文化對(duì)茶館空間藝術(shù)的影響——以中國(guó)傳統(tǒng)茶樓設(shè)計(jì)為例[J].現(xiàn)代裝飾(理論),2014(18):159-161.

[3]黃楚新.傳統(tǒng)與現(xiàn)代的智慧碰撞——中國(guó)傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].旅游縱覽(下半月),2015(5):32-33.

[4]龔建林.傳統(tǒng)的延續(xù)與發(fā)展——淺談中國(guó)傳統(tǒng)思想文化與現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)[J].北京建筑工程學(xué)院學(xué)報(bào),2015(19):26-28.

[5]李臨生,張淑娟.論茶文化在室內(nèi)空間藝術(shù)中的運(yùn)用——以中國(guó)傳統(tǒng)茶樓設(shè)計(jì)為例[J].浙江樹人大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2016(11):82-86.