王禹偁

天道不言而品物亨[1]、歲功[2]成者何謂也？四時之吏，五行之佐，宣其氣矣。圣人不言而百姓親、萬邦寧者何謂也？三公[3]論道，六卿[4]分職，張其教矣。是知君逸于上，臣勞于下，法乎天也。古之善相天下者，自咎[5]、夔[6]至房、魏，可數(shù)也，是不獨有其德，亦皆務(wù)于勤爾，況夙興夜寐，以事一人。卿大夫猶然，況宰相乎！

朝廷自國初因舊制，設(shè)宰臣待漏院于丹鳳門之右，示勤政也。至若北闕向曙，東方未明，相君啟行，煌煌火城；相君至止，噦噦[7]鑾聲。金門[8]未辟，玉漏猶滴，徹蓋下車，于焉以息。待漏之際，相君其有思乎？

其或兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所來之。兵革未息，何以弭[9]之；田疇多蕪，何以辟之。賢人在野，我將進之；佞臣立朝，我將斥之。六氣不和，災(zāi)眚[10]薦[11]至，愿避位以禳[12]之；五刑未措，欺詐日生，請修德以厘[13]之。憂心忡忡，待旦而入，九門既啟，四聰[14]甚邇。相君言焉，時君納焉?；曙L(fēng)于是乎清夷，蒼生以之而富庶。若然，總百官、食萬錢，非幸也，宜也。

其或私仇未復(fù)，思所逐之；舊恩未報，思所榮之。子女玉帛，何以致之；車馬器玩，何以取之。奸人附勢，我將陟之；直士抗言，我將黜之。三時[15]告災(zāi)，上有憂也，構(gòu)巧詞以悅之；群吏弄法，君聞怨言，進諂容以媚之。私心慆慆[16]，假寐而坐，九門既開，重瞳屢回。相君言焉，時君惑焉。政柄于是乎隳[17]哉，帝位以之而危矣。若然，則下死獄、投遠(yuǎn)方，非不幸也，亦宜也。

是知一國之政，萬人之命，懸[18]于宰相，可不慎歟？復(fù)有無毀無譽，旅[19]進旅退，竊位而茍祿，備員[20]而全身者，亦無所取焉。

棘寺[21]小吏王某為文，請志院壁，用規(guī)于執(zhí)政者。

【注釋】

[1]品物：眾物，萬物。亨：通達(dá)順利。

[2]歲功：一年農(nóng)事的收獲。

[3]三公：周代三公有兩說，一說是司馬、司徒、司空，一說是太師、太傅、太保。西漢以丞相（大司徒）、太尉（大司馬）、御史大夫（大司空）合稱三公。東漢以太尉、司徒、司空合稱三公。為共同負(fù)責(zé)軍政的最高長官。唐宋仍沿此稱，惟已無實際職務(wù)。

[4]六卿：《周禮》把執(zhí)政大臣分為六官，即天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官，亦稱六卿。后世往往稱吏、戶、禮、兵、刑、工六部尚書為六卿。

[5]咎（gāo）：通“皋”，即皋陶（yáo），相傳曾被舜選為掌管刑法的官。

[6]夔：堯舜時的樂官。

[7]噦噦（huì）：象聲詞，徐緩而有節(jié)奏的響聲。

[8]金門：又稱金馬門，漢代官署門旁有銅馬，故名。

[9]弭：停止，消除。

[10]眚（shěng）：原義為日食或月食，后引申為災(zāi)異。

[11]薦：副詞，表示頻度，相當(dāng)于“一再”、“屢次”。

[12]禳：除邪消災(zāi)的祭祀。

[13]厘：改變，改正。

[14]四聰：《尚書·堯典》：“明四目，達(dá)四聰?！笨追f達(dá)疏：“達(dá)四方之聰，使為己遠(yuǎn)聽四方也?！?/p>

[15]三時：春、夏、秋三個農(nóng)忙季節(jié)。

[16]慆慆：紛亂不息的樣子。

[17]隳（huī）：崩毀，毀壞。

[18]懸：系連，關(guān)聯(lián)。

[19]旅：俱，共同。

[20]備員：湊數(shù)，充數(shù)。

[21]棘寺：大理寺（古代掌管刑獄的最高機關(guān)）的別稱。