楊宇琳

如果你想了解魏晉，那就去聆聽(tīng)阮籍的飲泣，它流淌著魏晉風(fēng)骨的呢喃；如果你想了解盛唐，那就去聆聽(tīng)李白的高歌，它宣告了盛唐氣象的博大；如果你想了解大清，那就去聆聽(tīng)曹霑的絮語(yǔ)，它傾訴了沒(méi)落王朝的無(wú)奈。

竹葉林中吟風(fēng)弄月，躲離了萬(wàn)丈紅塵。世事若海，浮沉難料。也許只有在文人的感召下，點(diǎn)點(diǎn)滴滴才能轉(zhuǎn)化我們的心，使我們更廣大、更深刻、更能看見(jiàn)自己的卑微與渺小。每次內(nèi)化過(guò)后就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己更純粹的內(nèi)在。

當(dāng)峨冠博帶早已零落成泥，一桿竹管筆偶爾涂畫(huà)的詩(shī)文，也能鐫刻山河，雕鏤人心。詩(shī)文使人陶醉，猶如在痛快淋漓的風(fēng)景里，采擷風(fēng)的輕盈和水的清涼。

文人，建構(gòu)了中華兒女特立獨(dú)行的風(fēng)骨。魏晉狂狷的名士，日出時(shí)懷風(fēng)而行，日落時(shí)采月而返。耿直的文人，酒醉、痛哭；酒醒、飲泣?？v使時(shí)人的不解將你淹沒(méi)似洪水，你如雷的吶喊和正直的品格卻回響在每一代人的血液里；大唐王朝的遺風(fēng)，柳宗元跨過(guò)千年飄然孑立，青衫灰黯，神色孤傷。面南而坐的帝王，不時(shí)陰慘一笑，御筆一劃，筆尖遙指柳州這座宏大無(wú)比的天然監(jiān)獄，如雨的馬蹄踏亂你一切的驕傲與善良。誰(shuí)料，你挖了井，辦了學(xué)，種了樹(shù)，修了廟，放了奴，讓中國(guó)文化史擁有了《永州八記》和那么多高峰性的構(gòu)建。在你的歲月里，中華兒女不是任何統(tǒng)治者手中的棋子，而是憑著自己博愛(ài)與清醒的人格營(yíng)筑了一個(gè)可人的小天地。

文人的品性呵護(hù)著我們走過(guò)漫天的泥濘與荒涼，滋潤(rùn)著我們哪怕苦澀而艱難的日子，幫助我們度過(guò)相濡以沫的人生。

文人，壯美了遼闊的大好河山。你是否，在黃昏的江船上仰望過(guò)白帝城，頂著濃烈的秋霜登臨過(guò)黃鶴樓？你是否，在冗長(zhǎng)的夢(mèng)境中夢(mèng)到過(guò)滕王閣？你又是否，披著熱烈的朝霞拜訪過(guò)寒山寺？正是因?yàn)槲娜说恼賳?，你的腳步才會(huì)去踏遍那些充滿詩(shī)意的舊地。余秋雨說(shuō)：“對(duì)于這些城、這些樓、這些寺，尋找它們的焦渴，簡(jiǎn)直像對(duì)失落的故鄉(xiāng)的尋找?！?/p>

于是，文人的魔力竟然能把偌大一個(gè)世界的生僻角落變成人人心中的故鄉(xiāng)。高山流水從此都有了脾性，有了神韻，一個(gè)古色古香的美麗中國(guó)在人們心頭自行搭建。

是誰(shuí)把千年的愛(ài)恨情仇，鐫刻得蕩氣回腸？是誰(shuí)站在阡陌之上，遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，自在逍遙？是誰(shuí)把煙雨江南、大漠孤煙，描繪得風(fēng)生水起？

亂世凡塵，只有文人在時(shí)光的刀刃上行走而毫發(fā)無(wú)傷，只有文人深陷泥淖也作無(wú)瑕美玉，只有文人給得起高山詩(shī)意的聳立，襯得上湖水溫潤(rùn)的情懷。

這就是文人的魔力！

（編輯：于智博）

評(píng)點(diǎn)：王紅心

文章縱覽星光璀璨的中國(guó)古代文學(xué)史，擷取極具代表性的文人典型，通過(guò)對(duì)他們的身世經(jīng)歷進(jìn)行概括，對(duì)其名作佳品進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，對(duì)其精神風(fēng)骨進(jìn)行提煉，剖析了他們對(duì)后人深入骨髓的浸潤(rùn)、熏陶和歷久彌新的影響。這些文人通過(guò)文學(xué)，生成文化，形成了穿越時(shí)空的永恒形象、特立獨(dú)行的精神風(fēng)骨和蘊(yùn)含鄉(xiāng)愁的文化符號(hào)，這正是文人的無(wú)可替代的功績(jī)，也是所謂“魔力”之所在。

三個(gè)層次均因人論文、由古鑒今、史論結(jié)合，渾然一體又層次清晰。通過(guò)排比、對(duì)仗、比擬、借代等多種修辭的綜合運(yùn)用，使語(yǔ)言形象生動(dòng)且富有張力。對(duì)每位作家的概括評(píng)述都切中肯綮、一語(yǔ)中的，極其精準(zhǔn)恰切，如“阮籍的飲泣、李白的高歌、曹霑的絮語(yǔ)”，看似平常，實(shí)則凝練之至，文學(xué)功底、語(yǔ)言功夫均可見(jiàn)一斑。