郭明++張成

【摘 要】田野調(diào)查是人類(lèi)學(xué)學(xué)科的標(biāo)志性研究方法。田野調(diào)查要求研究者通過(guò)長(zhǎng)時(shí)段、深入性地觀察與訪(fǎng)談，呈現(xiàn)研究對(duì)象的真實(shí)狀況，揭示研究對(duì)象的內(nèi)在機(jī)制，在此基礎(chǔ)上為抽象新概念和建構(gòu)新理論做準(zhǔn)備。在公安學(xué)相關(guān)領(lǐng)域中，公安學(xué)相關(guān)研究者可以采用田野調(diào)查方法以揭示真實(shí)世界中的公安工作實(shí)踐，從多個(gè)維度考察公安機(jī)關(guān)運(yùn)作邏輯及公安行為主體之間關(guān)系的內(nèi)在機(jī)制，盡量完整地呈現(xiàn)公安工作實(shí)踐的真實(shí)過(guò)程。公安學(xué)相關(guān)研究主題借鑒人類(lèi)學(xué)研究方法既有助于激活公安學(xué)相關(guān)領(lǐng)域研究者的方法論意識(shí)，又有利于提升公安學(xué)相關(guān)研究的理論建構(gòu)能力。我們提出并討論了人類(lèi)學(xué)與公安學(xué)進(jìn)行學(xué)科交叉、可能性及重要意義。公安學(xué)與人類(lèi)學(xué)進(jìn)行學(xué)科交叉是一個(gè)有待公安學(xué)學(xué)界同仁開(kāi)發(fā)與拓展的新學(xué)科交叉領(lǐng)域。未來(lái)的研究議題需著重關(guān)注公安人類(lèi)學(xué)研究的基本范疇和研究主題。

【關(guān)鍵詞】公安田野調(diào)查；公安學(xué)研究；人類(lèi)學(xué)方法；公安人類(lèi)學(xué)

【中圖分類(lèi)號(hào)】C912.4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1004 - 454X（2016）05 - 0059 - 010

一、問(wèn)題的提出

現(xiàn)代警務(wù)體系是現(xiàn)代國(guó)家建構(gòu)的重要組成部分，而公安機(jī)關(guān)則是國(guó)家暴力管理制度的核心要件。大轉(zhuǎn)型過(guò)程中的中國(guó)社會(huì)，利益沖突和社會(huì)矛盾不斷增多，建構(gòu)有序的政治社會(huì)秩序成為國(guó)家政權(quán)與各級(jí)政府的重要戰(zhàn)略目標(biāo)。而作為國(guó)家權(quán)力聚焦點(diǎn)和現(xiàn)代警務(wù)體系核心的公安機(jī)關(guān)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和社會(huì)和諧戰(zhàn)略目標(biāo)的重要力量。[1 ]實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，一方面需要堅(jiān)實(shí)的公安實(shí)戰(zhàn)能力，另一方面需要指導(dǎo)實(shí)戰(zhàn)能力的理論支撐。令人遺憾的是，現(xiàn)有公安研究的理論建構(gòu)能力弱化與公安機(jī)關(guān)在現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)、社會(huì)秩序維護(hù)等方面的艱巨任務(wù)之間所形成的張力日漸深化。公安理論建構(gòu)能力孱弱已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí)，以“服務(wù)公安實(shí)戰(zhàn)”為導(dǎo)向的公安學(xué)研究難以產(chǎn)生具有理論創(chuàng)新意識(shí)的研究成果，研究者在公安理論建構(gòu)方面存在諸多可以拓展和可以發(fā)揮的空間。某種意義上，公安學(xué)研究者應(yīng)該關(guān)注真實(shí)世界中公安工作出現(xiàn)的真問(wèn)題、大問(wèn)題，建構(gòu)出中國(guó)情境下能夠解釋公安工作困境的公安理論，并能有效地在指導(dǎo)公安實(shí)戰(zhàn)方面發(fā)揮其重大作用。為此，有研究者提出：公安學(xué)相關(guān)研究應(yīng)該著力“扎根真實(shí)實(shí)踐的公安工作”[2 ]的研究取向，關(guān)注和研究真實(shí)世界中的公安機(jī)關(guān)運(yùn)作機(jī)制，形成適用于中國(guó)實(shí)踐的研究路徑，還原公安機(jī)關(guān)運(yùn)作的動(dòng)態(tài)的、真實(shí)的情景，努力挖掘公安真實(shí)世界背后的各種隱蔽機(jī)制，進(jìn)而提升公安學(xué)相關(guān)研究的理論建構(gòu)能力，最終形成能夠解釋中國(guó)情境之下公安工作的理論解釋。

鑒于此，我們嘗試搭建人類(lèi)學(xué)方法與公安學(xué)研究之間的橋梁，運(yùn)用人類(lèi)學(xué)中田野調(diào)查方法來(lái)揭示真實(shí)世界中的公安機(jī)關(guān)運(yùn)作及公安工作，建構(gòu)出具有實(shí)戰(zhàn)指導(dǎo)性的理論解釋?zhuān)瑥?qiáng)化公安學(xué)相關(guān)研究領(lǐng)域的理論創(chuàng)新能力，進(jìn)而為公安學(xué)學(xué)科的發(fā)展奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。公安學(xué)相關(guān)研究領(lǐng)域借助人類(lèi)學(xué)的田野調(diào)查方法既有助于深度把握公安機(jī)關(guān)運(yùn)作的真實(shí)世界，揭示公安機(jī)關(guān)運(yùn)作的內(nèi)在邏輯，又能夠強(qiáng)化公安學(xué)相關(guān)研究者的研究方法應(yīng)用意識(shí)。某種意義上，田野調(diào)查方法在公安學(xué)相關(guān)研究領(lǐng)域的應(yīng)用為未來(lái)公安學(xué)與人類(lèi)學(xué)進(jìn)行學(xué)科交叉提供了思路。未來(lái)的研究議題需著重關(guān)注公安人類(lèi)學(xué)的研究范疇、研究主題及適用領(lǐng)域等。因而，公安人類(lèi)學(xué)是一個(gè)有待學(xué)術(shù)界進(jìn)一步開(kāi)發(fā)與拓展的新的學(xué)科。

二、公安學(xué)研究與人類(lèi)學(xué)方法進(jìn)行交叉的三維動(dòng)力

作為后發(fā)展新學(xué)科的公安學(xué)，如何提升公安學(xué)學(xué)科的建設(shè)水平和學(xué)術(shù)質(zhì)量成為公安學(xué)相關(guān)領(lǐng)域研究者關(guān)注的核心議題和重大問(wèn)題。一個(gè)后進(jìn)學(xué)科的發(fā)展可以虛心借鑒其他學(xué)科的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，從而移植其先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)為我所用，進(jìn)而提升本學(xué)科的發(fā)展水平。人類(lèi)學(xué)中的田野調(diào)查方法對(duì)提升公安學(xué)相關(guān)領(lǐng)域研究具有重要的借鑒意義。公安學(xué)研究與人類(lèi)學(xué)方法的交匯意在運(yùn)用人類(lèi)學(xué)方法（田野調(diào)查）從多個(gè)角度揭開(kāi)隱藏在背后的公安工作實(shí)踐，在此基礎(chǔ)上揭示研究對(duì)象的內(nèi)在機(jī)制或?qū)崿F(xiàn)構(gòu)建理論之目的。下面，我們從三個(gè)維度闡釋公安學(xué)研究與人類(lèi)學(xué)方法進(jìn)行交叉的動(dòng)力機(jī)制。具體如下：

（一）學(xué)科發(fā)展之需

隨著學(xué)科分工的逐步細(xì)化，加上維護(hù)國(guó)家安全與社會(huì)安全所面臨的挑戰(zhàn)，公安學(xué)作為獨(dú)立的一級(jí)學(xué)科成為學(xué)科發(fā)展與現(xiàn)實(shí)發(fā)展所需?！皼](méi)有自己的一級(jí)學(xué)科，一直為公安高等教育領(lǐng)域所糾結(jié)，也越來(lái)越成為制約公安高等教育建設(shè)和發(fā)展的瓶頸?！?[4 ]2011年3月8日，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)和教育部批準(zhǔn)在法學(xué)門(mén)類(lèi)下填列公安學(xué)作為獨(dú)立的一級(jí)學(xué)科，開(kāi)啟了公安學(xué)學(xué)科發(fā)展的新時(shí)代。一級(jí)學(xué)科的確立是推動(dòng)公安學(xué)學(xué)科發(fā)展的重要基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)近幾年的快速建設(shè)，公安學(xué)學(xué)科取得了快速發(fā)展，并在學(xué)術(shù)研究上取得了一定的成績(jī)。但是學(xué)術(shù)研究水平、學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量等都與其他學(xué)科有著較大的差距，這必然導(dǎo)致公安學(xué)學(xué)科落后于其他學(xué)科（經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、行政學(xué)、政治學(xué)相關(guān)學(xué)科等）的現(xiàn)實(shí)。公安學(xué)學(xué)科屬于近年來(lái)的新興學(xué)科。某種意義上，一個(gè)學(xué)科的發(fā)展必須有科學(xué)研究作為支撐。良好的學(xué)術(shù)研究基礎(chǔ)是一個(gè)學(xué)科發(fā)展的重要前提。目前，無(wú)論從學(xué)術(shù)期刊發(fā)展的現(xiàn)狀，還是從公安學(xué)研究人員的結(jié)構(gòu)等多個(gè)指標(biāo)來(lái)看，公安學(xué)研究水平及成果質(zhì)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他學(xué)科已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。如何通過(guò)學(xué)術(shù)研究來(lái)提升公安學(xué)學(xué)科建設(shè)水平已成為當(dāng)前的重要議題。因而，公安學(xué)研究者必須借鑒其他先發(fā)展起來(lái)的學(xué)科的經(jīng)驗(yàn)，從而提升公安學(xué)的研究能力。人類(lèi)學(xué)中的田野調(diào)查是提升公安學(xué)相關(guān)領(lǐng)域研究水平的可行方法。通過(guò)提升學(xué)術(shù)研究能力促進(jìn)公安學(xué)學(xué)科建設(shè)，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)科發(fā)展是推動(dòng)公安學(xué)發(fā)展的必然選擇。

（二）解決困境之需

長(zhǎng)期以來(lái)，黨和國(guó)家把維護(hù)與實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定作為長(zhǎng)期追求的政治目標(biāo)。維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧穩(wěn)定是各級(jí)公安機(jī)關(guān)應(yīng)盡的政治責(zé)任。然而，隨著市場(chǎng)化改革的不斷深化，社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、利益格局、價(jià)值觀念的逐漸多元化，猖獗的黃賭毒犯罪、 [5 ]泛濫的黑惡勢(shì)力、[6 ]井噴式各類(lèi)盜竊行為 [7 ]及復(fù)雜的基層社會(huì)秩序 [8 ]等均成為公安工作的重點(diǎn)領(lǐng)域。各級(jí)公安機(jī)關(guān)面臨的維護(hù)社會(huì)秩序、保持社會(huì)穩(wěn)定的壓力前所未有。某種意義上，公安機(jī)關(guān)有效地預(yù)防各類(lèi)治安犯罪的發(fā)生，防止社會(huì)失控，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展具有重大意義。[9 ]這必然要求公安學(xué)相關(guān)研究者深入到各類(lèi)治安案件的發(fā)生現(xiàn)場(chǎng)、扎根到公安工作實(shí)踐的真實(shí)世界，從源頭的角度去探究“何種原因?qū)е聠?wèn)題的發(fā)生？發(fā)生該問(wèn)題的機(jī)理是什么？”如果公安學(xué)相關(guān)研究者不能邏輯清晰地把這個(gè)問(wèn)題講清楚，那么公安實(shí)踐者則失去了解決問(wèn)題的理論把握。實(shí)際上，公安研究者與公安實(shí)踐者是有分工的，研究者著重對(duì)研究對(duì)象的機(jī)制探討，分析現(xiàn)實(shí)困境產(chǎn)生的背后原因；而實(shí)踐者著重對(duì)研究對(duì)象的問(wèn)題解決。這必然要求公安學(xué)相關(guān)研究者運(yùn)用田野調(diào)查方法，深度描述出發(fā)生治安案件的動(dòng)因、過(guò)程及機(jī)制的問(wèn)題。只有這樣才能為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定奠定扎實(shí)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，也有助于治安犯罪的快速解決。

（三）建構(gòu)理論之需

公安學(xué)是一個(gè)以凸顯實(shí)戰(zhàn)為主要特征的學(xué)科。學(xué)科使命便是按照黨和國(guó)家的旨意去維護(hù)和實(shí)現(xiàn)政治社會(huì)穩(wěn)定。某種意義上，強(qiáng)調(diào)實(shí)戰(zhàn)性是公安學(xué)學(xué)科的重要指向。但是如果一味地強(qiáng)調(diào)公安實(shí)戰(zhàn)或應(yīng)用，難免會(huì)造成“一條腿長(zhǎng)、一條腿短”，那便削弱了公安學(xué)研究者的理論建構(gòu)能力。就目前而言，在公安學(xué)應(yīng)用性研究導(dǎo)向的驅(qū)使下，公安學(xué)研究者理論建構(gòu)意識(shí)明顯不足，大多數(shù)研究者在書(shū)齋里而非扎根到真實(shí)世界去尋求解決公安工作面臨的實(shí)踐困境。某種意義上，建構(gòu)理論的目的在于指導(dǎo)公安實(shí)戰(zhàn)，沒(méi)有強(qiáng)有力的理論解釋難以有效地指導(dǎo)公安實(shí)戰(zhàn)工作。[2 ]因而，公安學(xué)研究者應(yīng)該努力將建構(gòu)理論或理論創(chuàng)新作為研究宗旨，扎扎實(shí)實(shí)地建構(gòu)適用于中國(guó)情境之下的公安學(xué)理論。一個(gè)好的理論應(yīng)該盡可能滿(mǎn)足優(yōu)美理論的“簡(jiǎn)明性”“預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確性”和“重要性”等三個(gè)特征。[10 ]26因而，公安學(xué)相關(guān)研究者應(yīng)該按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，按照田野調(diào)查的相關(guān)操作步驟，深入到公安機(jī)關(guān)實(shí)踐中去實(shí)地調(diào)查，理解真實(shí)世界中的公安實(shí)際工作，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建出能夠解決實(shí)戰(zhàn)問(wèn)題的公安理論。

基于以上三個(gè)維度的分析，學(xué)科發(fā)展之需、發(fā)展困境之需、理論創(chuàng)新之需是公安學(xué)研究與人類(lèi)學(xué)方法進(jìn)行跨學(xué)科交叉的動(dòng)力機(jī)制。某種意義上，依靠對(duì)先發(fā)展起來(lái)相關(guān)學(xué)科研究經(jīng)驗(yàn)的借鑒并實(shí)現(xiàn)對(duì)公安學(xué)相關(guān)領(lǐng)域研究的拓展是實(shí)現(xiàn)公安學(xué)學(xué)科快速發(fā)展、提升公安學(xué)研究水平的可行性路徑。鑒于田野調(diào)查方法的深入性和深度性，公安學(xué)相關(guān)領(lǐng)域研究者可以運(yùn)用人類(lèi)學(xué)中田野調(diào)查研究方法，著力動(dòng)態(tài)地、貼近實(shí)際地把公安工作實(shí)踐的真實(shí)狀況呈現(xiàn)出來(lái)。這一方面有助于公安實(shí)踐者深入理解公安工作實(shí)踐所面臨的現(xiàn)實(shí)困境；另一方面有助于推動(dòng)對(duì)公安工作實(shí)踐中出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)困境進(jìn)行必要的理論解釋?zhuān)M(jìn)而從理論層面尋找解決公安實(shí)踐困境的有效出路，在此基礎(chǔ)上推動(dòng)公安學(xué)研究實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。

三、田野調(diào)查：人類(lèi)學(xué)研究中的一種標(biāo)志性研究方法

一個(gè)學(xué)科是否擁有專(zhuān)門(mén)的研究方法成為評(píng)估學(xué)科發(fā)展成熟與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。作為后發(fā)展起來(lái)的公安學(xué)學(xué)科，擁有獨(dú)立的研究方法上需要漫長(zhǎng)的歲月。但這并不是說(shuō)目前我們不需要研究方法，而是應(yīng)該努力地借鑒和學(xué)習(xí)發(fā)展成熟的學(xué)科的研究方法為公安學(xué)研究者所用。因?yàn)閷W(xué)術(shù)研究無(wú)邊界，只要是好的研究方法、好的理論解釋?zhuān)鲗W(xué)科之間都可以相互借鑒、學(xué)習(xí)、拓展和傳承。

作為人類(lèi)學(xué)研究中標(biāo)志性的研究方法，田野調(diào)查在一定程度上為提升公安學(xué)相關(guān)領(lǐng)域研究具有借鑒性意義。馬林諾夫斯基是田野調(diào)查應(yīng)用的開(kāi)拓者之一，“The Family among the Australia Aborgines”（1913）、“The Trobriand Islands”（1915）及《西太平洋的航海者》（1922）是其早期的代表性作品。某種意義上，自19世紀(jì)中期人類(lèi)學(xué)成為獨(dú)立的學(xué)科以來(lái)，田野調(diào)查方法便成為人類(lèi)學(xué)研究者搜集資料的“看家本領(lǐng)”。人類(lèi)學(xué)中的田野調(diào)查主要指研究者深入到某一地域或某一事件中，通過(guò)一定的研究策略（參與觀察、深度訪(fǎng)談、介入生活）獲取原始真實(shí)資料的研究過(guò)程。風(fēng)笑天把田野調(diào)查界定為“一種深入到研究現(xiàn)象的生活背景中，以參與觀察和非結(jié)構(gòu)訪(fǎng)談的方式收集資料，并通過(guò)對(duì)這些資料的定性分析來(lái)理解和解釋現(xiàn)象的社會(huì)學(xué)研究方式”[11 ]238。運(yùn)用田野調(diào)查研究方法的研究者應(yīng)該遵循“客觀性、科學(xué)性、系統(tǒng)性及尊重性”原則。[12 ]從研究過(guò)程來(lái)看，研究者必須對(duì)某一問(wèn)題有了一定的把握，形成假設(shè)，隨后便可以進(jìn)行田野調(diào)查工作，通過(guò)對(duì)田野調(diào)查獲得的資料的分析，進(jìn)而修正或拓展甚至提出新的理論假設(shè)，并對(duì)這個(gè)研究假設(shè)進(jìn)行解釋?zhuān)瑥亩纬尚碌睦碚摻忉尅?/p>

長(zhǎng)期以來(lái)，田野調(diào)查研究方法被中外眾多研究者所使用，并產(chǎn)生一批重要的研究成果，這些研究成果主要集中在農(nóng)村研究領(lǐng)域。如1899年美國(guó)明恩薄以親身經(jīng)歷和對(duì)農(nóng)村社會(huì)生活的深入觀察，寫(xiě)就了經(jīng)典著作《中國(guó)鄉(xiāng)村生活》。該著作詮釋了帝國(guó)時(shí)代的中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)。[13 ]此后，費(fèi)孝通、林耀華、葛學(xué)博、卜凱等大批學(xué)者對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村進(jìn)行了深入調(diào)查與分析，著就享譽(yù)中外的農(nóng)村研究著作。然而，新中國(guó)成立后，由于國(guó)內(nèi)政治環(huán)境的變化，海外學(xué)者進(jìn)入中國(guó)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行實(shí)地田野調(diào)查越來(lái)越難，大多數(shù)海外學(xué)者只能通過(guò)對(duì)移居港澳臺(tái)的大陸居民進(jìn)行深入訪(fǎng)談從而完成田野調(diào)查工作。[14 ]他們也憑借已有的相關(guān)文獻(xiàn)材料來(lái)了解中國(guó)，如沃爾夫《林家》、焦大衛(wèi)《神、鬼與祖先》、裴禮達(dá)《資本主義與中國(guó)農(nóng)民——一個(gè)香港村莊的社會(huì)經(jīng)濟(jì)變遷》等。值得一提的是，陳佩華等利用做博士學(xué)位論文的機(jī)會(huì)，意外地接觸到從中國(guó)大陸珠江三角洲陳村的幾位農(nóng)民。他們講述的人民公社時(shí)期發(fā)生在該村的一些故事，吸引了3位研究者的眼球。隨后通過(guò)采用滾雪球的方式，聯(lián)系到了在香港生活的26位陳村村民。陳佩華等正是通過(guò)對(duì)1975-1978年間移居香港的陳村村民進(jìn)行了深度訪(fǎng)談，深入研究了人民公社時(shí)期該村的基本情況，并考察了鄧小平時(shí)代該村村民的生活變化，從而完成了著作《當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村歷滄桑：毛鄧體制下的陳村》。[15 ]

改革開(kāi)放以后，大批西方學(xué)者開(kāi)始深入中國(guó)（黃宗智、華爾德、裴宜理、弗里德曼、傅高義等），并產(chǎn)生了大批關(guān)于中國(guó)農(nóng)村社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)的重要著作。這些著作深刻影響著當(dāng)前中國(guó)農(nóng)村研究相關(guān)領(lǐng)域。如蕭鳳霞《華南的代理人與受害者》描述了國(guó)家政權(quán)向鄉(xiāng)村社會(huì)滲透的手段；弗里曼等《中國(guó)鄉(xiāng)村，社會(huì)主義國(guó)家》探討中共革命勝利后的一系列改革對(duì)農(nóng)村社會(huì)的影響；波特夫《中國(guó)農(nóng)民：革命的人類(lèi)學(xué)》再現(xiàn)20世紀(jì)40-80年代中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)文化變遷的歷程。某種意義上，廣東省作為改革開(kāi)放的前沿陣地，成為海外學(xué)者觀察中國(guó)的重要紐帶，亦成為海外中國(guó)研究的重要場(chǎng)域。20世紀(jì)80年代初，美國(guó)學(xué)者傅高義在廣東省政府的邀請(qǐng)下，考察了1978-1988年10年間廣東改革開(kāi)放經(jīng)歷的重大事件，利用8個(gè)月對(duì)廣東省的地級(jí)市、經(jīng)濟(jì)特區(qū)及企業(yè)等進(jìn)行了深入觀察和深度訪(fǎng)談，完成了總結(jié)和研究廣東發(fā)展的著作《領(lǐng)先一步：改革開(kāi)放的廣東》。[16 ]

某種意義上，實(shí)地調(diào)查一直是中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展工作的優(yōu)良傳統(tǒng)。1930年5月，毛澤東在《反對(duì)本本主義》一文，提出“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”的著名論斷。受海外研究與本土影響的雙重推動(dòng)，國(guó)內(nèi)相關(guān)研究工作亦漸漸地通過(guò)田野調(diào)查來(lái)揭示研究對(duì)象的真實(shí)情況。值得一提的是中國(guó)農(nóng)村研究領(lǐng)域響徹海內(nèi)外的華中師范大學(xué)中國(guó)農(nóng)村研究院和華中科技大學(xué)中國(guó)鄉(xiāng)村治理研究中心（簡(jiǎn)稱(chēng)“華中鄉(xiāng)土派”），兩個(gè)研究機(jī)構(gòu)自成立以來(lái)便非常重視田野調(diào)查，為社會(huì)科學(xué)本土化進(jìn)行不斷地探索和嘗試，并在村民自治、基層治理、基層政權(quán)建設(shè)等研究領(lǐng)域產(chǎn)生了大批重要的研究成果。近年來(lái)，越來(lái)越多的社會(huì)科學(xué)研究（尤其是政治學(xué)、行政學(xué)、新聞學(xué)、圖書(shū)館學(xué)等）均開(kāi)始重視田野調(diào)查方法在深度呈現(xiàn)研究對(duì)象（性產(chǎn)業(yè)、政府治理、社會(huì)抗?fàn)幍龋┑恼鎸?shí)情況、揭示研究對(duì)象內(nèi)在機(jī)制，對(duì)理論建構(gòu)起到重要的作用。

基于以上的粗略梳理得知，海（境）外的研究者獲取研究資料的方式經(jīng)歷了從“境外訪(fǎng)談”到“扎根現(xiàn)場(chǎng)”的變遷路徑。原因在于：一方面，國(guó)內(nèi)的政治環(huán)境發(fā)生變化，使得越來(lái)越多海外學(xué)者有機(jī)會(huì)到國(guó)內(nèi)進(jìn)行扎實(shí)的田野工作；另一方面，在西方中國(guó)研究的影響下，人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)等本土研究者逐漸意識(shí)到實(shí)證研究的重要性。在海外相關(guān)研究工作的影響下，國(guó)內(nèi)越來(lái)越多研究者開(kāi)始運(yùn)用田野調(diào)查進(jìn)行詳盡的資料收集，并取得大量重要研究成果，在一定程度上提升了相關(guān)學(xué)科研究質(zhì)量。然而，也有學(xué)者質(zhì)疑田野調(diào)查的局限性，如僅憑借個(gè)案研究難以推導(dǎo)出具有普遍適用的研究結(jié)論，個(gè)案所得到的結(jié)論難以代表整體。這里所說(shuō)的“個(gè)案”并不是統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上的個(gè)案，他不一定需要具有代表性。質(zhì)性研究中的“個(gè)案”主要在于集中體現(xiàn)某一類(lèi)想象的重要特征。[17 ]某種意義上，田野調(diào)查屬于質(zhì)性研究的范疇，質(zhì)性研究在于“通過(guò)研究者與被研究者之間的互動(dòng)對(duì)事物進(jìn)行深入、細(xì)致、長(zhǎng)期的體驗(yàn)，然后對(duì)事物的‘質(zhì)得到一個(gè)比較全面的解釋性理解”。[18 ]因而，田野調(diào)查方法的運(yùn)用對(duì)解釋研究對(duì)象的內(nèi)在機(jī)制，構(gòu)建能夠揭示現(xiàn)實(shí)困境的理論解釋具有重要意義。

四、公安田野調(diào)查：公安學(xué)相關(guān)研究值得關(guān)注的幾個(gè)研究領(lǐng)域

田野調(diào)查研究方法在社會(huì)科學(xué)研究的應(yīng)用中具有重要意義，被中外眾多研究者所使用，并產(chǎn)生一批重要的研究成果。隨著社會(huì)科學(xué)研究者對(duì)研究方法的重視程度加深，越來(lái)越多的研究工作開(kāi)始使用田野調(diào)查方法對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行深入研究，使得我們?cè)絹?lái)越接近研究對(duì)象的真實(shí)生態(tài)。然而，當(dāng)前公安學(xué)相關(guān)領(lǐng)域研究工作較少采用田野調(diào)查方法來(lái)揭示真實(shí)世界中的公安實(shí)踐工作，亦不具有在建構(gòu)理論方面取得實(shí)質(zhì)性突破的沖動(dòng)。這是未來(lái)的公安學(xué)相關(guān)領(lǐng)域研究者努力去攻克的重要瓶頸。

目前，隨著日益精細(xì)化的學(xué)科分工，某一研究問(wèn)題的解決必然要依靠相關(guān)學(xué)科的理論與方法，這樣才能開(kāi)闊研究眼界，使研究對(duì)象更加接近真實(shí)情況。在學(xué)科交叉中，一個(gè)學(xué)科研究應(yīng)該主動(dòng)借鑒其他學(xué)科的研究方法，應(yīng)用于自身學(xué)科，進(jìn)而推動(dòng)學(xué)科的進(jìn)步。因而，跨學(xué)科理論、方法與思維已經(jīng)成為推動(dòng)學(xué)術(shù)進(jìn)步的重要趨向。[19 ]跨學(xué)科的研究方法要求研究者以研究問(wèn)題為導(dǎo)向，借鑒、移植其他學(xué)科的相關(guān)術(shù)語(yǔ)和理論解釋?zhuān)瑥牟煌囊暯菍?duì)研究對(duì)象進(jìn)行深入研究，從而使研究對(duì)象更加接近真實(shí)狀況?；谝延泄矊W(xué)相關(guān)研究揭示真實(shí)世界中的公安工作的不足，研究者應(yīng)該運(yùn)用田野調(diào)查方法來(lái)揭示公安工作的內(nèi)在機(jī)制和真實(shí)邏輯。那么，公安學(xué)相關(guān)研究在哪些研究領(lǐng)域可以使用田野調(diào)查方法來(lái)展開(kāi)有價(jià)值的研究工作呢？我們認(rèn)為，大致從以下幾個(gè)方面進(jìn)行切入：

（一）動(dòng)態(tài)展現(xiàn)公安工作的真實(shí)場(chǎng)景

真實(shí)世界中的公安工作（公安機(jī)關(guān)運(yùn)作邏輯）一直是學(xué)術(shù)研究上的盲區(qū)。如何有效地揭示公安工作的真實(shí)場(chǎng)景成為研究者需要解決的前提性問(wèn)題。在公安應(yīng)用性研究的驅(qū)動(dòng)下，研究者主要關(guān)注如何解決實(shí)踐中所遇到的實(shí)踐性問(wèn)題，而缺乏對(duì)為何出現(xiàn)這些實(shí)踐困境的關(guān)注。一般而言，在解決實(shí)踐性問(wèn)題之前，研究者應(yīng)該清楚地把握這些實(shí)踐性問(wèn)題存在的原因和實(shí)踐性問(wèn)題存在的真實(shí)場(chǎng)景。在此基礎(chǔ)上才能從根本上解決這些實(shí)踐困境。然而，公安學(xué)研究者卻缺乏扎根真實(shí)世界中公安工作的勇氣，缺乏了解“真實(shí)世界中公安機(jī)關(guān)的運(yùn)作邏輯”意識(shí)，而是在書(shū)齋里大談提出完善公安工作的宏大建議。[2 ]也有學(xué)者做了實(shí)地調(diào)查，但是深入性不夠，只看到表面性問(wèn)題，而缺乏對(duì)實(shí)質(zhì)性問(wèn)題的把握，亦難以產(chǎn)生解決實(shí)踐性問(wèn)題的理論解釋。比如，基層派出所是公安工作開(kāi)展的基礎(chǔ)，既有研究工作觸及派出所運(yùn)作機(jī)制進(jìn)行研究，但深入程度不夠。近年來(lái)一些學(xué)者開(kāi)始關(guān)注基層派出所民警的執(zhí)法過(guò)程及派出所的運(yùn)作機(jī)制，但是由于公安機(jī)關(guān)的“神秘性”，其他學(xué)科研究者難以深度、真實(shí)地去體驗(yàn)基層派出所到底是如何運(yùn)作的。為此，公安學(xué)相關(guān)研究者需要采用一定的研究工具，揭開(kāi)真實(shí)世界中公安機(jī)關(guān)的運(yùn)作邏輯，擺脫解決對(duì)策“不接地氣”的宿命。田野調(diào)查的運(yùn)用對(duì)解決上述研究困境具有一定的啟發(fā)性意義。田野調(diào)查強(qiáng)調(diào)主位分析原則，研究者應(yīng)該盡量從研究對(duì)象的角度出發(fā)，運(yùn)用“他者的眼光”[20 ]去闡釋背后的行動(dòng)邏輯。從深度揭示研究對(duì)象的角度去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題是解決公安工作實(shí)踐性困境的前提基礎(chǔ)。因而，運(yùn)用田野調(diào)查對(duì)真實(shí)世界中的派出所運(yùn)作進(jìn)行深度研究顯得尤其重要。

（二）多角度揭示公安工作內(nèi)在機(jī)制

揭開(kāi)真實(shí)世界中的公安工作、深度描述公安工作的實(shí)際情況是推動(dòng)公安學(xué)研究發(fā)展的重要前提。打開(kāi)真實(shí)公安工作之門(mén)在于更好地解決實(shí)踐性問(wèn)題。從多維度分析公安工作中各行為主體的行動(dòng)機(jī)制是解決實(shí)踐問(wèn)題的有效策略。然而，在公安學(xué)相關(guān)領(lǐng)域研究中，學(xué)者卻較少觸及對(duì)公安工作各行為主體的行動(dòng)邏輯的把握。比如，在公安機(jī)關(guān)的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)式治理事件過(guò)程中，大致涉及國(guó)家（上級(jí)）、警察及被治理對(duì)象等三個(gè)行為主體。然而，已有的研究工作要么探討公安機(jī)關(guān)擺平被治理對(duì)象的對(duì)策思路，要么關(guān)注公安機(jī)關(guān)如何完成上級(jí)的考核任務(wù)；而較少關(guān)注在真實(shí)的實(shí)踐場(chǎng)域中，這三者力量是如何策略性互動(dòng)的？處在壓力型行政體制與復(fù)雜化的基層社會(huì)之間，基層派出所如何策略性地完成維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定與完成上級(jí)交代的考核指標(biāo)？這些微觀的內(nèi)在機(jī)制是很難從表面上得知的。還比如，在大轉(zhuǎn)型背景下的基層社會(huì)，基層民警面臨的執(zhí)法對(duì)象是多元化和多樣性的。面對(duì)如此多樣化的執(zhí)法場(chǎng)景，基層民警具體如何執(zhí)法，執(zhí)法過(guò)程如何，進(jìn)而對(duì)這些執(zhí)法過(guò)程進(jìn)行類(lèi)型學(xué)分類(lèi)。這些是難以從表面所觀察到的?；诖?，相關(guān)研究者需要運(yùn)用田野調(diào)查方法，深入到真實(shí)的實(shí)踐現(xiàn)場(chǎng)中去考察動(dòng)態(tài)的、真實(shí)的實(shí)踐情形，從而為建構(gòu)相關(guān)理論做好前提準(zhǔn)備。

（三）有效觸及公安研究的灰色地帶

雷德菲爾德在《農(nóng)民社會(huì)與文化》中提出“大傳統(tǒng)”與“小傳統(tǒng)”的分析概念。在大傳統(tǒng)的文明社會(huì)之下，還存在大量的小傳統(tǒng)。某種意義上，隨著現(xiàn)代國(guó)家對(duì)社會(huì)領(lǐng)域的擴(kuò)張，小傳統(tǒng)因素會(huì)被國(guó)家同質(zhì)化，強(qiáng)化了大傳統(tǒng)與小傳統(tǒng)的有效互動(dòng)。[21 ]但在公安學(xué)研究中，小傳統(tǒng)的研究?jī)A向時(shí)常被研究者所遺忘。公安學(xué)現(xiàn)有的研究領(lǐng)域中，研究者更多地從國(guó)家（政府）的角度去研究公安事業(yè)，這是主流研究趨勢(shì)。比如，隨著社會(huì)的急劇轉(zhuǎn)型，公安機(jī)關(guān)（包括基層派出所）應(yīng)該關(guān)注如何改革，如何提升實(shí)戰(zhàn)能力，如何提升警察待遇等技術(shù)主義和管理主義指導(dǎo)下的研究主題。然而，從社會(huì)個(gè)體的角度去研究“犯罪分子如何與警察互動(dòng)”“公安機(jī)關(guān)進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)整治過(guò)程中的被整治對(duì)象是如何抵制的”及“公安機(jī)關(guān)掃黃打非的實(shí)踐機(jī)制是什么”等是公安學(xué)研究者較少觸及的“小傳統(tǒng)”。某種意義上，田野調(diào)查方法的運(yùn)用在彌合公安學(xué)相關(guān)領(lǐng)域研究中的“大傳統(tǒng)”與“小傳統(tǒng)”之間的隔閡具有一定的理論和實(shí)踐價(jià)值。

總之，基于現(xiàn)有公安學(xué)理論建構(gòu)的不足，公安學(xué)研究質(zhì)量的提升需要借助相關(guān)學(xué)科成熟的研究方法與研究策略。從學(xué)科發(fā)展的角度而言，其他學(xué)科也是借鑒人類(lèi)學(xué)的相關(guān)理論資源，逐步發(fā)展出相關(guān)跨學(xué)科領(lǐng)域，如政治人類(lèi)學(xué)、經(jīng)濟(jì)人類(lèi)學(xué)、法律社會(huì)學(xué)、文化人類(lèi)學(xué)等。田野調(diào)查都是這些交叉學(xué)科的基礎(chǔ)性研究方法。某種意義上，人類(lèi)學(xué)中的田野調(diào)查方法就是“牽手觀音”[22 ]601，與其他學(xué)科牽手的原因在于對(duì)研究問(wèn)題的關(guān)注。因而，公安學(xué)研究與人類(lèi)學(xué)方法的交叉意在激發(fā)公安學(xué)相關(guān)研究應(yīng)該努力借鑒人類(lèi)學(xué)中的田野調(diào)查方法，以實(shí)現(xiàn)提升公安學(xué)學(xué)科建設(shè)水平、科學(xué)研究能力及解決公安實(shí)踐性問(wèn)題為目的的。

五、進(jìn)入場(chǎng)域—獲取資料—撰寫(xiě)報(bào)告：公安田野調(diào)查的操作步驟

上文已闡釋了公安學(xué)研究應(yīng)該有效地使用田野調(diào)查方法來(lái)揭示真實(shí)世界中的公安實(shí)踐工作及內(nèi)在邏輯的必要性。田野調(diào)查方法可以應(yīng)用到公安學(xué)研究相關(guān)領(lǐng)域，并能夠取得可以預(yù)計(jì)的研究成果。那么，公安學(xué)相關(guān)領(lǐng)域研究者應(yīng)該如何使用和操作田野調(diào)查方法，并使之為提升公安學(xué)研究質(zhì)量和研究水平而服務(wù)呢？就一般性操作步驟而言，田野調(diào)查主要包括“現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)入”“收集資料”“撰寫(xiě)報(bào)告”等過(guò)程。同樣，公安學(xué)相關(guān)研究者需要結(jié)合公安工作實(shí)際情況，圍繞上述操作步驟來(lái)進(jìn)行田野調(diào)查的工作。具體而言：

（一）進(jìn)入場(chǎng)域

當(dāng)我們高度稱(chēng)贊田野調(diào)查對(duì)深入揭示研究對(duì)象優(yōu)勢(shì)之時(shí)，大多數(shù)公安學(xué)研究者都會(huì)面臨著如何有效地進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)的問(wèn)題。某種意義上，能否有效地進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)不僅關(guān)系到能否拿到調(diào)查資料的問(wèn)題，而且關(guān)系到拿到的調(diào)查材料的科學(xué)與否、真實(shí)與否的重要問(wèn)題。因而，進(jìn)入田野調(diào)查現(xiàn)場(chǎng)成為研究者難以逾越的門(mén)檻。有學(xué)者認(rèn)為，關(guān)鍵人物在田野調(diào)查中的角色異常關(guān)鍵，如陳向明把其比作“守門(mén)員”，[18 ] 風(fēng)笑天把其比作“中間人”，[11 ]艾爾·巴比把其比作“線(xiàn)人”[23 ]等。結(jié)合20世紀(jì)以來(lái)的實(shí)際研究情況，鄭欣梳理了研究者進(jìn)入研究現(xiàn)場(chǎng)的幾種策略，如“海外訪(fǎng)談：第二現(xiàn)場(chǎng)的開(kāi)辟、官方支持：自上而下的通行證、選擇家鄉(xiāng)：熟人熟事熟環(huán)境、私人網(wǎng)路：傳統(tǒng)關(guān)系的非正式運(yùn)用、曲線(xiàn)闖入：匿名調(diào)查與逐步暴露”等。[14 ]這幾種入場(chǎng)策略都是研究者進(jìn)行田野工作的主要方式。在不同的時(shí)代背景，研究者進(jìn)入場(chǎng)域的方式也存在不同。黃盈盈以紅燈區(qū)對(duì)研究對(duì)象，梳理了20世紀(jì)90年代以來(lái)研究者進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)的方式的變遷，即自我摸索式、依靠疾病控制系統(tǒng)、依靠草根組織。[24 ]就公安學(xué)研究領(lǐng)域而言，公安類(lèi)院校研究者進(jìn)入公安工作現(xiàn)場(chǎng)具備先天的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。只要巧妙地運(yùn)用這些優(yōu)勢(shì)，便可以獲得其他學(xué)科領(lǐng)域研究者所得不到的真實(shí)的研究材料。

一是巧妙利用公安部“雙千計(jì)劃”深入到公安研究現(xiàn)場(chǎng)。“雙千計(jì)劃”是公安學(xué)研究者進(jìn)入研究現(xiàn)場(chǎng)的尚方寶劍，得到來(lái)自國(guó)家層面的認(rèn)可，為研究者進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)提供極大方便。通過(guò)這一途徑，研究者可以獲取其想要得到的研究資料，但是基于官方途徑的介入，資料獲取的真實(shí)性往往被研究者所詬病。為了化解這個(gè)難題，研究者必須要通過(guò)長(zhǎng)時(shí)段的觀察才能獲取真實(shí)的信息。此外，由于官方色彩濃厚，由官方公安機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)安排入場(chǎng)，很容易破壞現(xiàn)場(chǎng)的完整性，從而使獲取的材料失去真實(shí)性。如何處理好官方支持與獨(dú)立研究是研究者必須考量的問(wèn)題。二是靈活利用“公安實(shí)踐”機(jī)會(huì)融入公安研究現(xiàn)場(chǎng)。作為公安院校教師，為了更好地服務(wù)公安教學(xué)，公安部要求每隔2-4年必須深入公安實(shí)戰(zhàn)部門(mén)進(jìn)行實(shí)踐工作。一般而言，下派到基層派出所的公安院校教師都要介入到派出所的具體工作當(dāng)中，參與民警的執(zhí)法過(guò)程中，為理解真實(shí)場(chǎng)景的公安工作奠定基礎(chǔ)，也為研究者獲取真實(shí)而有效的研究資料提供前提。某種意義上，這種介入的官方色彩不濃，但是要采用可行的途徑與基層民警搞好關(guān)系，真正地融入基層派出所的工作情境中，才能獲取貼近真實(shí)實(shí)踐的研究資料。三是抓住“校局合作”契機(jī)介入公安研究現(xiàn)場(chǎng)?！靶＞趾献鳌笔枪苍盒Ｅc公安實(shí)戰(zhàn)部門(mén)開(kāi)展的合作項(xiàng)目，是學(xué)生實(shí)踐、橫向課題、解決實(shí)戰(zhàn)問(wèn)題等合作的主要領(lǐng)域。研究者可以通過(guò)這個(gè)方式與當(dāng)?shù)孛窬罱ㄋ饺岁P(guān)系，從而為日后能夠較好地進(jìn)入研究現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行資料收集奠定基礎(chǔ)。

由于作為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的公安機(jī)關(guān)的特殊性，公安學(xué)相關(guān)研究者進(jìn)入研究現(xiàn)場(chǎng)大都是基于官方或半官方的途徑來(lái)介入，這就要求研究者要時(shí)刻保持警醒的意識(shí)。在“局內(nèi)人”和“局外人”之間進(jìn)行自由穿梭，才能獲取真實(shí)且有效的研究材料。此外，借助某種研究途徑進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)并不意味著你就能夠在現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行有深度的社會(huì)調(diào)查，從而拿到你想要的真實(shí)的研究資料。某種意義上，一個(gè)研究者進(jìn)入一個(gè)研究現(xiàn)場(chǎng)需要經(jīng)歷三個(gè)重要性跨越：“物理層面”（進(jìn)入一個(gè)物理空間）、“心理層面”（獲取心理信任進(jìn)而拉近距離）及“文化層面”（融入某種文化）。[24 ]比如，研究者僅僅進(jìn)入某地公安派出所，大體了解公安機(jī)關(guān)的基本架構(gòu)和制度運(yùn)作基本邏輯是不夠的。一個(gè)優(yōu)秀的研究者更要從心理層面獲取當(dāng)?shù)孛窬男湃危拍芘c被訪(fǎng)談?wù)弋a(chǎn)生共鳴，這樣才會(huì)拉近基層派出所與研究者的心理距離，從而能夠融入真實(shí)世界中的公安機(jī)關(guān)運(yùn)作機(jī)制。當(dāng)然，這三個(gè)跨越是為了方便理解而抽象出來(lái)的，在具體的操作中，這三個(gè)跨越并沒(méi)有顯著的邊界。

（二）獲取資料

當(dāng)我們經(jīng)歷三大跨越（物理層面、心理層面、文化層面），成功進(jìn)入公安機(jī)關(guān)的真實(shí)的研究現(xiàn)場(chǎng)，那么接下來(lái)便是研究者開(kāi)始搜集研究資料的過(guò)程。在展開(kāi)田野調(diào)查之前，必備的采集數(shù)據(jù)的器材是研究者需要準(zhǔn)備的，比如照相機(jī)、記事本、高性能的便攜式電腦、錄音筆等。這些器具是收集研究資料的重要保障。一般而言，田野調(diào)查中常用的搜集資料的方法有：“參與式觀察”和“深度訪(fǎng)談”。

“參與式觀察”主要指研究者在不暴露研究者身份的情況下，隱蔽性地介入到研究對(duì)象所生活的情景當(dāng)中，以獲取對(duì)研究對(duì)象的一種體驗(yàn)。當(dāng)研究者考察一個(gè)研究對(duì)象時(shí)，我們只有將其放在一定的情景框架下去觀察才能揭示其內(nèi)在的機(jī)制，才能更加有效地、更清晰地把握和認(rèn)知研究對(duì)象。比如，當(dāng)我們觀察基層派出所行為特征時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)派出所并不像制度文本中所表述的那樣維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、處理各類(lèi)糾紛等，而是忙于各類(lèi)專(zhuān)項(xiàng)整治任務(wù)、應(yīng)對(duì)上級(jí)考核指標(biāo)等。那么，我們?cè)撊绾谓忉屵@類(lèi)現(xiàn)象的存在？這就需要我們不僅要考察應(yīng)然狀態(tài)下的派出所行為，而且要理解實(shí)然狀態(tài)下派出所的真實(shí)行為。這就需要對(duì)基層派出所所處的政治環(huán)境與社會(huì)環(huán)境進(jìn)行觀察，從而才能清楚地把握派出所為何做這些事情。“深度訪(fǎng)談”主要指研究者圍繞一系列問(wèn)題對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行深入的交流，以獲取研究對(duì)象的個(gè)人情感、心理特征及行為動(dòng)機(jī)等。深度訪(fǎng)談分為“結(jié)構(gòu)式訪(fǎng)談”與“非結(jié)構(gòu)式訪(fǎng)談”。深度個(gè)案訪(fǎng)談屬于非結(jié)構(gòu)式訪(fǎng)談，其有利于發(fā)揮研究者與研究對(duì)象之間的主動(dòng)性，有利于深入細(xì)致地理解研究對(duì)象的心理與行為。然而，深度個(gè)案訪(fǎng)談在訪(fǎng)談規(guī)模和時(shí)間上要求較高。在開(kāi)展深度訪(fǎng)談之前，研究者應(yīng)該選擇一個(gè)相關(guān)安靜的環(huán)境，避免研究對(duì)象受到一定的干擾進(jìn)而分散注意力。一般而言，基層派出所民警平時(shí)的工作比較忙，研究者可以利用吃飯或執(zhí)行任務(wù)時(shí)與其交流，進(jìn)而獲取研究資料。訪(fǎng)談結(jié)束之后，研究者應(yīng)及時(shí)整理記錄，盡量原封不動(dòng)地把訪(fǎng)談對(duì)象的話(huà)語(yǔ)記錄起來(lái)，以防失去現(xiàn)場(chǎng)感，遺失有價(jià)值的信息。

在獲取研究資料的過(guò)程中，研究者與被研究者之間是一個(gè)“互為主體”的關(guān)系。研究與其說(shuō)是“主體”對(duì)“客體”的認(rèn)識(shí)和再現(xiàn)，不如說(shuō)是雙方的一種相互滲透和相互影響。[25 ]在進(jìn)入研究現(xiàn)場(chǎng)之前，研究者應(yīng)當(dāng)處理好“局內(nèi)人”和“局外人”的雙重角色。[26 ]在具體的參與觀察和個(gè)案訪(fǎng)談中，一方面，公安學(xué)研究者既要做好“局內(nèi)人”角色，以獲取公安機(jī)關(guān)對(duì)研究者的信任，切身理解研究對(duì)象的行為，從而順利地深入到機(jī)關(guān)內(nèi)部運(yùn)作的真實(shí)情形，獲取隱蔽在表面背后的內(nèi)在機(jī)制。另一方面，公安學(xué)研究者又要做好“局外人”角色，脫離“警察身份”，站在研究對(duì)象的角度，運(yùn)用他者的眼光來(lái)觀察公安機(jī)關(guān)的執(zhí)法行為、應(yīng)對(duì)考核行為、開(kāi)展專(zhuān)項(xiàng)整治行為等，從而獲取對(duì)公安機(jī)關(guān)運(yùn)作的真實(shí)感受，保證獲取資料的可信性和科學(xué)性。比如，在公安機(jī)關(guān)處置群體性事件的過(guò)程中，研究者既有扮演好“局內(nèi)人”角色，深刻理解公安機(jī)關(guān)治理主體的內(nèi)部運(yùn)作機(jī)制、操作流程及治理主體的思維；又要扮演好“局外人”，以便從民眾的視角出發(fā)，梳理群體性事件發(fā)生的微觀動(dòng)因、過(guò)程及相關(guān)機(jī)制等。值得注意的是，調(diào)查過(guò)程中應(yīng)該遵守田野調(diào)查中的倫理操守。[27 ]在展開(kāi)訪(fǎng)談之前，要大致交代研究目的及緣由，以免研究對(duì)象有后顧之憂(yōu)，影響研究資料的信度。

（三）撰寫(xiě)報(bào)告

調(diào)查報(bào)告是呈現(xiàn)研究對(duì)象真實(shí)生態(tài)的重要載體，撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告是研究者開(kāi)展田野調(diào)查的最后一項(xiàng)重要的任務(wù)。田野調(diào)查就是向那些不了解當(dāng)?shù)厣詈褪录淖x者傳遞研究者的理解和洞見(jiàn)。[28 ]22一般而言，調(diào)查報(bào)告一般以“第三人稱(chēng)”采用敘事策略來(lái)呈現(xiàn)田野調(diào)查所收集到的研究素材。人類(lèi)只有把自己的真實(shí)生活轉(zhuǎn)換成敘事的形式，才能深刻的理解生活的真正含義。因而，田野調(diào)查工作者學(xué)會(huì)敘事是能否寫(xiě)出優(yōu)質(zhì)研究報(bào)告的重要前提。然而，不同學(xué)科的敘事具有不同的敘事風(fēng)格和敘事策略。趙鼎新教授認(rèn)為，社會(huì)學(xué)一般采用結(jié)構(gòu)敘事方式；歷史學(xué)一般采用時(shí)間維度敘事方式；人類(lèi)學(xué)一般注重解讀敘事的方式。[29 ]田野調(diào)查報(bào)告是一個(gè)邊描述邊分析的敘事過(guò)程，可采用“講故事”的策略來(lái)呈現(xiàn)研究對(duì)象的真實(shí)生活場(chǎng)景，“講故事”的成功與否在于能否動(dòng)態(tài)地展現(xiàn)真實(shí)實(shí)踐的研究對(duì)象。比如，公安機(jī)關(guān)經(jīng)常會(huì)遇到專(zhuān)項(xiàng)整治活動(dòng)，如“雷霆行動(dòng)”“颶風(fēng)行動(dòng)”等。這些專(zhuān)項(xiàng)整治活動(dòng)涉及治理主體、治理客體、治理環(huán)境、旁觀者等要素，這些要素之間的互動(dòng)便編織成一張關(guān)聯(lián)網(wǎng)：在一個(gè)具體的執(zhí)法情境之下，治理主體如何進(jìn)行整治活動(dòng)，治理客體如何進(jìn)行抵抗，各行為主體之間如何互動(dòng)等。完整地呈現(xiàn)給讀者整個(gè)事件的真實(shí)的實(shí)踐邏輯是田野調(diào)查研究者一項(xiàng)非常重要的工作。能否清晰、真實(shí)、動(dòng)態(tài)地呈現(xiàn)出一項(xiàng)專(zhuān)項(xiàng)整治活動(dòng)的全過(guò)程成為衡量研究者撰寫(xiě)研究報(bào)告的表現(xiàn)力的強(qiáng)弱。然而，清晰、動(dòng)態(tài)地呈現(xiàn)研究對(duì)象的真實(shí)情況并不是研究工作的最終目的，其最終目的是為回應(yīng)已有的理論解釋或構(gòu)建新的理論解釋做準(zhǔn)備。完成田野調(diào)查報(bào)告初稿后需要經(jīng)過(guò)被訪(fǎng)談對(duì)象的閱讀，以此來(lái)評(píng)估田野調(diào)查報(bào)告數(shù)據(jù)是否真實(shí)或是否遺漏有價(jià)值的研究資料。

撰寫(xiě)研究報(bào)告是呈現(xiàn)田野調(diào)查工作的一項(xiàng)重要工作。如何評(píng)估一項(xiàng)田野調(diào)查工作是否有價(jià)值或價(jià)值大小的標(biāo)準(zhǔn)。具體而言，一個(gè)有價(jià)值的研究報(bào)告需要至少滿(mǎn)足下面兩個(gè)條件之一：一是理論上做貢獻(xiàn)。通過(guò)田野調(diào)查工作搜集到的研究材料，在已有的相關(guān)理論解釋的基礎(chǔ)上構(gòu)建起一個(gè)全新的理論解釋?zhuān)瑢?shí)現(xiàn)已有理論體系的拓展或補(bǔ)充。二是案例上做貢獻(xiàn)。通過(guò)田野調(diào)查工作獲得的研究材料，研究者從一個(gè)微觀的、具體的角度采取“講故事”的方式講述一個(gè)學(xué)界已有研究從來(lái)沒(méi)有涉及的新案例（故事）。比如，已有鄉(xiāng)鎮(zhèn)政權(quán)行為研究中，研究者呈現(xiàn)了鄉(xiāng)鎮(zhèn)政權(quán)“計(jì)劃生育達(dá)標(biāo)”“植樹(shù)造林”“經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目”等真實(shí)實(shí)踐過(guò)程。然而，作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)政權(quán)重要組成部分的派出所行為的真實(shí)實(shí)踐過(guò)程是已有研究所沒(méi)有觸及的。如果研究者能夠把派出所運(yùn)作邏輯闡釋出來(lái)，那么就能為鄉(xiāng)鎮(zhèn)政權(quán)行為的研究貢獻(xiàn)了新的案例?？偠灾?，一篇研究報(bào)告如能滿(mǎn)足以上兩者之一，那么這篇田野調(diào)查報(bào)告便是有價(jià)值、有貢獻(xiàn)的。

六、結(jié)論與討論：公安學(xué)與人類(lèi)學(xué)進(jìn)行學(xué)科交叉的可能及價(jià)值

田野調(diào)查是人類(lèi)學(xué)研究的標(biāo)志性研究方法，被中外社會(huì)科學(xué)工作者所廣泛采用。近年來(lái)，日益精細(xì)化的學(xué)科分工導(dǎo)致社會(huì)科學(xué)研究工作者對(duì)研究方法的重視程度逐漸加深，越來(lái)越多的研究工作開(kāi)始使用田野調(diào)查方法對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行深入的實(shí)地研究，使得我們?cè)絹?lái)越接近研究對(duì)象的真實(shí)實(shí)踐狀態(tài)。同樣，轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)出現(xiàn)的各類(lèi)社會(huì)矛盾和社會(huì)沖突越來(lái)越需要公安學(xué)相關(guān)領(lǐng)域研究者通過(guò)跨學(xué)科的視角來(lái)解決。社會(huì)穩(wěn)定與社會(huì)矛盾的化解應(yīng)該依靠相關(guān)學(xué)科的理論與方法，通過(guò)移植、借鑒相關(guān)學(xué)科的相關(guān)學(xué)術(shù)術(shù)語(yǔ)和理論啟發(fā)，才能開(kāi)闊研究眼界，把握各種要素的內(nèi)在機(jī)制，使研究對(duì)象更加接近真實(shí)情況。例如，研究者對(duì)地方政府行為進(jìn)行研究，就不得不關(guān)注組織學(xué)（共謀理論 [30 ]）、經(jīng)濟(jì)學(xué)（晉升錦標(biāo)賽體制[31 ]）、社會(huì)學(xué)（謀利型政權(quán)經(jīng)營(yíng)者[32 ]）以及政治學(xué)（壓力型體制[33 ]）等。否則，我們難以看清地方政府的真實(shí)運(yùn)作邏輯。如果研究者不能清楚地把握地方政府的真實(shí)運(yùn)作邏輯，那么我們所提出的解決方案和對(duì)策建議就難以“接地氣”。而我們公安學(xué)研究則缺乏這種揭開(kāi)公安機(jī)關(guān)真實(shí)實(shí)踐邏輯的勇氣，因而，公安學(xué)相關(guān)研究成果所提出對(duì)策建議或改善路徑很難解決實(shí)踐困境的真正原因就在于此。

為此，公安學(xué)相關(guān)研究者應(yīng)該努力揭開(kāi)隱藏在真實(shí)實(shí)踐背后的公安工作，逐步借鑒其他學(xué)科已有理論和成熟的研究方法為己所用，在此基礎(chǔ)上建構(gòu)出具有一定解釋力的理論解釋。田野調(diào)查方法的應(yīng)用是提升公安學(xué)相關(guān)研究者理論建構(gòu)能力，揭示公安工作現(xiàn)實(shí)困境并提出有效的解決策略的一個(gè)可行的路徑。倡導(dǎo)采用田野調(diào)查方法有助于公安學(xué)研究者關(guān)注公安工作實(shí)踐的邊緣研究領(lǐng)域、揭開(kāi)真實(shí)世界中的公安工作和有待進(jìn)一步開(kāi)發(fā)的研究領(lǐng)域，使我們能夠更加準(zhǔn)確建構(gòu)出有效的理論解釋?zhuān)M(jìn)而有效地解決公安工作實(shí)踐中所面臨的困境。

公安學(xué)相關(guān)研究工作運(yùn)用田野調(diào)查方法意味著公安學(xué)研究與人類(lèi)學(xué)方法的一次初步的學(xué)科交叉。這兩個(gè)學(xué)科交叉既意在通過(guò)人類(lèi)學(xué)研究方法來(lái)提升研究公安實(shí)踐中面臨的現(xiàn)實(shí)困境的理論解釋?zhuān)橛行У亟鉀Q這些困境提供有針對(duì)性的、可操作性的對(duì)策建議。又為建構(gòu)公安人類(lèi)學(xué)這個(gè)交叉學(xué)科提供了方向和思路。某種意義上，本文僅僅從研究方法論的角度去探討公安學(xué)與人類(lèi)學(xué)的一次學(xué)科交叉嘗試及可能。推進(jìn)公安人類(lèi)學(xué)這個(gè)學(xué)科交叉的發(fā)展不僅僅在于搭建兩個(gè)學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)學(xué)科的交流與互動(dòng)，而且在于激發(fā)公安學(xué)相關(guān)研究者有效地借鑒和利用人類(lèi)學(xué)領(lǐng)域中的一些理論與方法來(lái)建構(gòu)公安學(xué)相關(guān)理論，為解決公安工作實(shí)踐所面臨的困境提供借鑒。當(dāng)然，僅僅靠一篇研究論文來(lái)實(shí)現(xiàn)公安學(xué)與人類(lèi)學(xué)之間的學(xué)科交叉顯然是不現(xiàn)實(shí)的，本文的目的更大程度上在于激發(fā)公安學(xué)相關(guān)研究者利用田野調(diào)查方法觀察真實(shí)世界的公安工作，關(guān)注公安學(xué)“大傳統(tǒng)”背后的公安學(xué)“小傳統(tǒng)”（公安研究的邊緣地帶）。與此同時(shí)，本文的另外一個(gè)目的在于激發(fā)公安學(xué)相關(guān)研究者關(guān)注其他相關(guān)學(xué)科研究狀況，并把其他學(xué)科成熟的理論解釋和研究方法引介到公安學(xué)科為己所用，強(qiáng)化公安學(xué)研究方法應(yīng)用意識(shí)，在此基礎(chǔ)上為提升公安學(xué)研究水平貢獻(xiàn)力量。

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