傳承民俗文化要接地氣，讓習(xí)俗與時(shí)俱進(jìn)。只有將之與老百姓的生活銜接，才能讓“二十四節(jié)氣”中蘊(yùn)含的習(xí)俗和文化內(nèi)涵更好地傳承下去。

2016年11月30日，在埃塞俄比亞首都亞的斯亞貝巴舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第11屆常會(huì)通過(guò)審議，批準(zhǔn)中國(guó)申報(bào)的“二十四節(jié)氣”列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。這是中國(guó)繼昆曲、端午節(jié)、中國(guó)針灸等第31個(gè)列入非遺代表作名錄的項(xiàng)目?！岸墓?jié)氣”申遺成功，不僅令中華傳統(tǒng)再入世界視野，也喚醒了國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的再度關(guān)注。

“中國(guó)第五大發(fā)明”

中國(guó)古人將太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)軌跡劃分為24等份，每一等份為一個(gè)“節(jié)氣”，統(tǒng)稱“二十四節(jié)氣”，包括：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。它作為農(nóng)耕社會(huì)生產(chǎn)生活的時(shí)間指南為中國(guó)各地所采用，并為多民族所共享。

“清明前后，種瓜點(diǎn)豆” “白露早，寒露遲，秋分種麥正當(dāng)時(shí)”……在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上，許多人至今還遵循著這些古老的農(nóng)業(yè)諺語(yǔ)來(lái)調(diào)節(jié)休息和勞作?！拔覀兗沂来寝r(nóng)民，聽(tīng)著老人們種地代代相傳的節(jié)氣歌長(zhǎng)大。老祖宗傳下來(lái)的東西就是這么神奇，該什么時(shí)候插秧、什么時(shí)候掐尖，都準(zhǔn)著呢?！?朱家美是四川省攀枝花市仁和區(qū)旺牛村的農(nóng)民，她對(duì)于“二十四節(jié)氣”在農(nóng)業(yè)耕種方面的指導(dǎo)意義深信不疑。

“二十四節(jié)氣”是中國(guó)人認(rèn)知天象、物候、時(shí)令和大自然變化規(guī)律的知識(shí)體系和社會(huì)實(shí)踐。在國(guó)際氣象界，這一時(shí)間認(rèn)知譜系曾被認(rèn)為是中國(guó)的“第五大發(fā)明”。千百年來(lái)，“二十四節(jié)氣”深刻影響著人們的思維方式和行為準(zhǔn)則。作為農(nóng)耕文明的優(yōu)秀代表，其影響力覆蓋全國(guó)?！岸墓?jié)氣”列入非遺代表作名錄，不僅有助于增強(qiáng)中華民族的自豪感與凝聚力，激發(fā)傳承保護(hù)的自覺(jué)性和積極性，更有助于加強(qiáng)國(guó)際間關(guān)于傳統(tǒng)時(shí)間知識(shí)體系的交流與對(duì)話。

“我以前只知道古代中國(guó)人很重視農(nóng)業(yè)，也學(xué)過(guò)很多形容氣候的詞語(yǔ)，比如春暖花開(kāi)、烈日炎炎、秋風(fēng)瑟瑟、天寒地凍等?，F(xiàn)在才知道，原來(lái)中國(guó)有這么神奇的‘二十四節(jié)氣，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)這么重要?！狈酱壬弫?lái)自泰國(guó)曼谷，是當(dāng)?shù)匾晃粷h語(yǔ)教師。她在參加了泰國(guó)曼松德孔子學(xué)院組織的“二十四節(jié)氣”課程體驗(yàn)活動(dòng)之后非常興奮，“中國(guó)古代勞動(dòng)人民真是充滿智慧。我會(huì)將自己所學(xué)講給我的學(xué)生，讓他們加深對(duì)中國(guó)的了解?！?/p>

被淡忘的“中國(guó)時(shí)間”

“你做三四月的事，在八九月自有答案?！弊鳛橹袊?guó)古代的樸素發(fā)明實(shí)踐，“二十四節(jié)氣”將科學(xué)知識(shí)與中國(guó)文化智慧完美結(jié)合，是中國(guó)人千百年來(lái)實(shí)證的“存在與時(shí)間”。然而遺憾的是，現(xiàn)代的大多數(shù)中國(guó)人已經(jīng)淡忘了這些曾經(jīng)詩(shī)意的“中國(guó)時(shí)間”。

“‘二十四節(jié)氣聽(tīng)說(shuō)過(guò)，手機(jī)日歷好像也有，但是具體每個(gè)都說(shuō)出來(lái)有困難。”在記者隨機(jī)采訪身邊的一些人是否了解“二十四節(jié)氣”時(shí)，絕大多數(shù)都給出了這樣的回答。在北京一家物業(yè)公司工作的朱赟赟告訴記者：“我記得小時(shí)候爺爺奶奶家里用的那種掛歷，上面對(duì)于節(jié)氣都有很詳細(xì)的標(biāo)注。但是現(xiàn)在，傳統(tǒng)的掛歷早就被手機(jī)電子日歷所取代，關(guān)注這些的人也越來(lái)越少了。”

記者隨機(jī)又在手機(jī)APP市場(chǎng)上搜索了一下，關(guān)于“二十四節(jié)氣”“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)氣”的APP只有寥寥幾種。其中，由九峰科技有限公司開(kāi)發(fā)的“二十四節(jié)氣知識(shí)大全”是一款結(jié)合節(jié)氣知識(shí)、農(nóng)業(yè)種植提示以及節(jié)氣養(yǎng)生的綜合應(yīng)用。這款A(yù)PP的開(kāi)發(fā)負(fù)責(zé)人在接受本刊記者采訪時(shí)表示，雖然該軟件目前只有近10萬(wàn)的用戶，但是“二十四節(jié)氣”申遺成功后，人們對(duì)于節(jié)氣的關(guān)注和搜索明顯增多，公司研發(fā)的新版本也將很快推出，“雖然現(xiàn)在種田的人少了，大家對(duì)節(jié)氣的關(guān)注也淡了，但是了解一下節(jié)氣的常識(shí)，其實(shí)對(duì)于人體健康、飲食調(diào)養(yǎng)以及穿衣注意事項(xiàng)非常有幫助。我覺(jué)得中國(guó)的‘二十四節(jié)氣不應(yīng)該被人們遺忘，而是應(yīng)該通過(guò)我們這個(gè)時(shí)代的新方式把古人的智慧繼續(xù)在大眾生活中傳播?！?/p>

隨著國(guó)家推進(jìn)信息化產(chǎn)業(yè)和“互聯(lián)網(wǎng)+”等領(lǐng)域的發(fā)展，新技術(shù)、新觀念的沖擊令中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的現(xiàn)代化傳承面臨越來(lái)越大的挑戰(zhàn)。中國(guó)在此次申遺紀(jì)錄片中特意展示了年輕人利用互聯(lián)網(wǎng)軟件“節(jié)氣”了解節(jié)氣知識(shí)的畫(huà)面，意在呼吁以新穎獨(dú)特的創(chuàng)作形式和表現(xiàn)形式來(lái)傳承傳統(tǒng)文化，讓青年人成為非遺保護(hù)的主力軍。如何利用各類移動(dòng)平臺(tái)、新媒體技術(shù)等更貼近現(xiàn)代人生活的方式傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)，已經(jīng)成為一個(gè)令人關(guān)注的話題。

非遺傳承需與時(shí)俱進(jìn)

就在“二十四節(jié)氣”申遺成功之后召開(kāi)的新聞發(fā)布會(huì)上，文化部外聯(lián)局副局長(zhǎng)翟德玉就宣布，為了讓“二十四節(jié)氣”更好地融入當(dāng)代生活，已經(jīng)為其擬定了一個(gè)“五年行動(dòng)計(jì)劃”，包括定期在社區(qū)內(nèi)組織交流，舉辦培訓(xùn)班；建立一批傳習(xí)基地；開(kāi)展調(diào)查和記錄，實(shí)施數(shù)字化建設(shè)；保護(hù)和修繕相關(guān)實(shí)踐場(chǎng)所；開(kāi)設(shè)專欄以及編寫(xiě)教材讀物等。

“二十四節(jié)氣”列入非遺，有利于提升這些節(jié)氣的知名度、保護(hù)其文化內(nèi)蘊(yùn)，但這并不意味著從此可以一勞永逸?！皞鞒忻袼孜幕拥貧猓屃?xí)俗也能與時(shí)俱進(jìn)，只有將之與老百姓的生活銜接，才能讓‘二十四節(jié)氣中蘊(yùn)含的習(xí)俗和文化內(nèi)涵更好地傳承下去。” 民俗學(xué)者王娟表示。

2006年以來(lái)，我國(guó)陸續(xù)公布了1300多個(gè)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。這些項(xiàng)目大多分布于民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥及民俗等方面，而它們普遍面臨著亟須找到現(xiàn)代化傳承途徑的困境。

北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院教授丁啟陣在接受本刊記者采訪時(shí)表示，在信息爆炸、多元文化價(jià)值觀碰撞的時(shí)代，中國(guó)人越發(fā)需要對(duì)自己的文化重新定位，重新關(guān)注和審視傳統(tǒng)文化，國(guó)學(xué)如今被越來(lái)越多的人接受也正是因?yàn)槿绱耍跋啾认蛲鈬?guó)人推薦和介紹我們的傳統(tǒng)文化，我們更需要在這個(gè)時(shí)代先建立對(duì)自身的文化認(rèn)同和文化傳承體系?！?