李春妹

從《聆聽弘一》的創(chuàng)作行開始，我便一直在關(guān)注著，好奇田導(dǎo)會(huì)用何種方式將一位傳奇高僧“塑造”出來(lái)，呈現(xiàn)于舞臺(tái)上。雖然了解了故事梗概、看過(guò)了劇照，但觀看完整部劇后還是被舞臺(tái)結(jié)構(gòu)形式、弘一法師角色以及田導(dǎo)震撼住了。順帶我想說(shuō)一件在看戲時(shí)遇到的事。很不幸，坐在我后面的一對(duì)夫妻對(duì)這部劇的內(nèi)容與形式似乎十分不滿，整個(gè)觀戲過(guò)程中吐槽不斷，這使得我不得不被迫聽他們發(fā)表的高見。其實(shí)從那對(duì)夫妻的角度，不難理解為何會(huì)怨聲載道，主要還是無(wú)法接受新穎的舞臺(tái)表現(xiàn)形式。該劇采用了時(shí)空穿梭、人物自由對(duì)話的結(jié)構(gòu)，通過(guò)當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)播客“壞蛋調(diào)頻”引出民國(guó)電臺(tái)的發(fā)展史，在不經(jīng)意間遇見一代高僧“弘一法師”。舞臺(tái)上穿著華麗精致的西服、旗袍的男男女女既是民國(guó)廣播人，又用“戲中戲”的方式演繹出法師每個(gè)階段的境遇。而我們的主角自始自終都未出現(xiàn)過(guò)，取而代之的是他的剪影和肖像，這樣充滿先鋒氣質(zhì)的話劇對(duì)上了年紀(jì)的觀眾而言，確實(shí)有些匪夷所思。但這實(shí)在是“在情理之中”的，我想大部分觀眾也會(huì)同意我的看法吧。

第一，弘一法師（俗名李叔同）是一代高僧，又是“民國(guó)藝術(shù)之父”，集詩(shī)、詞、書畫、篆刻、音樂(lè)、戲劇、文學(xué)于一身，名聲赫赫，出家后潛心戒律，振興律學(xué)，以身獻(xiàn)法。對(duì)于這樣一個(gè)人物，大概沒(méi)有人能做到完美演繹吧。第二，田導(dǎo)對(duì)弘一法師懷著景仰與尊重之心，她直言，面對(duì)弘一法師，似乎都喪失了說(shuō)謊的能力，《聆聽弘一》沒(méi)有任何的杜撰和編篡，只通過(guò)法師的書信和熟悉他的人對(duì)他的描述，來(lái)還原一代高僧，與法師來(lái)一場(chǎng)心靈上的會(huì)面。第三，這部劇用多重時(shí)空的交替、一群民國(guó)人的遭遇進(jìn)行不斷的間離，若我們浸潤(rùn)太深只會(huì)被法師的品德感動(dòng)，卻無(wú)法省視當(dāng)下社會(huì)、省視自己，比如劇中關(guān)于“自我控制力”“以戒為師”這一話題定會(huì)引起大家的共鳴。

生而為人，在剛來(lái)到人世時(shí)每個(gè)人都是空空如也的，一副無(wú)所畏懼的樣子，帶著所有的期許和能量，沒(méi)有半分功名利祿心。當(dāng)人慢慢長(zhǎng)大了，一念貪（嗔、癡）心起，業(yè)障隨之而來(lái)，娑婆世界無(wú)人能免。不要總說(shuō)紅塵險(xiǎn)惡、充斥欲望，若沒(méi)有花花世界的誘惑、爾虞我詐的較量，我們是永遠(yuǎn)不會(huì)看清這個(gè)世界的真相，明白自己的底色。

1880年，李叔同出生在天津一個(gè)亦官亦商的家庭，父親曾在吏部擔(dān)任主事，雖然李叔同五歲時(shí)父親便去世了，但他的生活仍是在富足中度過(guò)的。母親很注重對(duì)他的教育，年幼時(shí)已得到許多前輩的指導(dǎo)、栽培，加上自己天賦極高，在他20歲時(shí)已是個(gè)大才子，名滿京津，享譽(yù)學(xué)界。名利雙收的風(fēng)流大才子，從來(lái)不缺紅顏知己。他和那些名優(yōu)紅顏們“奔走天涯無(wú)一事，何如聲色將情寄，休怒罵，且游戲。”在人生順境中，突然來(lái)了個(gè)天崩地裂般的噩耗，在佛教中稱作“無(wú)?！?。26歲時(shí)，李叔同遭遇了母親的離世，對(duì)母至孝的他說(shuō)自己快樂(lè)幸福的時(shí)光終止了，不久他東渡日本，離開了傷心地。“破碎河山誰(shuí)收拾，零落西風(fēng)依舊，便惹得離人消瘦……”。

留日期間，李叔同盡顯他在藝術(shù)上的才華，創(chuàng)作了大量油畫、水彩畫、國(guó)畫和版畫，更創(chuàng)立了中國(guó)第一個(gè)戲劇藝術(shù)社——春柳社，男扮女裝出演了《茶花女》中的瑪格麗特。回國(guó)后李叔同在浙江兩級(jí)示范學(xué)校任教，首創(chuàng)裸體寫生，第一個(gè)講授樂(lè)理知識(shí)和彈琴指法，要求樂(lè)歌一律用五線譜記譜，他培養(yǎng)了許多藝術(shù)人才，豐子愷、潘天壽、沈本千、李鴻梁、吳夢(mèng)非……就在人生處于巔峰時(shí)刻、藝術(shù)達(dá)到臻于完美的境界時(shí)，他卻在杭州虎跑寺出家了。我感到困惑無(wú)比……

這世上會(huì)有人不喜歡享受舒適快樂(lè)的生活嗎？至少我在現(xiàn)今社會(huì)里沒(méi)有見過(guò)。當(dāng)下的時(shí)代什么樣的物質(zhì)享受都有，幾乎人人都是金錢的奴隸，每個(gè)人都在想盡辦法獲得更多的享樂(lè)，我們身上或多或少都帶有劇中金丹、楊德麟、鄺銘、關(guān)樸棠的影子，金丹沉迷于鴉片帶來(lái)的快感、享受被別人追捧的快樂(lè)；楊德麟貪生怕死、為活命出賣祖國(guó)；鄺銘單純善良卻懦弱膽小、遇事極端偏激；關(guān)樸棠崇拜弘一法師，熱血愛國(guó)，苦于無(wú)錢完成自己的夢(mèng)想。我們都是蕓蕓眾生，沒(méi)有跳出紅塵的勇氣，也沒(méi)有做脫俗‘異類的膽量，放不下的東西太多太多……法師早已把“念佛救國(guó)”當(dāng)成自己一生的信念，潛心研習(xí)攻克佛教宗派中最難的律宗，舍棄小愛化為大愛。出家修行比入世難太多，要放棄前半生的舒適生活、癡心愛人，心無(wú)旁騖地守戒、持戒，這需要有強(qiáng)大的自控能力和自覺(jué)性，還要改掉我們難以改正的習(xí)氣——貪婪、傲慢、嗔怨、嫉妒、懶惰等。弘一法師就像一面鏡子，照見了我們的缺點(diǎn)與內(nèi)心蠢蠢欲動(dòng)的欲望。

“深悲早現(xiàn)茶花女，勝愿終成苦行僧。奇珍不足供世眼，明月依舊耀天心?！边@是趙樸初評(píng)價(jià)弘一法師的詩(shī)，一言中的！劇中的劉錫庸四處尋找法師，在戰(zhàn)亂中跟隨法師的步伐走遍了大大小小的寺廟，他曾懷疑法師是不是個(gè)懦夫？法師出家是為了躲避戰(zhàn)爭(zhēng)、保全性命。心懷慈悲的法師在寫給好友的信中說(shuō)：“若是戰(zhàn)事打到頭上來(lái)，就以身殉教?！鄙碓诩t塵外的法師用出世的精神做著入世之事，他面對(duì)生死坦然處之。坦言說(shuō)自己并不是個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒，沒(méi)有足夠的自制力和毅力，從今天起，我會(huì)在心靈上栽種一株菩提，不再懶惰、懈怠，以戒為師、寬容慈悲。