王 丹

（黃淮學院音樂表演系，河南駐馬店 463000）

探析采茶戲中的舞蹈與音樂元素內(nèi)涵

王 丹

（黃淮學院音樂表演系，河南駐馬店 463000）

采茶戲是民間較為重要的傳統(tǒng)劇目形式之一，合理對采茶戲進行設計和表演能夠表現(xiàn)出豐富的文化藝術內(nèi)涵。采茶戲一般是隨著基層群眾的生產(chǎn)生活逐漸發(fā)展起來的，具有種類繁多的特點，能夠對淳樸的民風加以反映。采茶戲在發(fā)展過程中積極借鑒多種類型的民間舞蹈、民歌以及戲曲等藝術元素，逐漸形成了獨具特色的戲曲藝術，并且其能夠代表地方戲曲藝術的綜合。本文從采茶戲中的舞蹈和音樂元素內(nèi)涵入手，對采茶戲進行了系統(tǒng)的分析，希望能夠為采茶戲研究提供一定的支持。

采茶戲；舞蹈內(nèi)涵；音樂元素；戲曲藝術

采茶戲具體來說就是借助載歌載舞的表現(xiàn)形式，將民間傳統(tǒng)口頭文字、歌舞藝術以及燈彩藝術等有機結合在一起的綜合藝術形式，能夠表現(xiàn)出濃郁的生活氣息。在采茶戲藝術體系中，經(jīng)典劇目主要以鬧劇和喜劇為主，悲劇和正劇方面的劇目則相對較少，能夠將一個地區(qū)下層群眾的生活場景、喜怒哀樂等清晰的展現(xiàn)出來。采茶戲最初發(fā)源于勞動人民的生產(chǎn)生活，與發(fā)源地人的生活習慣和生活方式存在緊密的聯(lián)系，不僅反映出當?shù)厝说纳罘绞?，還對當?shù)厝说男愿裉卣骱途褡非筮M行了適當?shù)目坍?。對采茶戲這一戲曲形式進行綜合分析可以發(fā)現(xiàn)，采茶戲具有較高的藝術審美價值，因此值得進行深入的研究和探索。

1 采茶戲的基本發(fā)展歷程

采茶戲是一種在兩廣、兩湖、江西、福建、安徽等地區(qū)廣泛流行的戲曲形式，并且受到地區(qū)差異的影響，不同地區(qū)的采茶戲表現(xiàn)出不同的特點，因此在對采茶戲進行研究和區(qū)分的過程中，經(jīng)常以地區(qū)對采茶戲進行具體的冠名，如贛南采茶戲和粵北采茶戲等[1]。采茶戲的傳播范圍相對較為廣泛，戲曲的種類也相對較多，并且以其動聽、生動、委婉的戲曲特色受到基層群眾的喜愛，是茶區(qū)流傳相對較廣的重要戲曲藝術形式。采茶戲的出現(xiàn)和發(fā)展與采茶燈以及采茶歌存在緊密的聯(lián)系，其作為一種重要的民間劇種形式，在戲劇藝術中保留了大量的民間音樂和舞蹈，與基層人民群眾的生產(chǎn)生活相契合，因此受到人民群眾的喜愛。采茶戲在發(fā)展過程中經(jīng)歷了由最初采茶歌到舞蹈采茶燈、再到三角班采茶戲等發(fā)展階段，一直到明朝中后期才逐漸形成系統(tǒng)的采茶戲，采茶戲在此后得到了良好的發(fā)展，現(xiàn)有史料顯示，采茶戲中流轉最為古老的劇目為《九龍山摘茶》。

2 采茶戲的舞蹈內(nèi)涵

采茶戲具有多種不同的類型，并且受到生活方式和自然環(huán)境的影響，不同地區(qū)的采茶戲能夠形成個性化的舞蹈藝術形式，不同的舞蹈動作可以適當?shù)姆从吵霾刹钁蛱摂M性和情感真實性相結合的特點。同時，由于采茶戲的舞蹈動作最初產(chǎn)生于勞動人民的生產(chǎn)生活，并且能夠體現(xiàn)出群眾情感世界所具有的虛擬性和象征性，在藝術表演中可以借助優(yōu)美、質(zhì)樸的動作形式將群眾內(nèi)心深處最真實的情感反映出來，對勞動人民的人生觀和審美觀進行了另類的闡述[2]。在采茶戲舞蹈藝術中，多種類型的舞蹈動作如扇子花、矮子步等都是一代代舞蹈藝術傳承者經(jīng)過不斷的傳承和創(chuàng)新所得到的具有明顯表演技巧的舞蹈形式，地方色彩和地方藝術表現(xiàn)力相對較為明顯，能夠為采茶戲舞蹈內(nèi)涵的分析提供相應的輔助。

2.1 矮子步舞蹈的基本內(nèi)涵

矮子步舞蹈與采茶工作存在直接的聯(lián)系，在實際采茶生產(chǎn)生活中，由于茶樹一般相對較為矮小，茶農(nóng)在采茶過程中往往會選擇半蹲姿勢完成，并且當女性茶農(nóng)將茶葉倒進男子的背簍時，男子也需要屈膝[3]。在采茶戲舞蹈藝術的形成過程中這一動作被廣泛的加工和藝術化調(diào)整，最終形成了舞蹈藝術動作——矮子步。在采茶戲中，矮子步是丑角和生角應用較多的基本步法形式，其中還包含矮樁、中樁、高樁等不同的表現(xiàn)形式，丑角和生角表演者在戲曲表演過程中始終保持著半屈膝或者完全屈膝的狀態(tài)。同時，在矮子步的藝術加工過程中，矮子步的內(nèi)容也得到了適當?shù)恼{(diào)整，逐漸衍生出滑步、搖步、鏟步、驚步等多種形式，在表演過程中能夠表現(xiàn)出不同的藝術效果。在采茶戲中應用矮子步后，戲曲中的男性角色往往低于女性角色，在一定程度上表現(xiàn)出女性地位提高的情況，并且由于矮子步在實際表現(xiàn)過程中能夠產(chǎn)生夸張和滑稽的效果，凸顯采茶戲的娛樂性和表演性，因此受到欣賞者的喜愛，也在茶區(qū)得到了廣泛的傳播。

2.2 扇子花的內(nèi)涵

扇子花這一舞蹈動作在采茶戲中具有較為重要的作用，扇子花的舞蹈動作衍生于茶農(nóng)在采茶過程中需要不斷為茶籃扇風的動作，并且這一動作在茶葉生產(chǎn)中能夠有效防止茶葉在高溫下堆悶發(fā)熱，保持茶葉的鮮感[4]。在采茶戲的長時間發(fā)展過程中，基于對扇子動作的應用以及在藝術創(chuàng)作過程中扇子動作的藝術化發(fā)展，在采茶戲中扇子花逐漸形成，并且扇子也成為采茶戲中的重要道具，對于提高采茶戲中舞蹈生動詼諧的藝術效果產(chǎn)生著一定的影響。在戲曲表演過程中，扇子花動作一般由旦角和丑角完成，并且扇子花動作表現(xiàn)形式相對較多，不同的動作形式能夠表現(xiàn)出不同的藝術效果。在扇子花舞蹈動作中，指法也具有一定的特殊性，表演者結合戲曲表演需要使用二指、三指、五指進行表演，能夠形成單雙扇花表演效果，具體以風流扇、平端扇、描路扇、搖擺扇、風車扇、拋甩扇等多種花式呈現(xiàn)出來，能夠有效表現(xiàn)出扇子舞的藝術性。

2.3 單袖筒的舞蹈內(nèi)涵

在采茶戲舞蹈動作中，單袖筒也是較為重要的動作形式，其最初是從茶農(nóng)在采茶過程中右手采茶，左手用毛巾遮陽或者擦汗演變而來的，經(jīng)過長時間的藝術加工，最終演變?yōu)椴刹钁蛑歇毺氐奈璧竸幼餍问?。單袖筒的舞蹈動作一般由采茶戲中的丑角和生角來完成，并且盡管從名字上稱之為單袖筒，但是實質(zhì)上經(jīng)過不斷的藝術加工，已經(jīng)形成了相對豐富的藝術動作，如拖、圈、搖、纏、繞、遮、揚、甩、擺、揮等等，不同的動作形式能夠表現(xiàn)出不同的藝術內(nèi)涵。同時，單袖筒動作受到動作力道不同的影響形成了多種水袖舞蹈形式，如繞肩袖、背袖、搭袖、抖袖等，多種動作形式的融合表現(xiàn)出采茶戲獨特的藝術效果[5]。

3 采茶戲的相關音樂元素

采茶戲音樂的形成受到多種因素的影響，并且表現(xiàn)出不同的音樂藝術內(nèi)涵，同時在現(xiàn)代社會傳承采茶戲的過程中，應該加強對傳承優(yōu)良傳統(tǒng)和吸收現(xiàn)代精髓的重視，為采茶戲在當代社會的傳承和發(fā)展提供相應的保障，促使采茶戲藝術在當代社會獲得更好的發(fā)展。

3.1 秧歌對采茶戲音樂表現(xiàn)形式的影響

采茶戲在形成過程中綜合了多種民間音樂元素，而秧歌作為一種流傳較為廣泛的傳統(tǒng)音樂戲劇形式在促進采茶戲音樂發(fā)展方面發(fā)揮著重要的作用，換言之，就是在采茶戲戲曲藝術形成的過程中，對秧歌中的音樂元素進行了適當?shù)慕梃b，促使采茶戲的民間藝術性更為明顯。采茶戲在發(fā)展過程中與秧歌的音樂元素相結合在一定程度上促進了采茶音樂文化的發(fā)展，并且受到秧歌輕快、喜慶特點的影響，采茶戲的戲曲表演形式也多以喜劇和鬧劇為主，藝術風格較為突出，民間特色相對明顯，為采茶戲獨特音樂藝術表現(xiàn)形式的形成創(chuàng)造了良好的條件。

3.2 采茶戲的音樂和采茶歌

受到不同地區(qū)民風、民俗的影響，不同地區(qū)的采茶戲能夠表現(xiàn)出不同的地方特色。同時，由于茶農(nóng)在采茶過程中往往會結合本地區(qū)民俗文化自娛自樂，增加采茶的樂趣，在一定程度上促進了采茶歌的發(fā)展，而多種類型的采茶歌文化對采茶戲音樂的形成產(chǎn)生了極其重要的影響[6]。采茶歌一般是茶農(nóng)在采茶過程中所唱的隨性小調(diào)，曲調(diào)一般具有婉轉輕快、抑揚頓挫的特征，并且歌曲形式較為簡單，便于茶農(nóng)記憶和傳唱。采茶歌的出現(xiàn)極大豐富了采茶音樂形式，并且采茶歌的發(fā)展也帶動了采茶戲音樂的發(fā)展，促使采茶戲音樂表現(xiàn)出濃郁的茶區(qū)文化特色，能夠給人帶來不一樣的民俗藝術文化享受，對采茶戲的廣泛傳播和傳承產(chǎn)生著相應的積極影響。

3.3 采茶戲音樂的未來發(fā)展方向

與采茶戲舞蹈具有一定的統(tǒng)一性，采茶戲要想得到良好的傳承，也應該追求采茶音樂在未來的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，即在發(fā)展過程中既應該保持對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳承工作的的重視，也應該積極吸收現(xiàn)代社會的先進音樂藝術文化，賦予采茶音樂一定的時代特色，為采茶戲的持久傳承奠定基礎[7]。此外，隨著時代的發(fā)展和人們生活觀念逐漸發(fā)生了一定的變化，社會大眾在音樂欣賞過程中對音樂口味和種類的需求也逐漸更多，因此采茶戲藝術傳承者在傳承采茶戲的過程中應該將采茶音樂與現(xiàn)代時尚音樂相結合，保證采茶戲的傳承能夠得到社會上廣大青年群體的認同，將廣大青年群眾轉變?yōu)樽杂X傳承采茶音樂和采茶戲藝術的主體，促進采茶戲在茶區(qū)、在全國范圍內(nèi)獲得更好的傳播和發(fā)展。同時，在促進采茶戲音樂傳承和發(fā)展的過程中，也應該關注內(nèi)容和形式等多角度的創(chuàng)新，增強采茶戲音樂文化的藝術感染力，希望能夠豐富采茶戲文化的實質(zhì)內(nèi)涵，為采茶戲在現(xiàn)代社會的良好傳承和傳播提供一定的支持，為采茶戲的未來發(fā)展指明方向。

4 結語

綜上，采茶戲在發(fā)展過程中形成了個性化的舞蹈內(nèi)涵和音樂元素，并且這些要素共同構成了采茶戲的藝術體系，促使采茶戲真正作為一種民間戲曲形式在各地區(qū)得到相對廣泛的傳播，同時，對采茶戲的藝術內(nèi)涵進行充分分析可以發(fā)現(xiàn)，采茶戲中蘊含著豐富的地方民俗文化以及茶區(qū)特色文化等，因此發(fā)揚和傳承采茶戲文化有助于對我國民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行傳承和傳播，促進中國民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展，凸顯傳統(tǒng)文化傳承工作的時代性。

[1]賈丹妮.采茶戲中的舞蹈與音樂元素內(nèi)涵分析[J].福建茶葉,2016(1):222-223.

[2]衛(wèi)志強.采茶戲中的舞蹈與音樂元素內(nèi)涵分析[J].福建茶葉,2015(6):222-223.

[3]劉科.采茶戲舞蹈的舞蹈形態(tài)研究[J].福建茶葉,2016(5):334-335.

[4]魏松云.探尋我國傳統(tǒng)采茶戲的舞美設計新出路 [J].福建茶葉,2016(6):346-347

[5]毛建舟.論贛南采茶戲的舞蹈表演藝術特色[J].音樂時空,2014(9):49-49,59.

[6]杜素華.試論贛南采茶戲中旦角舞蹈表演的形態(tài)特征 [J].品牌,2015(6):106-106.

[7]何莎.南昌民歌與南昌采茶戲的演唱風格與唱腔特色研究[D].江西師范大學,2015.

王 丹（1981-），女，河南駐馬店人，碩士，講師，研究方向：蹈教學，舞蹈表演，舞蹈創(chuàng)作，民族民間舞（漢、藏、蒙、朝鮮族等）。