孫 維

（上海大學(xué)數(shù)碼藝術(shù)學(xué)院，上海 201800）

論茶文化的繼承與研究生思政教育的融合

孫 維

（上海大學(xué)數(shù)碼藝術(shù)學(xué)院，上海 201800）

中國茶文化需要一代代人的薪火傳承，而研究生作為我國高等教育人才更有著特殊的社會(huì)責(zé)任。將茶文化的傳承與研究生的思政教育相結(jié)合便是發(fā)展茶文化的重要嘗試。二者的結(jié)合中應(yīng)該堅(jiān)持實(shí)事求是、增強(qiáng)互動(dòng)性和樹立創(chuàng)新意識(shí)的原則。不僅要開設(shè)茶文化興趣研究、還應(yīng)該增強(qiáng)研究生的知識(shí)容量和文化深度，并強(qiáng)化思政課堂的文化內(nèi)涵，只有這樣才能將茶文化的繼承與研究生的思政教育實(shí)現(xiàn)更好的融合。二者的結(jié)合不僅發(fā)展了思政課堂，同時(shí)也使得更多的研究生了解了茶文化，進(jìn)而將中國茶文化實(shí)現(xiàn)傳承。

茶文化；研究生；思政教育

中國茶文化作為中華民族的優(yōu)秀文化，需要一代代人的傳承和發(fā)展。研究生教育作為中國最高程度的教育在傳承優(yōu)秀文化和發(fā)展中華文明上占據(jù)著重要地位。尤其是隨著研究生閱歷的增加和思想的開放，其思想政治教育課程更具有特殊意義。但是，正因?yàn)檠芯可呀?jīng)有了強(qiáng)大的文化修養(yǎng)和信息辨別能力，所以單純地宣傳馬列主義經(jīng)典已經(jīng)不能真正滿足思政教育的實(shí)際需求。研究生的思政教育亟待更新和改變，將中國茶文化引入其中便是創(chuàng)新之舉。盡管中國茶文化在我國已經(jīng)有了四五千年的歷史，但是如果要保持茶文化的與時(shí)俱進(jìn)，便需要當(dāng)代人的繼承和發(fā)展。因此，將茶文化的繼承和研究生思政教育相結(jié)合，便是創(chuàng)新的做法。它不但有利于中國茶文化的文化繼承，同時(shí)也為研究生的思政教育提供嶄新的策略，因此對二者的影響巨大。

1 茶文化繼承與研究生思政教育結(jié)合的可能

中國的茶文化早已經(jīng)擺脫了物質(zhì)層面，它更多的是代表了中華民族的民族性格和文化內(nèi)涵。茶文化與中國傳統(tǒng)的儒釋道相結(jié)合，生發(fā)出了氣韻廣闊的文化內(nèi)涵。在兩晉期間，茶文化開始有了崇尚節(jié)儉的文化追求，因此成為勤儉、廉潔的代表。這對研究生的思政教育也有極大幫助。茶文化自身所具備的廉潔和勤儉，能夠引起研究生思想的極大共鳴?！叭说谋举|(zhì)……實(shí)際上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！盵1]當(dāng)代研究生的教育絕不是照本宣科的傳播愛國主義，而是針對學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中遇到困難的回應(yīng)。人作為集體動(dòng)物和社會(huì)動(dòng)物，其禮義廉恥應(yīng)該成為研究生安身立命之本，也應(yīng)該成為學(xué)生思政課堂教育的教學(xué)目標(biāo)。所以茶文化自身體現(xiàn)出的崇尚節(jié)儉具有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)意義。其次，茶文化綿延千年，早已成為各種文化傳統(tǒng)的集合，所以茶文化的傳承其實(shí)是在傳承中華民族悠久燦爛的茶文化。將茶文化引入研究生的思政教育課堂，會(huì)呈現(xiàn)出既新鮮又熟悉的感覺。新鮮是因?yàn)椴栉幕谘芯可^于陌生，但同時(shí)卻又十分熟悉，熟悉是在于茶文化是中華民族文化的集合，是炎黃子孫集體無意識(shí)的體現(xiàn)。所以在對茶文化進(jìn)行傳播發(fā)展中會(huì)春風(fēng)化雨般地將愛國主義融入其中，便使研究生在對茶文化的傳承中樹立崇高的民族自豪感和飽滿的愛國主義熱情。最后，研究生屬于中國教育的精英力量，有著強(qiáng)大的科研能力和文化素養(yǎng)。所以將研究生的思政教育與茶文化相結(jié)合，便可以將中國茶文化往深處研究。不但研究茶文化的內(nèi)涵，還能夠開拓茶文化更多的可能。

2 茶文化傳承與研究生思政教育融合的基本原則

盡管研究生思政課堂融入中國茶文化，實(shí)現(xiàn)了中國茶文化的傳播和發(fā)展，對二者大有裨益。然而，由于二者的融合屬于創(chuàng)新之舉和開拓策略，因此需要堅(jiān)持特定的原則，才能將中國茶文化的傳承落到實(shí)處，也才能使研究生的思政教育真正實(shí)現(xiàn)更新和改變。

2.1 與事實(shí)結(jié)合

對于研究生的思政教育一定不能刻板無聊，應(yīng)該與實(shí)際相結(jié)合。例如將茶文化引入研究生課堂，可以是觀看精彩的茶藝表演視頻，也可以是聆聽一首美妙的地方茶曲。因?yàn)檫@些生動(dòng)的形式能誘導(dǎo)出中國茶文化的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵。同時(shí)，一定要兼顧文化高度。由于研究生的整體文化素養(yǎng)較高，所以應(yīng)該區(qū)別開與高職高專的宣傳策略。將茶文化的歷史底蘊(yùn)向深處挖掘，從而激發(fā)研究生對茶文化的研究欲望，進(jìn)而完成對茶文化的傳承。

2.2 增加互動(dòng)性

以往的思政課堂總是過于拘謹(jǐn)，因此引起大部分研究生的厭惡和反感。所以在將中國茶文化與研究生思政課堂相融合時(shí)，應(yīng)該注重對傳播方式的研究。不僅要有常規(guī)的課堂式引入，也應(yīng)該有茶藝表演等內(nèi)容，同時(shí)還應(yīng)該將沖茶泡茶的技藝帶入課堂。這些不同層面的思政教育，能夠轉(zhuǎn)換過去陳舊的授課方式，啟發(fā)研究生的聽課興趣，進(jìn)而將文化傳承進(jìn)行下去。由于中國茶文化有著現(xiàn)實(shí)依托，所以中國茶文化旅游也便日漸盛行。因此在對研究生進(jìn)行思政教育時(shí)，可以適時(shí)地進(jìn)行野外活動(dòng)，觀賞中國茶產(chǎn)區(qū)的自然風(fēng)光，從而增強(qiáng)其對中華民族山川大河的喜愛。思政教育的核心是激發(fā)愛國主義，讓研究生領(lǐng)略茶產(chǎn)區(qū)的秀麗風(fēng)景便可以傳承茶文化的精髓，進(jìn)而達(dá)到思政教育的核心目標(biāo)。

2.3 樹立創(chuàng)新意識(shí)

“鼓勵(lì)研究生積極參與科研實(shí)踐是高校培養(yǎng)研究生創(chuàng)新能力和創(chuàng)新思維的主要途徑，研究生參與國家重大科技項(xiàng)目也是高水平大學(xué)高層次大學(xué)高層次人才培養(yǎng)的一大特色?！盵2]因此，中國研究生有著極強(qiáng)的科研能力，這不僅是學(xué)校實(shí)力的體現(xiàn)，更是創(chuàng)新力的證明。所以在將中國茶文化與研究生思政教育相結(jié)合上，應(yīng)該充分發(fā)揮研究生的創(chuàng)新能力。盡管二者的融合屬于嘗試和探索，但只要樹立創(chuàng)新意識(shí)，便可以將中國茶文化的傳承進(jìn)行到底，便會(huì)對研究生的思政課堂類型進(jìn)行推陳出新。所以唯有創(chuàng)新力才是屬于研究生教育的精髓，不論是傳播茶文化，還是進(jìn)行科研研究，都具有舉足輕重的地位。

3 茶文化的繼承與研究生思政教育的策略

中國茶文化在創(chuàng)新中得到傳播和發(fā)展，進(jìn)而擁有了廣闊的文化內(nèi)涵。茶文化與研究生思政教育的結(jié)合，還是新鮮的嘗試和探索，需要周密的安排和精心的部署，只有將二者的結(jié)合深化到實(shí)踐中才能真正將二者的效應(yīng)發(fā)揮到最大。

3.1 開展茶文化興趣研究

研究生的思政課堂應(yīng)該增加對茶文化的興趣研究，但“研究茶文化，不是研究茶的生長、培植、制作、化學(xué)成分、藥學(xué)理論、衛(wèi)生保健作用等自然現(xiàn)象，這是自然科學(xué)家的工作，也不是把茶葉學(xué)加茶葉考古和茶的發(fā)展史。我們的任務(wù)，是研究茶在被應(yīng)用過程中所產(chǎn)生的文化和社會(huì)現(xiàn)象?！盵3]茶文化的化學(xué)公式和藥用價(jià)值是專門科研人員的工作范疇，對于普通研究生來講，更多的是研究茶文化的某一方面，考察它對社會(huì)的影響。茶文化盡管在學(xué)科分類上有所從屬，但是它門檻不高，對于具有研究能力的研究生都可以駕馭。在思政教育的途中，穿插對茶文化的興趣研究，便可以讓研究生在感同身受中獲得對茶文化的文化認(rèn)同。在這種認(rèn)同中，研究生的思想政治修養(yǎng)便會(huì)在潛移默化中得到提升。

3.2 增加研究生知識(shí)廣度

研究生階段的思想政治教育，不僅需要引導(dǎo)其具有愛國主義情結(jié)，更重要的是樹立崇高的思想和政治觀念。從思想上來看，對于茶文化的傳承和傳播不應(yīng)該是作為強(qiáng)制性的課堂內(nèi)容進(jìn)行講解，而應(yīng)該成為他們內(nèi)化的思想意識(shí)，主動(dòng)去進(jìn)行了解和學(xué)習(xí)。當(dāng)研究生對于茶文化的接受處于主動(dòng)，文化的傳承才更有意義，也才會(huì)更成功。從政治觀念上看，中國茶文化屬于中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是各民族文化的結(jié)晶，因此屬于典型的民族文化。在思想政治教育中融入中國傳統(tǒng)的茶文化，便可以使研究生了解更多的傳統(tǒng)文化，進(jìn)而激發(fā)民族自豪感。隨著中國夢的深入發(fā)展和“文化自信”的堅(jiān)實(shí)推進(jìn)，中華民族文化的復(fù)興日益來臨，中國的傳統(tǒng)文化便起到了越來越重要的作用。將茶文化的傳承提到政治高度，便可以在研究生的思想政治教育中得到實(shí)處。其實(shí)，不管是對研究生思想和政治素養(yǎng)的培養(yǎng)，都是基于研究生知識(shí)廣度的內(nèi)在要求。研究生的教育不論是從知識(shí)高度和知識(shí)深度，都應(yīng)該與大學(xué)本科生拉開距離，應(yīng)該樹立大知識(shí)觀。所以學(xué)校開設(shè)茶文化與研究生思想政治教育融合的課程時(shí)，研究生應(yīng)該廣泛涉獵，將茶文化的外圍知識(shí)盡攬囊中，將茶文化的傳承作為中國傳統(tǒng)文化的切入口，逐步深入地了解更多的傳統(tǒng)文化。只有研究生以嚴(yán)要求、高標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行研究生課程學(xué)習(xí)，我國的教育與文化才能更有希望，而中國的希望才是思政教育最核心的內(nèi)涵。

3.3 強(qiáng)化思政課文化內(nèi)涵

在對研究生的課程進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，除了關(guān)注思想政治課程的主流性，還應(yīng)該增加課程中的文化內(nèi)涵。中國茶文化作為中國歷史悠久的傳統(tǒng)文化，在漫長歷史的發(fā)展中占據(jù)著特殊地位。所以將茶文化與研究生思政課堂相結(jié)合，便產(chǎn)生了意蘊(yùn)豐富的文化內(nèi)涵。文化本身便是一種教育，將底蘊(yùn)豐厚的茶文化融入到研究生課程，不僅增加了思政課堂的容量和深度，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了茶文化的發(fā)展和傳承。這是研究生思政課程發(fā)展的必然趨勢，同時(shí)也是中國茶文化發(fā)展的又一嘗試。尊重知識(shí)，尊重文化，才能使研究生屬于正確的德育觀，屬于正確的價(jià)值取向，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)真正的思想政治素養(yǎng)的提高。

文化的發(fā)展從來都不是靜止不動(dòng)的形式，而應(yīng)該是一代代人的薪火傳承。將茶文化傳承與研究生思政教育相結(jié)合正是基于文化傳承的重要嘗試。這種嘗試不僅使中國茶文化實(shí)現(xiàn)在高等教育中的文化傳承，同時(shí)也改變了研究生一成不變的思政課堂教學(xué)。將中國茶文化引入思政課堂教育，既增加了思政教學(xué)的授課方式，同時(shí)也解放了思政教學(xué)的教學(xué)觀念。思政教學(xué)的單調(diào)乏味只會(huì)起到適得其反的效果，不僅不能激勵(lì)研究生更加熱愛祖國和人民，還可能起到逆反作用。由于研究生的知識(shí)儲(chǔ)備和生活閱歷急劇增強(qiáng)，所以更應(yīng)該尋求適合研究生年齡階段的教育方式進(jìn)行教育研究，只有這樣才能使愛國主義和民族主義切實(shí)地影響到研究生，從而將思政教育推行下去。由于中國茶文化的廣闊內(nèi)涵，在與研究生思政教育相融合之中，不但發(fā)展了思政課堂，同時(shí)也使得更多的研究生了解了茶文化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中國茶文化的傳承。

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集·第一卷[M].北京：人民出版社，1995:85.

[2]劉莎.論大學(xué)校園學(xué)術(shù)文化建設(shè)與研究生思政教育的融合[J].長春教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（10）：57.

[3]王玲.中國茶文化[M].北京：中國書店出版社，1992:12.

孫 維（1979-），女，甘肅蘭州人，博士在讀，上海大學(xué)數(shù)碼藝術(shù)學(xué)院輔導(dǎo)員，講師，研究方向：思想政治教育，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。