孫冬玲

（漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南漯河 462000）

基于茶文化的茶馬古道旅游項(xiàng)目開發(fā)研究

孫冬玲

（漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南漯河 462000）

隨著當(dāng)前人們生活水平不斷提升，無論是產(chǎn)業(yè)元素應(yīng)用，還是具體的產(chǎn)業(yè)開發(fā)理念，都需要在具體應(yīng)用過程中，不斷完善，系統(tǒng)化創(chuàng)新，從而營(yíng)造良好的茶葉產(chǎn)業(yè)開發(fā)氛圍。以茶馬古道為基礎(chǔ)元素，進(jìn)行體系化開發(fā)，其基礎(chǔ)在于豐富完善的茶文化旅游資源，而其核心在于全面、系統(tǒng)化的開發(fā)理念。本文擬從茶文化旅游項(xiàng)目開發(fā)的具體背景分析入手，結(jié)合茶馬古道的具體內(nèi)涵及資源開發(fā)背景，通過融入茶文化理念的具體內(nèi)涵和特征，從而探究基于茶文化的茶馬古道旅游項(xiàng)目開發(fā)思路。

茶文化；茶馬古道；旅游項(xiàng)目；開發(fā)研究

茶馬古道主要存在于我國(guó)西南地區(qū)，其受西南山地影響，在茶葉運(yùn)輸過程中，主要通過人背馬駝的形式來進(jìn)行運(yùn)輸，可以說其艱難程度超出想象。而茶馬古道，不僅反映的是茶葉貿(mào)易運(yùn)輸，更重要的是以茶葉為主要傳輸途徑，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)多個(gè)地區(qū)的民族文化交往。在茶馬古道沿途，其不僅形成了豐富的文化交流歷史，同時(shí)也有著優(yōu)美的自然環(huán)境。創(chuàng)新茶文化旅游開發(fā)機(jī)制和體系，不僅能有效滿足消費(fèi)者的旅游需要，同時(shí)也能實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶文化資源的有效提升。

1 茶文化旅游項(xiàng)目開發(fā)的具體背景分析

尤其是針對(duì)旅游產(chǎn)品的營(yíng)銷與客戶服務(wù)環(huán)節(jié)，其控制制度的建立健全更應(yīng)當(dāng)十分的完備，必須深入到每個(gè)細(xì)節(jié)、滲透至每個(gè)環(huán)節(jié)、觸及到每個(gè)游客，只有這樣，才能保證茶葉企業(yè)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，才能最大限度的為企業(yè)創(chuàng)造效益。如果產(chǎn)品內(nèi)容估量過高，則在旅游活動(dòng)經(jīng)營(yíng)過程中可能會(huì)出現(xiàn)以次充好的現(xiàn)象，從而破壞茶文化旅游產(chǎn)品的價(jià)值內(nèi)涵，當(dāng)然更為重要的是其實(shí)際上可能影響茶文化體系的完善性與內(nèi)涵融入。通過對(duì)當(dāng)前消費(fèi)者自身的消費(fèi)興趣和價(jià)值內(nèi)涵進(jìn)行分析，不難看出，多數(shù)消費(fèi)者對(duì)健康養(yǎng)生的重視程度日益提升，選擇豐富的旅游消費(fèi)內(nèi)容，不僅能夠滿足人們的消費(fèi)需求，更重要的是提升整個(gè)產(chǎn)業(yè)的整體附加值。

茶馬古道實(shí)際上詮釋和反映的是我國(guó)茶文化體系的發(fā)展和應(yīng)用歷史。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中，茶逐漸與社會(huì)大眾生活全面融入，從而形成了具有我國(guó)特色的茶文化歷史。完善文化資源經(jīng)營(yíng)開發(fā)過程中，需要選擇合適的文化元素和經(jīng)營(yíng)理念，尤其是要注重創(chuàng)新旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)模式，通過完善融入消費(fèi)者自身感受和整個(gè)旅游產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)的具體發(fā)展趨勢(shì)，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展的理想效果。

結(jié)合當(dāng)前消費(fèi)者的消費(fèi)愛好和發(fā)展趨勢(shì)，不難看出，旅游，生態(tài)，健康已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾较颉２栉幕a(chǎn)業(yè)的開發(fā)，需在充分結(jié)合消費(fèi)者自身需求的基礎(chǔ)上，通過融入該地區(qū)產(chǎn)品的特點(diǎn)與內(nèi)涵，通過創(chuàng)新產(chǎn)品元素，豐富產(chǎn)品理念，優(yōu)化設(shè)計(jì)形式，從而實(shí)現(xiàn)理想的茶文化應(yīng)用。茶馬古道反應(yīng)的是人們飲茶的歷史，同時(shí)也詮釋了我國(guó)多地區(qū)茶葉產(chǎn)品的貿(mào)易歷史，因此想要實(shí)現(xiàn)茶馬古道旅游資源的系統(tǒng)化開發(fā)，就需要?jiǎng)?chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念，融入消費(fèi)者的關(guān)注點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)茶文化理念的提升與應(yīng)用。

隨著當(dāng)前消費(fèi)者自身對(duì)旅游消費(fèi)和文化消費(fèi)的作用價(jià)值認(rèn)知日益成熟，如今茶文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)已經(jīng)成為人們消費(fèi)理念中的重要內(nèi)容和方向。在茶馬古道旅游項(xiàng)目開發(fā)過程中，其充分利用自身極具優(yōu)勢(shì)的資源內(nèi)涵，在全面融入旅游資源的前提下，創(chuàng)新茶文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)思路，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶文化元素體系的全面構(gòu)建。

2 茶馬古道的具體內(nèi)涵及資源開發(fā)背景

茶馬古道不僅反應(yīng)的是茶葉的運(yùn)輸貿(mào)易史，同時(shí)更是社會(huì)交流歷史。茶葉由西南地區(qū)運(yùn)輸至南亞及西亞各地，從而實(shí)現(xiàn)我國(guó)茶文化的對(duì)外輸出。對(duì)于茶馬古道資源來說，其在開發(fā)過程中，有著豐富完善的資源內(nèi)容，無論是其中所具有的物質(zhì)元素，還是整個(gè)資源體系內(nèi)所具有的文化內(nèi)涵，其實(shí)際上都是當(dāng)前茶馬古道資源開發(fā)過程中的重要內(nèi)容。實(shí)際上，茶馬古道旅游項(xiàng)目經(jīng)營(yíng)建設(shè)過程中，應(yīng)該看到在這一地區(qū)，不僅有著豐富完善的茶文化資源，同時(shí)還有著豐富的自然風(fēng)光，尤其是在茶馬古道運(yùn)輸過程中，其中沿途也有著豐富完善的民族文化和歷史文化。通過對(duì)茶馬古道的經(jīng)營(yíng)建設(shè)狀況進(jìn)行系統(tǒng)化分析，不難看出其滿足人們的文化旅游消費(fèi)需求。結(jié)合當(dāng)前人們的旅游需要，以及對(duì)茶文化資源的關(guān)注點(diǎn)，我們能夠看到茶馬古道在經(jīng)營(yíng)建設(shè)過程中，可以被作為一種獨(dú)立完整的文化體系。

旅游產(chǎn)業(yè)的價(jià)值核心在于其中融入了人們具體的消費(fèi)理念，同時(shí)其通過體系化的經(jīng)營(yíng)思維，從而實(shí)現(xiàn)了整個(gè)旅游項(xiàng)目開發(fā)的最大價(jià)值。茶文化旅游項(xiàng)目在具體開發(fā)過程中，想要實(shí)現(xiàn)理想的旅游開發(fā)效果，不僅充滿文化氣息，更是中華民族傳統(tǒng)精神的彰顯。因此在今天，茶文化旅游資源體系，就極具開發(fā)價(jià)值與意義。

從當(dāng)前整個(gè)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)看，茶馬古道已經(jīng)發(fā)展成為我國(guó)整個(gè)民族文化體系內(nèi)涵中的重要財(cái)富。因此，通過對(duì)文化體系資源，進(jìn)行充分挖掘。其不僅能有效滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的旅游消費(fèi)理念，同時(shí)也是茶葉產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)過程中的重要內(nèi)容。對(duì)于茶文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)來說，想要實(shí)現(xiàn)理想的茶文化資源利用機(jī)制，就需要認(rèn)知到整個(gè)茶葉產(chǎn)業(yè)的價(jià)值要素。茶馬古道是我國(guó)歷史發(fā)展過程中，與茶葉相關(guān)的重要?dú)v史文化資源內(nèi)容，而以茶文化資源內(nèi)容為基礎(chǔ)，推動(dòng)茶文化旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)升級(jí)，從而實(shí)現(xiàn)茶文化旅游資源的理想升級(jí)。

3 茶文化理念的具體內(nèi)涵和特征分析

我國(guó)有著豐富完善的茶文化理念，無論是其中所具備的文化理念還是其他，可以說茶文化理念是我國(guó)茶文化體系的核心，完善的茶文化理念，不僅包含了豐富完善的物質(zhì)元素，還是其中所具備的價(jià)值理念，都值得我們深入探究。認(rèn)知茶文化理念的價(jià)值作用，不僅是多元文化時(shí)代背景下，對(duì)該資源體系進(jìn)行充分應(yīng)用的基礎(chǔ)，同時(shí)更重要的是其能夠?qū)ξ覈?guó)茶文化資源的價(jià)值狀況進(jìn)行全面認(rèn)知。

結(jié)合我國(guó)茶文化理念的實(shí)施狀況，我們能夠看到其中所具備的健康、綠色、生態(tài)理念，這不僅滿足當(dāng)前整個(gè)茶文化資源開發(fā)的基礎(chǔ)，更重要的是其與當(dāng)前人們的價(jià)值需要之間有著重要關(guān)系。通過對(duì)我國(guó)茶文化理念的具體內(nèi)涵特征進(jìn)行分析，我們可以看到豐富的茶文化資源，能夠在豐富文化價(jià)值元素的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)理念，優(yōu)化經(jīng)營(yíng)模式，完善經(jīng)營(yíng)思維，從而實(shí)現(xiàn)茶文化體系傳承的理想效果。

茶馬古道資源的開發(fā)建設(shè)，其能夠滿足人們對(duì)茶文化旅游資源開發(fā)的巨大需求，從而實(shí)現(xiàn)滿足人們的茶文化旅游需求。在茶馬古道資源體系中，其中有著豐富完善的文化資源體系，無論是具體的文化內(nèi)涵和特征，從而也是整個(gè)旅游活動(dòng)經(jīng)營(yíng)建設(shè)的重要要求。

同時(shí)，茶馬古道的發(fā)展歷史，實(shí)際上是中國(guó)近代文化發(fā)展的歷史，無論是其中所具有的價(jià)值理念，還是各項(xiàng)要素，實(shí)際上都是從整個(gè)文化資源體系背景下，所形成的價(jià)值理念都是整個(gè)文化體系經(jīng)營(yíng)建設(shè)的重要內(nèi)涵。對(duì)于整個(gè)茶馬古道經(jīng)營(yíng)建設(shè)來說，其實(shí)際上也是中西方文化經(jīng)營(yíng)交流的重要表現(xiàn)。在對(duì)茶馬古道經(jīng)營(yíng)建設(shè)過程中，實(shí)際上也是茶文化與民族文化和地域文化傳承發(fā)展過程中的重要內(nèi)容。

4 基于茶文化的茶馬古道旅游項(xiàng)目開發(fā)思路

在茶馬古道旅游項(xiàng)目具體開發(fā)過程中，想要實(shí)現(xiàn)理想的經(jīng)營(yíng)效果，就需要?jiǎng)?chuàng)新茶文化資源的具體應(yīng)用狀況，通過系統(tǒng)化融入，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)旅游資源開發(fā)的理想效果。我國(guó)有著豐富完善的茶文化理念，茶文化作為整個(gè)文化體系的核心和內(nèi)涵，應(yīng)用茶文化不僅能夠有效豐富整個(gè)社會(huì)文化發(fā)展的重要內(nèi)容和各項(xiàng)元素，更重要的是在這一過程中，能夠大大創(chuàng)新和優(yōu)化茶產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系，實(shí)現(xiàn)以茶和茶產(chǎn)業(yè)體系化經(jīng)營(yíng)的理想效果。

4.1 以茶馬古道沿線開發(fā)為切入點(diǎn)，完善線路體系

想要對(duì)歷史文化資源進(jìn)行綜合開發(fā)和系統(tǒng)化應(yīng)用，其關(guān)鍵在于尋找到該文化資源體系開發(fā)的結(jié)合點(diǎn)和切入點(diǎn)，可以說線路資源的開發(fā)，就是整個(gè)茶馬古道資源開發(fā)過程中的最大價(jià)值?？梢哉f，這些資源，就是該線路開發(fā)的最少證明，因此，這些資源就是該文化資源開發(fā)的重要載體。例如云南，貴州，四川等地，這些地區(qū)都是茶馬古道旅游資源開發(fā)過程中的重要元素。對(duì)于茶文化理念經(jīng)營(yíng)開發(fā)過程中，打造精品線路，豐富旅游線路的內(nèi)容與元素，將為整個(gè)茶馬古道旅游項(xiàng)目開發(fā)提供實(shí)質(zhì)性幫助。

4.2 將歷史文化資源與自然資源相結(jié)合，構(gòu)建體系化的旅游資源體系

在茶馬古道經(jīng)營(yíng)建設(shè)過程中，其中不僅具備了豐富完善的茶文化資源，同時(shí)這里也有優(yōu)美的自然資源，因此想要對(duì)茶馬古道資源進(jìn)行綜合開發(fā)，其需要將文化資源與自然資源相結(jié)合，通過融合，互動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)茶馬古道旅游資源開發(fā)的理想效果。在該資源體系建設(shè)過程中，茶文化是其開發(fā)基礎(chǔ)，而其關(guān)鍵則是將旅游經(jīng)營(yíng)理念能融入其中，因此想要從根本上實(shí)現(xiàn)理想的茶馬古道資源開發(fā)效果。因此通過將歷史文化資源與自然資源相結(jié)合，構(gòu)建系統(tǒng)化的旅游開發(fā)資源，從而滿足人們具體的旅游文化需求。

4.3 融入市場(chǎng)需要，提升綜合競(jìng)爭(zhēng)力

在茶馬古道經(jīng)營(yíng)建設(shè)過程中，想要實(shí)現(xiàn)理想的開發(fā)效果，其需要從文化資源價(jià)值理念的開發(fā)視角來予以切入，同時(shí)也要將旅游市場(chǎng)中所具備的價(jià)值理念融入其中。當(dāng)然，衡量和評(píng)價(jià)該文化資源經(jīng)營(yíng)建設(shè)狀況的重要因素在于消費(fèi)市場(chǎng)和旅游消費(fèi)者，這就是該文化資源開發(fā)的重要市場(chǎng)需要。只有結(jié)合游客的具體消費(fèi)需要，才能實(shí)現(xiàn)整個(gè)旅游資源開發(fā)的理想效果。隨著當(dāng)前人們旅游活動(dòng)參與熱情不斷成熟，完善的旅游產(chǎn)品體系建設(shè)思路，不僅能夠滿足消費(fèi)者自身的具體需要，同時(shí)也能實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶文化理念開發(fā)的理想效果。

5 結(jié)語

實(shí)際上，旅游項(xiàng)目在開發(fā)過程中，其更多是將旅游產(chǎn)品開發(fā)為旅游商品。而想要實(shí)現(xiàn)理想的開發(fā)效果，就必須對(duì)該產(chǎn)品的具體特點(diǎn)及內(nèi)涵進(jìn)行分析。旅游產(chǎn)品市場(chǎng)，具有客戶源比較分散、產(chǎn)品內(nèi)容相對(duì)單一、旅游產(chǎn)品更新時(shí)間長(zhǎng)、旅游產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)存在風(fēng)險(xiǎn)等諸多特點(diǎn)，因此，需要應(yīng)該建立一套適合旅游項(xiàng)目經(jīng)營(yíng)的制度。

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孫冬玲（1983-），女，河南漯河人，碩士，講師，研究方向：旅游區(qū)域經(jīng)濟(jì)、禮儀文化。