鄭治偉

（中國勞動關(guān)系學(xué)院，北京 100048）

基于茶文化的絲綢之路旅游文化經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展戰(zhàn)略研究

鄭治偉

（中國勞動關(guān)系學(xué)院，北京 100048）

絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶是中國全球經(jīng)濟(jì)開發(fā)戰(zhàn)略中所提出來的一個嶄新的理念，在這條絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶上主要實施以旅游為中心的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，以景點開發(fā)為主要手段來對周邊國家與城市的社會生活環(huán)境進(jìn)行改善，促進(jìn)我國與周邊國家的旅游產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展。在絲綢之路旅游文化經(jīng)濟(jì)帶的周邊建立安穩(wěn)、可靠、長期的旅游發(fā)展規(guī)劃，無論是從國家層面還是社會層面上來講都是十分優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)收入來源，對于我國增強(qiáng)全球競爭力有著巨大的促進(jìn)作用。茶文化是我國傳統(tǒng)文化之一，其中有許多優(yōu)秀的理念與精神，如和平和諧、穩(wěn)中求進(jìn)、精益求精等都是十分具有我國傳統(tǒng)道德的文化理念，本文通過將這些茶文化理念融入到絲綢之路旅游文化經(jīng)濟(jì)帶中研究其發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃方案。

茶文化；絲綢之路；旅游文化經(jīng)濟(jì)帶

絲綢之路的從西漢張騫出使西域為起點開辟的一條連接中國與地中海各國的重要陸上通道，因為這條通道古代主要是用于搬運綾羅綢緞等絲織物品，所以也被稱之為“絲綢之路”。時至今日，絲綢之路所指的已經(jīng)不僅僅是絲綢貨物運輸?shù)牡缆?，而是泛指在這條道路上與道路周邊經(jīng)濟(jì)體的綜合性產(chǎn)業(yè)發(fā)展。旅游產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重點項目，旅游經(jīng)濟(jì)對于國家的發(fā)展有著強(qiáng)大的影響力，甚至還有許多諸如泰國、澳大利亞等國家旅游收入占了國家GDP總值的三成以上。茶文化下的絲綢之路旅游文化經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展戰(zhàn)略就是依靠茶文化為內(nèi)在動力來展開可持續(xù)發(fā)展的旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)劃與開發(fā)。

1 基于茶文化的絲綢之路旅游文化經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展戰(zhàn)略可行性

1.1 強(qiáng)有力的文化理論支持

絲綢之路旅游文化經(jīng)濟(jì)帶其中包含了兩個重要的成分：旅游與文化，二者缺一不可。在旅游的過程中享受文化的魅力，在學(xué)習(xí)文化內(nèi)涵的過程中也可以欣賞優(yōu)美壯麗的風(fēng)景名勝。要做到這兩個方面就需要在旅游景點的建設(shè)與開發(fā)過程中加入文化因素，絲綢之路本身就是一條具有歷史含義的通道，雖然如今絲綢之路只是一個名字標(biāo)識，再也不是運輸綾羅綢緞的交通要道，但是，其中溝通中外經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化融合的內(nèi)涵并沒有發(fā)生改變。基于茶文化的絲綢之路旅游文化經(jīng)濟(jì)就是通過將中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀茶文化帶入到旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展當(dāng)中，我國的茶文化包含著優(yōu)秀、多樣的生活與經(jīng)濟(jì)哲學(xué)，這些哲學(xué)知識并不僅僅是建立在理論之上，也可以作用與實際的旅游文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展之上。就如同杜甫的古詩《望岳》這之類的文化知識，不僅有深度、有內(nèi)涵，通過文字傳播的力量被廣大的人民群眾所熟知，然后就會產(chǎn)生一種想要見識這種景色的向往之心，促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

茶文化下的絲綢之路旅游也同樣可以如此，在絲綢之路旁不同地區(qū)會產(chǎn)出各自獨特的茶葉，這些茶葉經(jīng)過有效的栽培與管理，使之成了一種可以廣為傳播的文化知識，讓了解到這些知識理論的人，更想要來絲綢之路景點參觀，從而達(dá)成以文化理論帶動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

1.2 以旅游產(chǎn)業(yè)帶動傳統(tǒng)文化的輸出

文化的輸出是我國國際地位增強(qiáng)的主要方式之一，雖然今年來我國經(jīng)濟(jì)實力與軍事實力在全球越來越強(qiáng)大，但是，文化的輸出也是必不可少。絲綢之路的游文化經(jīng)濟(jì)帶的發(fā)展是以旅游與文化相結(jié)合的方式來吸引更多的游客，促使其消費，滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展。茶文化能讓絲綢之路旅游文化經(jīng)濟(jì)帶中的旅游景區(qū)有著更好的文化內(nèi)涵，與之相對應(yīng)的就是旅游景區(qū)也能豐富茶文化的具體表現(xiàn)形式，幫助我國優(yōu)秀茶文化傳播到世界各地來參觀的游客心中，從而達(dá)到以旅游產(chǎn)業(yè)帶動傳統(tǒng)文化的輸出的目的。

茶文化無論是在我國還是在西方各國都有著十分巨大的影響力，雖然西方對于茶文化的理解與我國不同，但是，歸根結(jié)底，大家對于茶文化的喜愛都是同樣的。將這些充滿茶元素的旅游景區(qū)通過優(yōu)秀的建設(shè)與維護(hù)，增強(qiáng)其整體感官質(zhì)量，提升游客的旅游服務(wù)水平，讓我國傳統(tǒng)茶文化的輸出通過國際化旅游的方式面向全世界。

1.3 旅游景區(qū)是文化的象征

要讓茶文化與絲綢之路旅游景區(qū)更好地進(jìn)行融合，就需要發(fā)揮文化本身的附加值，就像是古代的陶器一樣，其本身并沒有現(xiàn)代的陶器那么優(yōu)秀，甚至在數(shù)百年的存放中早已不能作為一個陶器來使用，僅僅只有陶器的外殼而已，但就是這樣的陶器價值卻非同小可，原因就在于陶器上所附加的歷史文化價值，使其變得十分珍貴。旅游景區(qū)也是同樣如此，正是因為有了茶文化的加入絲綢之路旅游景區(qū)才能吸引更多的游客，因為在絲綢之路的周邊本身地方文化并不是那么的具有特色，這個時候就要讓茶文化融入其中，茶文化作為一種包容性強(qiáng)的文化，作用于生活、工作中的方方面面，與絲綢之路旅游景區(qū)的融合也可以更加迅速。

2 基于茶文化的絲綢之路旅游文化經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展戰(zhàn)略措施

2.1 加強(qiáng)規(guī)劃發(fā)展思想

絲綢之路的旅游文化經(jīng)濟(jì)要得到迅速的發(fā)展和長期的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)就需要在旅游景區(qū)的管理規(guī)劃發(fā)展上投入更多的功夫。將茶文化的理念灌輸給工作人員可以很好地讓工作人員明白如何將絲綢之路游景區(qū)的規(guī)劃與開發(fā)做得更好。把握住茶文化的培訓(xùn)與宣傳工作，在絲綢之路的規(guī)劃發(fā)展過程中，培養(yǎng)更多認(rèn)識到茶文化的重要性、了解茶文化的基本理念的規(guī)劃設(shè)計的人才。一方面提高了絲綢之路旅游景區(qū)在國際旅游市場中的競爭力，另一方面也傳播了我國優(yōu)秀的茶文化理念。將國外旅游景區(qū)開發(fā)方式與我國傳統(tǒng)茶文化思維互相結(jié)合，進(jìn)一步的推動絲綢之路旅游景區(qū)的規(guī)范發(fā)展。

2.2 加強(qiáng)旅游景區(qū)監(jiān)管力度

我國茶文化是一種精益求精的文化，在我國的茶葉發(fā)展當(dāng)中茶葉的加工與制作經(jīng)過了千錘百煉、精益求精，正是因為這樣茶葉雖然是大眾飲品，但是，茶文化卻是一種精益求精的文化，將這樣的茶文化運用與絲綢之路旅游景區(qū)的監(jiān)管當(dāng)中，能帶動旅游景區(qū)的管理整體效率。

如今的茶文化旅游經(jīng)濟(jì)競爭激烈，出現(xiàn)了局部惡性競爭的情況。絲綢之路旅游文化經(jīng)濟(jì)帶雖然是面向國際化，但依然不能走惡性競爭的老路。相關(guān)部門要加強(qiáng)旅游景區(qū)監(jiān)管力度，正確地應(yīng)對旅游景區(qū)中所出現(xiàn)的不良競爭情況，需要監(jiān)管部分發(fā)揮主觀能動性，并不是出現(xiàn)了問題再解決，而是要防患于未然。將精益求精的茶文化作用于旅游景區(qū)的監(jiān)管當(dāng)中，讓監(jiān)管人員明確監(jiān)管目的，提升自身監(jiān)管水平，保持面面俱到的監(jiān)管素養(yǎng)。監(jiān)管人員秉持茶文化精益求精的理念大量收集群眾的意見，保護(hù)游客利益，將不良競爭現(xiàn)象深度根除，從絲綢之路旅游文化經(jīng)濟(jì)帶市場全方位角度來考慮，細(xì)致到旅游產(chǎn)業(yè)相關(guān)的每一個方面，抓住細(xì)節(jié)與重點，通過妥善的方式來一步一步實施，才能讓整個絲綢之路旅游景區(qū)變得整潔與干凈。

2.3 平衡旅游景區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

與許多的私人旅游景區(qū)不同的是，私人旅游景區(qū)僅僅是注重經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，這樣只會造成旅游景區(qū)過于單一化，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)失衡。而絲綢之路旅游文化經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展更多的是依靠國家行政管理部門來策劃實施，因此，應(yīng)當(dāng)不只是在意經(jīng)濟(jì)效益，還需要對于旅游景區(qū)的考慮更加全面，從“食、住、行、游、購、娛”多個方面考慮。茶文化是一種平衡的文化，和諧平淡是人們對于茶文化最普遍的認(rèn)知，要做到和諧平淡那就必須要平衡。管理部門需要協(xié)調(diào)好絲綢之路旅游景區(qū)中經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展以及游客數(shù)量提升這三者之間的管理，制定合理的景區(qū)管理規(guī)劃，將政府投資以及招商引資的資金合理地分配，不僅要滿足游客的觀賞需求與精神需求還要進(jìn)行更深入的調(diào)查，有針對性地展開高質(zhì)量的服務(wù)，通過對游客的問卷調(diào)查，讓整個的絲綢之路旅游景區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)更加平衡，這樣才能長遠(yuǎn)的發(fā)展。

3 結(jié)束語

旅游產(chǎn)業(yè)有如此強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)收益，最主要還是源于兩點，一方面是旅游景點本身就有著一定的外在魅力和文化內(nèi)涵，這樣才具有可開發(fā)的潛力，另一方面是需要對旅游景點進(jìn)行有效的規(guī)劃、開發(fā)與推廣，讓人感知到旅游景點的魅力。茶文化的絲綢之路旅游文化經(jīng)濟(jì)帶只有將茶文化發(fā)揚(yáng)光大，使其中優(yōu)秀的理念被旅游景區(qū)開發(fā)人員、管理人員以及游客所認(rèn)同，才能更好地促進(jìn)國內(nèi)茶文化旅游發(fā)展。

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鄭治偉（1974-），女，重慶人，管理學(xué)博士，中國勞動關(guān)系學(xué)院副教授，研究方向：旅游經(jīng)濟(jì)、旅游文化及旅游服務(wù)。