朱莎

（貴州民族大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院，貴州貴陽 550001）

茶藝表演與鋼琴教學(xué)的融合

朱莎

（貴州民族大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院，貴州貴陽 550001）

茶藝表演作為一種融入了音樂藝術(shù)、舞蹈藝術(shù)和文化理念等多樣要素的表演活動，在開展鋼琴教學(xué)活動時，想要實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果，就必須充分借鑒音樂內(nèi)涵，通過探究茶藝表演與鋼琴教學(xué)的具體融合點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)茶藝表演活動和鋼琴教學(xué)的協(xié)調(diào)促進(jìn)性開展。本文擬從茶藝表演的具體形式及特點(diǎn)分析入手，結(jié)合當(dāng)前鋼琴教學(xué)過程中存在的問題和不足，通過探究當(dāng)前鋼琴教學(xué)傳承的具體要求，從而探究茶藝表演與鋼琴教學(xué)的具體結(jié)合思路。

茶藝表演；鋼琴教學(xué)；融合思路；價值理念

茶藝表演是以茶文化要素為基礎(chǔ)，融入多樣元素的綜合活動，無論是具體的茶文化要素，還是其中所具備的價值內(nèi)涵，都是當(dāng)前整個茶文化體系中的重要內(nèi)容。鋼琴教學(xué)不僅在于引導(dǎo)學(xué)生掌握鋼琴藝術(shù)的具體內(nèi)涵，同時其還能有效提升學(xué)習(xí)者的人文藝術(shù)素養(yǎng)，因此想要實(shí)現(xiàn)鋼琴教學(xué)的理想效果，就必須創(chuàng)新教學(xué)方法，豐富教學(xué)元素，通過優(yōu)化鋼琴教學(xué)理念，從而促進(jìn)整個鋼琴教學(xué)水平的實(shí)質(zhì)性提升。如果能夠?qū)⒉杷嚤硌菖c鋼琴教學(xué)相結(jié)合，其不僅能夠優(yōu)化和豐富整個鋼琴教學(xué)活動的素材與內(nèi)容，同時也能夠?yàn)椴杷嚤硌輦鞒邪l(fā)展奠定重要的基礎(chǔ)。

1 茶藝表演的具體形式及特點(diǎn)分析

茶藝表演實(shí)際上是整個茶文化體系中極其重要的表演形式之一，完善的茶藝表演活動不僅能夠有效提升整個活動的觀賞性和視覺效果，同時更重要的是能夠優(yōu)化整個茶藝活動的文化內(nèi)涵融入。而茶藝表演也不是單一的茶文化理念內(nèi)涵，其實(shí)際上是整個茶文化體系中，極其重要的組成部分。無論是其中所具有的音樂、舞蹈等藝術(shù)元素，還是其中所包含的文化理念，都值得我們深入探究。

我國有著豐富的茶文化理念,無論是具體的文化理念，還是整個茶文化體系的完善性，都是其他地區(qū)所不具備的，而在茶文化體系的成熟發(fā)展過程中，茶藝表演是其中極其重要的元素內(nèi)容，隨著整個茶藝表演不斷成熟，其中所蘊(yùn)含的表演元素和理念形式，不僅能夠讓我們有效認(rèn)知茶文化的具體內(nèi)容，同時也能夠有效提升茶藝表演的具體水平，當(dāng)然在這一過程中，也為整個茶文化體系有效傳播奠定了相應(yīng)基礎(chǔ)。在鋼琴教學(xué)活動開展過程中，盡管其實(shí)現(xiàn)了系統(tǒng)化創(chuàng)新與完善，但是無論是其具體的教學(xué)理念，還是相應(yīng)教學(xué)元素都在實(shí)際應(yīng)用過程中，存在一定不完善性。結(jié)合當(dāng)前學(xué)生教育過程中的綜合素質(zhì)培養(yǎng)活動開展要求，想要實(shí)現(xiàn)理想的鋼琴教學(xué)效果，就必須通過系統(tǒng)化借鑒和應(yīng)用多種教學(xué)元素，通過豐富教學(xué)內(nèi)涵，優(yōu)化鋼琴教學(xué)理念，從而實(shí)現(xiàn)鋼琴教學(xué)的理想效果。

茶藝表演活動在開展過程中，其實(shí)際上是文化內(nèi)涵的有效詮釋和展現(xiàn)，無論是具體的茶文化元素，還是相應(yīng)的表演要素，都是從茶文化理念的具體理解與視角所出發(fā)的。因此，無論是茶藝表演要素，還是茶藝表演中所具備的文化要素，從而為整個茶文化傳承奠定重要基礎(chǔ)。當(dāng)前在茶藝表演活動時，融入文化內(nèi)涵，創(chuàng)新表演形式，進(jìn)而豐富了茶藝表演的展現(xiàn)要素和理念內(nèi)涵。

2 當(dāng)前鋼琴教學(xué)過程中存在的問題和不足

鋼琴教學(xué)不僅是一種藝術(shù)教學(xué)，更重要的是充分借鑒鋼琴這一音樂藝術(shù)所開展的教學(xué)活動，因此，如果想要充分有效應(yīng)用鋼琴這一教學(xué)形式，創(chuàng)新開展該教學(xué)活動，就需要結(jié)合當(dāng)前鋼琴教學(xué)活動開展過程中存在的具體問題和不足。客觀來說，鋼琴教學(xué)在開展過程中，其教學(xué)理念和教學(xué)方法，都相對較為陳舊，尤其是其整體教學(xué)思路中，缺乏對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效關(guān)注和融入，從而大大限制了整個鋼琴教學(xué)活動的具體效果。

當(dāng)然，我們還應(yīng)該認(rèn)識到鋼琴教學(xué)的核心在于人文素養(yǎng)培養(yǎng)，鋼琴作為一種高雅藝術(shù)，其不僅是一種音樂藝術(shù)，更是一種人文情懷，無論是開展具體的鋼琴教育，還是相應(yīng)的鋼琴學(xué)習(xí)，都離不開文化內(nèi)涵的有效融入和學(xué)習(xí)。但是目前在整個鋼琴教學(xué)活動開展過程中，其將更多的重點(diǎn)和精力放在了鋼琴演奏技巧的教學(xué)和學(xué)習(xí)上，忽略了人文內(nèi)涵的有效教育，特別是很多學(xué)生只是學(xué)會了鋼琴的演奏方法，但是并不清楚整個鋼琴曲目中所蘊(yùn)含的人文氣息和文化內(nèi)涵，因此這就使得整個鋼琴教學(xué)活動與實(shí)際應(yīng)用之間的差距大大增加。對于鋼琴教學(xué)活動開展來說，如果能夠?qū)⒕哂腥宋臍庀⒌木唧w元素融入其中，其必然能夠有效彌補(bǔ)和解決以往鋼琴教學(xué)過程中存在的問題和不足，從而實(shí)現(xiàn)鋼琴教學(xué)與人文教育的有效結(jié)合。

此外，當(dāng)前整個鋼琴教學(xué)活動在開展過程中，缺乏文化理念上的傳承性與融入性，實(shí)際上鋼琴教學(xué)不僅是一種樂器教學(xué)，更是一種融入豐富文化理念的教育活動。在鋼琴教學(xué)理念日益體系化的今天，開展鋼琴教學(xué)活動，需要充分注重將文化理念融入其中。通過選擇合適的文化元素，從而優(yōu)化鋼琴教學(xué)活動的理想開展效果，進(jìn)而解決和彌補(bǔ)鋼琴教學(xué)體系中的問題和不足。茶藝表演活動作為一項(xiàng)融入了音樂表演和茶道藝術(shù)的綜合性活動，無論是其中所具備的文化氣息，還是對鋼琴藝術(shù)的有效利用，實(shí)際上都需要充分結(jié)合相關(guān)文化元素，通過綜合利用，從而實(shí)現(xiàn)鋼琴教學(xué)的理想效果。

3 當(dāng)前鋼琴教學(xué)傳承的具體要求

鋼琴教育作為一種以鋼琴藝術(shù)教育為基礎(chǔ)，融入多樣文化元素的綜合性教育活動，隨著當(dāng)前人文教育理念不斷成熟，如今鋼琴教學(xué)已經(jīng)成為整個人才培養(yǎng)過程中的重要要求。我國作為傳統(tǒng)的人文大國，完善開展鋼琴教學(xué)活動，將為學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)和綜合教育活動的有效開展奠定重要基礎(chǔ)。而對于鋼琴教學(xué)活動具體開展實(shí)施來說，想要實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果，就不能停留在傳統(tǒng)單一的模式理念認(rèn)知之內(nèi)，必須創(chuàng)新教學(xué)思路，豐富教學(xué)理念，通過融入具體的教學(xué)要求，從而實(shí)現(xiàn)鋼琴教學(xué)傳承的理想效果。具體而言，其要求，主要表現(xiàn)為：

首先，鋼琴教學(xué)活動開展過程中，要以學(xué)生的實(shí)際需要為核心，將教學(xué)活動內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)興趣緊密結(jié)合，通過有效創(chuàng)新，從而有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)參與熱情和積極性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)鋼琴教學(xué)與學(xué)生培養(yǎng)活動的有效結(jié)合。當(dāng)然，對于鋼琴教學(xué)活動開展來說，必須完善學(xué)生的全面認(rèn)知，不僅要學(xué)生認(rèn)識到鋼琴教學(xué)的趣味性和多樣性，同時也要學(xué)生理解鋼琴教學(xué)的價值內(nèi)涵，通過系統(tǒng)化融入，從而實(shí)現(xiàn)鋼琴教學(xué)的理想效果。

其次，在開展鋼琴教學(xué)活動時，要充分注重引導(dǎo)學(xué)生思考整個教學(xué)活動方案的具體內(nèi)容和實(shí)施細(xì)則，對于鋼琴教學(xué)來說，老師在向?qū)W生講述相應(yīng)知識內(nèi)容時，不能以鋼琴曲普及為視角進(jìn)行切入，要通過創(chuàng)新教學(xué)理念，豐富教學(xué)內(nèi)涵，完善教學(xué)認(rèn)知的系統(tǒng)化視角來開展教學(xué)活動。進(jìn)行鋼琴教學(xué)活動時，必須突破單一的教學(xué)理念和內(nèi)涵，從全面視角來實(shí)施教學(xué)。比如，不僅要注重鋼琴曲目的教學(xué)，同時還要將必要的人文素養(yǎng)融入其中。

最后，對于鋼琴教學(xué)活動開展來說，其需要結(jié)合整個時代的發(fā)展變化狀況，創(chuàng)新教學(xué)形式，完善教學(xué)理念和內(nèi)涵，在充分有效融入當(dāng)前社會對學(xué)生需求的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新和完善鋼琴教學(xué)的藝術(shù)性內(nèi)涵和人文理念內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)整個鋼琴教學(xué)活動的理想效果。隨著當(dāng)前整個時代不斷變化，如今鋼琴教學(xué)活動在具體開展過程中，也實(shí)現(xiàn)了從形式上到內(nèi)涵上的變化，相對于傳統(tǒng)的鋼琴教學(xué)活動來說，如今在實(shí)施教學(xué)活動時，需要將學(xué)生的具體需要融入其中。通過合理優(yōu)化和實(shí)際上創(chuàng)新，從而推動整個鋼琴教學(xué)能夠滿足鋼琴教育的具體需要。

4 茶藝表演與鋼琴教學(xué)的具體結(jié)合思路

茶藝表演活動開展過程中，想要實(shí)現(xiàn)理想的展現(xiàn)效果，必須充分注重選擇合適的要素融入其中，尤其是融入能夠展現(xiàn)茶藝表演特點(diǎn)的元素，比如音樂元素和藝術(shù)元素等等。在茶藝表演活動中，需要將茶文化內(nèi)涵與具體藝術(shù)表演的形式相結(jié)合，從而展現(xiàn)茶藝表演活動的整體美學(xué)教育內(nèi)涵。在鋼琴教學(xué)過程中，一直以來，其存在的問題和不足主要表現(xiàn)為：教學(xué)元素缺乏生活化內(nèi)涵、教學(xué)素材相對單一等等，因此想要實(shí)現(xiàn)鋼琴教學(xué)的理想效果，就必須創(chuàng)新鋼琴教學(xué)的元素應(yīng)用，當(dāng)然在這一過程中，也能引導(dǎo)學(xué)生對鋼琴教學(xué)形成全面完善的認(rèn)知和理解。

當(dāng)然，在鋼琴教學(xué)活動中，想要將茶藝表演與其相結(jié)合，必須充分注重對鋼琴教學(xué)的具體內(nèi)涵進(jìn)行分析，尤其是選擇合適的鋼琴曲目進(jìn)行編排改造，通過融入必要的茶文化元素，從而實(shí)現(xiàn)鋼琴教學(xué)與茶藝表演活動的全面融合。實(shí)際上，對于鋼琴教學(xué)活動而言，想要從根本上實(shí)現(xiàn)其教學(xué)效果，就必須豐富完善展現(xiàn)茶藝表演的各項(xiàng)要素，從而滿足整個鋼琴教育活動的具體需要。

將茶藝表演與整個鋼琴教學(xué)活動相結(jié)合時，想要實(shí)現(xiàn)理想的融入效果，最重要的是注重茶文化內(nèi)涵與鋼琴教學(xué)的具體理念內(nèi)涵相結(jié)合，通過從融入傳統(tǒng)茶文化價值理念，從而實(shí)現(xiàn)茶藝表演與鋼琴教學(xué)的實(shí)質(zhì)性融入。尤其是茶藝表演中，需要詮釋茶文化價值理念。當(dāng)然，鋼琴藝術(shù)所具有的藝術(shù)詮釋效果和感染力，能夠作為當(dāng)前茶藝表演活動中的背景音樂。當(dāng)然在整個茶藝表演活動開展過程中，其應(yīng)該認(rèn)識到鋼琴作為一種西方藝術(shù)，其與茶藝表演這一中國傳統(tǒng)藝術(shù)之間的差異，通過有效融入，從而提升茶藝表演的具體水平和表演效果。當(dāng)然，在這一過程中，其更能夠?yàn)椴杷嚤硌輨?chuàng)新發(fā)展奠定重要基礎(chǔ)。不僅如此，在茶藝表演中，融入鋼琴藝術(shù)，其也能實(shí)現(xiàn)整個茶藝表演水平的實(shí)質(zhì)性提升。

5 結(jié)語

隨著當(dāng)前多元文化發(fā)展不斷成熟過程中，茶文化作為我國傳統(tǒng)文化的核心，其與鋼琴藝術(shù)這一西方文化之間的融合度進(jìn)一步加強(qiáng)，將茶藝表演與鋼琴教學(xué)活動相結(jié)合，其不僅能夠豐富鋼琴教學(xué)的要素內(nèi)容，同時也能為茶藝表演藝術(shù)形式的傳承發(fā)展奠定相應(yīng)基礎(chǔ)和條件，因此如果能夠探究茶藝表演與鋼琴教學(xué)活動的合理結(jié)合點(diǎn)，就極其必要。當(dāng)然，在這一過程中，實(shí)際上也為鋼琴藝術(shù)教育的創(chuàng)新發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。

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朱 莎（1982-），女，貴州納雍人，學(xué)士，講師，研究方向：鋼琴演奏與教學(xué)。