李 紅

（荊州理工職業(yè)學(xué)院人文與藝術(shù)學(xué)院，湖北 荊州 434000）

民族文化傳播與本土媒體的文化使命

李 紅

（荊州理工職業(yè)學(xué)院人文與藝術(shù)學(xué)院，湖北 荊州 434000）

隨著世界的高速發(fā)展，全世界各國(guó)人民在各自歷史進(jìn)程中創(chuàng)造了多姿多彩的民族文化，這些文化充分反映了本民族的特點(diǎn)和思維方式的不同，本土媒體承接著人類(lèi)社會(huì)的多樣化和繁華的使命。與此同時(shí)，融合、排斥現(xiàn)象時(shí)刻發(fā)生在不同文化之間，于是文化傳播與跨文化交流活動(dòng)也就應(yīng)運(yùn)而生。本文就民族文化傳播與本土媒體的文化使命進(jìn)行研究，并提出自己的一些觀點(diǎn)。

民族文化；傳播；媒體；使命；

民族與本土之間不同的碰撞會(huì)觸發(fā)絢麗多彩的火花。民族文化具體的結(jié)果之一就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它直接關(guān)系到所屬民族文化的延續(xù)。就個(gè)人文化而言，特別是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳播與發(fā)展方面，人類(lèi)在民族文化傳播還有本土媒體的使命上扮演不同的角色。在當(dāng)今社會(huì)，我們仔細(xì)去看民族的發(fā)展，通過(guò)文化傳播的結(jié)果，研究到底什么才是使命，什么才是人類(lèi)要做的事情。因此，在不同的角度來(lái)講，總結(jié)民族文化的性質(zhì)特征、民族文化傳播內(nèi)涵，確定本民族文化傳播，成為目前首要的問(wèn)題。

一、民族文化的傳播發(fā)展理念與社會(huì)相接軌

（一）文化離不開(kāi)發(fā)展，離不開(kāi)傳播的作用

相對(duì)于宣傳報(bào)道而言，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播視為文化進(jìn)程中最重要的部分，正是對(duì)民族文化傳播最有力地補(bǔ)充和豐富。傳統(tǒng)媒體和新媒體唯有發(fā)揮自身特色優(yōu)勢(shì)，不斷地實(shí)踐才可以使本土媒體綻放出它應(yīng)有的特色。在教育傳播等方面去體會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與民族的不同關(guān)系，經(jīng)濟(jì)與發(fā)展是民族文化最大的保證，以文化創(chuàng)新為基石，打造出全新的民族文化傳播模式。對(duì)于本土文化的發(fā)展基于人類(lèi)的民族感，文化的傳播是民族的使命，也是每個(gè)人共同的責(zé)任與義務(wù)。 無(wú)可爭(zhēng)議，由于中國(guó)獨(dú)特的風(fēng)土人情，造成本土媒體在民族文化的傳播手段與工作思路上有別于其他國(guó)家。人類(lèi)社會(huì)在于明白自己的使命、民族的重要，由此突出文化的底蘊(yùn)。

（二）注重民族文化發(fā)展與傳播

如今，隨著各國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步，民族的作用至關(guān)重大。不同國(guó)家的沖擊，對(duì)于我們民族的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用,傳播的發(fā)展不在乎世界的交流，哪怕是少數(shù)民族也會(huì)有不一樣的絢麗風(fēng)采。在如日中天的全球化時(shí)代沖擊下,如何通過(guò)媒介傳播以及保護(hù)本民族的文化就成為各民族迫在眉睫的一項(xiàng)重要任務(wù)。在媒介全球化極其高度發(fā)達(dá)的新時(shí)期,對(duì)民族文化來(lái)講，我們總是擔(dān)心交流的結(jié)果是同化，而不是融合，因?yàn)槲覀儾恢涝撊绾稳ンw現(xiàn)自身的價(jià)值和使命。對(duì)于民族的擔(dān)憂我們應(yīng)該時(shí)刻地保持警惕,坦然來(lái)講世界各國(guó)的發(fā)展取決于民族之間的交融。作為中國(guó)21世紀(jì)的新青年，盡管我們沒(méi)有能力去守候民族本土文化的流逝，然而對(duì)于現(xiàn)如今文化交流的傳播，還有本土文化的濃厚，我們都應(yīng)該去保護(hù)，有責(zé)任去關(guān)注，形式日趨多樣，溝通不斷深入。但在文化交流等方面，時(shí)代進(jìn)步涌現(xiàn)的背后,對(duì)我國(guó)民族文化對(duì)外傳播的方式提出了新的挑戰(zhàn)。在各民族文化交流之后，我們的本土文化發(fā)展也逐漸得到重視，并據(jù)此創(chuàng)建全新不同的文化傳播模式,以求更直觀地反映民族文化的重要性。進(jìn)而達(dá)到快速傳播的目的，宣揚(yáng)文化的魅力。

二、國(guó)際化下的民族文化生存及傳播自身使命的措施

（一）注重發(fā)展的同時(shí)也要繼承和發(fā)揚(yáng)本民族文化

全球化不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)，更是一個(gè)文化現(xiàn)象。當(dāng)前形勢(shì)下我們不可以空想去傳播文化，要去了解自己的使命。這不僅是因?yàn)槿祟?lèi)植根于以技術(shù)層面為主的發(fā)展性社會(huì)，還極大地促進(jìn)了東西方文化的交流。在現(xiàn)如今資本社會(huì)，無(wú)論是從不同民族文化之間還是傳播的文化之間，我們都可以發(fā)現(xiàn)，在全球經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展下，不同民族文化之間的碰撞下會(huì)有意想不到的效果。恩格斯認(rèn)為：經(jīng)濟(jì)全球化具有雙面性：一方面他是資本社會(huì)無(wú)窮的全面擴(kuò)張過(guò)程；另一方面經(jīng)濟(jì)是民族文化的基底。雖然經(jīng)濟(jì)是社會(huì)中重要的一部分，但是民族的文化仍是不可替換的角色。全球的發(fā)展離不開(kāi)文化的傳播，人類(lèi)社會(huì)要重視民族、重視本土，要重視民族文化的傳播和繼承。同時(shí)我們也要盡全力地傳播本土文化，全力在世界上創(chuàng)造出人文傳媒還有各種全新的文化，讓民族文化和本土相結(jié)合，讓世界更加完美。

（二）促使民族文化與世界文化進(jìn)行交流

對(duì)于本土文化的發(fā)展與傳播，我們有著義無(wú)反顧的義務(wù)。經(jīng)濟(jì)、文化全球化的背景下，對(duì)于其他民族文化的侵略，不同的民族有著不同的反應(yīng)。但是作為中國(guó)人我們除了要有歷史的眼光以外，還必須具有良好的文化內(nèi)涵和修養(yǎng)，我們要傳播和發(fā)展民族文化，促使民族文化的地位日益提升。全球化時(shí)代的文化不是一種單一的文化專(zhuān)制，而是在多元化的帶領(lǐng)下會(huì)出現(xiàn)全新的社會(huì)，并且具有不同的新篇章。文化發(fā)展必然伴隨著時(shí)代的進(jìn)步，因此我們要促使民族文化與世界文化進(jìn)行交流。

（三）注重文化的絢麗碰撞

面對(duì)著不同文化的沖擊，我們的主體不再屬于個(gè)人化，而是與人類(lèi)發(fā)展相統(tǒng)一，人類(lèi)的發(fā)展是由民族的個(gè)體開(kāi)始向真正的世界公眾所生成的。而如今當(dāng)代全球化社會(huì)是一個(gè)文化結(jié)束是另一個(gè)民族的興起，這同樣根源于不同的資本規(guī)律，即資本實(shí)踐過(guò)剩。當(dāng)代，是整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)包括民族文化的重要推動(dòng)力，不僅本土文化受制于消費(fèi)主義原則，而且文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和傳播過(guò)程也受制于簡(jiǎn)單的使用法則，技術(shù)理性推動(dòng)著審美原則。 在全球化過(guò)程中，我國(guó)民族文化的轉(zhuǎn)型緩慢不能有效地提出藍(lán)圖，主要根源于中國(guó)倫理類(lèi)型文化穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，它很難再去搞一個(gè)不同的全新的文化要素，必須經(jīng)過(guò)外在的時(shí)間打磨實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型調(diào)整。這種文化轉(zhuǎn)型不可能拒斥西方民族文化的影響，但民族的文化碰撞也許會(huì)帶來(lái)不一樣的結(jié)果。民族大統(tǒng)一是每個(gè)人的理想，但是實(shí)現(xiàn)和諧統(tǒng)一的使命至關(guān)重要。這種情況下本土傳媒是每個(gè)人的首要任務(wù)。共同契約規(guī)則，通過(guò)人類(lèi)對(duì)文化寬容，對(duì)民族的了解，盡可能把本土文化對(duì)社會(huì)的消極影響降到最低，讓人類(lèi)更多地明白民族文化，了解本土媒體。

三、民族文化和本土媒體在世界上的傳播與使命的意義

（一）民族文化與本土文化的傳播理念

對(duì)于民族文化和本土文化來(lái)講，一方面需要各民族之間的團(tuán)結(jié)一致，另一方面還需要學(xué)者對(duì)本土文化有一定的了解。本土文化的作用是可以讓人類(lèi)更多的去了解自己的民族，去了解很多不同的民族文化。這是一個(gè)民族乃至多個(gè)民族自身的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的反映。就比如兩次的世界大戰(zhàn)都是因?yàn)椴煌拿褡逦幕诮涣髦械呐鲎?，從而帶?dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。今天的歷史走向，在很大程度上就是民族交流溝通的結(jié)果?，F(xiàn)如今，在民族文化和本土傳媒之間面對(duì)著虎視眈眈的不同民族文化，在時(shí)間面前人類(lèi)應(yīng)該盡自己的職責(zé)去讓本民族的文化不斷地傳播，不斷地發(fā)展。資本擴(kuò)張必然推動(dòng)?xùn)|西方文化的碰撞，并改變?nèi)伺c人之間的社會(huì)關(guān)系。通過(guò)比較東西方文化的差異，文化傳播是社會(huì)發(fā)展必然的結(jié)果。

（二）本土文化的傳播

對(duì)于民族文化和本土文化傳媒的不同來(lái)說(shuō)，民族文化指的是特殊的文化使命。而本土文化傳媒是指宣揚(yáng)本土文化。用自己的使命感去表現(xiàn)文化傳播的魅力所在。在民族文化與本土傳媒之間的使命，因人而異，每個(gè)人有不同的使命，所在民族也不盡相同，受不同的民族文化素養(yǎng)熏陶，形成各種各樣的底蘊(yùn)。本文力求明確媒體與民族文化的內(nèi)在聯(lián)系，利用人們之間的關(guān)系來(lái)確定民族與本土之間的聯(lián)系。 民族文化是大眾傳播的重要研究?jī)?nèi)容之一,需要不同的文化不斷地碰撞交流，以及我們用心的體會(huì)才能得以傳承和發(fā)揚(yáng)。讓文化和傳媒變成我們的使命，考驗(yàn)的是民族文化與本土經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，主要是民族文化的意義不僅僅是一種精神所在，更是一種傳承體現(xiàn)。五十六種不同民族文化是具有社會(huì)主義內(nèi)容和民族體現(xiàn)自身特點(diǎn)的新文化,生活習(xí)慣和特點(diǎn)還有節(jié)日習(xí)俗是屬于不同民族的特色。本文運(yùn)用文化研究中的人類(lèi)使命理論，在時(shí)間的打磨下，不同的東西方文化碰撞會(huì)得到更多的收獲。

（三）民族與本土相結(jié)合

本文全面地體現(xiàn)了民族文化相關(guān)的不同問(wèn)題,并對(duì)一些問(wèn)題進(jìn)行了力所能及的探討，在我們當(dāng)今社會(huì)人類(lèi)是至關(guān)重要的一環(huán)。哪怕是世界日新月異的發(fā)展，也同樣離不開(kāi)人類(lèi)。在探討民族文化的使命過(guò)程中，研究了本土傳媒與民族文化的互利關(guān)系,尤其是民族文化對(duì)本土的作用：不同的碰撞下會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。個(gè)人主要觀點(diǎn)是：在強(qiáng)有力的社會(huì)條件下，民族的使命感一定要強(qiáng)烈，哪怕是個(gè)人也要實(shí)踐下去。民族文化在大眾傳播中具有排外性、內(nèi)向性、禁忌性等特性；本土文化的傳媒對(duì)民族文化進(jìn)行了簡(jiǎn)單的流行傳播等作用。

四、結(jié)束語(yǔ)

人類(lèi)的進(jìn)步代表全球化的發(fā)展趨勢(shì)。民族文化對(duì)主流文化起到文化資源、人性滋養(yǎng)、空間營(yíng)造和社會(huì)矯治的作用；奇觀是民族文化經(jīng)濟(jì)化的主要編碼特征；民族文化傳媒化并非一般化的傳播過(guò)程和經(jīng)濟(jì)過(guò)程,而是與多民族國(guó)家和諧發(fā)展密切相關(guān)的重要方面,對(duì)于促進(jìn)民族文化傳媒化,政府負(fù)有“國(guó)家責(zé)任”。做好民族文化傳媒化，一定程度上可以促進(jìn)全世界文化的交流和溝通。

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李紅（1976-），女，湖北，碩士研究生，講師，研究方向：中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作與研究。