唐皓月

（西華師范大學(xué)音樂學(xué)院，四川 南充 637000）

我國中小學(xué)音樂教師如何在教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力

唐皓月

（西華師范大學(xué)音樂學(xué)院，四川 南充 637000）

本文立足對中小學(xué)學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展，從創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)、創(chuàng)造性教學(xué)方法的運用以及創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的遷移與拓展三個方面對中小學(xué)音樂教師如何在教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力進行了簡要的闡述。

創(chuàng)造力；發(fā)展；音樂教師；教學(xué)；學(xué)生

音樂是一種創(chuàng)造性的藝術(shù)形式，它的非語義性決定了它所富有的“創(chuàng)造”特性。音樂教育作為我國素質(zhì)教育不可或缺的組成部分，對我國中小學(xué)學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)與發(fā)展具有毋庸置疑的價值，因此，我國中小學(xué)音樂教師應(yīng)肩負起為祖國未來培育創(chuàng)造型人才的使命。

一、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

都說思想是行動的先導(dǎo)，中小學(xué)音樂教師對學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)與發(fā)展，應(yīng)首先在音樂教學(xué)中幫助學(xué)生建立積極的創(chuàng)造性思維。教育心理學(xué)上表述，智力激勵法與頭腦體操法對培養(yǎng)創(chuàng)造性思維有著極具代表性的作用。所謂智力激勵法，一般以小組為單位，以多人討論、創(chuàng)造、學(xué)習(xí)的方式進行，由此，我們可以聯(lián)想到在各門學(xué)科教學(xué)中常見的分組討論活動。在音樂教學(xué)的分組活動中，音樂教師應(yīng)就相關(guān)的音樂疑難，對學(xué)生進行充分的引導(dǎo)與鼓勵，讓學(xué)生在小組、團體的合作討論中迸發(fā)智慧與想象，讓學(xué)生自由地交換思想見地并探求真知與新知，并引導(dǎo)學(xué)生樹立“求同存異”的思維方式，讓學(xué)生在與他人的思維交融中逐漸積累創(chuàng)造的能量。頭腦體操法，教育心理學(xué)將其定義為一種直覺思維的有效訓(xùn)練方法，它是憑人的第一感覺對問題作出正確回應(yīng)的方法。在音樂教學(xué)中，音樂教師可以設(shè)計使用頭腦體操法的音樂活動有很多。比如，就“音樂對話”這一課堂環(huán)節(jié)，音樂教師拋出小段音樂問句，學(xué)生給予音樂答句，且學(xué)生的音樂答句必須是學(xué)生在聽到教師隨意給出的音樂問句后，在第一時間內(nèi)憑直覺反應(yīng)的音樂回答。當然，“音樂對話”活動可以是節(jié)奏、旋律、律動、樂器等多種形式的問答。在“音樂對話”活動中，音樂教師應(yīng)對學(xué)生的音樂答句表現(xiàn)充分的肯定、信任、鼓勵及適當?shù)募m正，告訴他們，每一個人都具備無限的創(chuàng)新潛能，以激勵他們慢慢建立創(chuàng)造性思維?？梢姡耙魳穼υ挕被顒拥谋举|(zhì)就是創(chuàng)造，筆者相信，學(xué)生們在諸如“音樂對話”類的教學(xué)環(huán)節(jié)之下，必將愛上音樂，愛上創(chuàng)作。

二、運用創(chuàng)造性教學(xué)方法

縱觀外國音樂教育，不乏有運用創(chuàng)造性教學(xué)法獲得音樂教學(xué)成功的例子，國外頗具代表性的創(chuàng)造性音樂教學(xué)法有奧爾夫音樂教學(xué)法、達爾克羅茲音樂教學(xué)法等，我國中小學(xué)音樂教師可由對這些教學(xué)法精髓的掌握，進一步對自身的音樂課堂教學(xué)進行創(chuàng)新性運用。奧爾夫音樂教學(xué)法主張“原本性音樂”教學(xué)，其講求將動作、舞蹈、語言與音樂緊密結(jié)合，在奧爾夫主張的音樂課上，學(xué)生不是被動的聽眾和單調(diào)的歌唱學(xué)習(xí)者，而是自由地、全身心地用他們的肢體動作、語言與情感去學(xué)習(xí)、表達音樂的積極創(chuàng)造者。我們可以想象，如果將一首歌曲的學(xué)習(xí)方式由死板地、一遍一遍地跟著錄音，跟著老師的教唱，轉(zhuǎn)變?yōu)閷Ω枨柙~有趣的節(jié)奏性誦讀，對歌曲旋律形象性、趣味性的哼唱，對歌曲所表達的內(nèi)容情節(jié)性、故事性予以身體的舞動展示，最后對歌曲理解性的，發(fā)自內(nèi)心的情感演唱，那么此時，音樂教學(xué)的真正意義才被實現(xiàn)，也只有這樣的音樂教學(xué)，才能與音樂本身具有的創(chuàng)造特性相呼應(yīng)，也才能稱得上為音樂教學(xué)。達爾克羅茲最為著名的音樂教學(xué)法則是“體態(tài)律動”，他還主張將身體運動、音樂與學(xué)生的游戲活動相結(jié)合，由于游戲具有與音樂相同的創(chuàng)造特性，因此在音樂課堂中融入游戲性的教學(xué)活動，能更加激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維與動機，學(xué)生在音樂游戲的過程中也能產(chǎn)生并習(xí)得有趣的創(chuàng)作方法。我國中小學(xué)音樂教師在借鑒他國優(yōu)秀音樂教學(xué)法的同時，還應(yīng)創(chuàng)新性地將我國民族文化特色融進音樂教學(xué)中去?？傊?，中小學(xué)音樂教師應(yīng)善于帶領(lǐng)學(xué)生在充滿創(chuàng)新、趣味與熱情的音樂學(xué)習(xí)環(huán)境中，獲得全面健康的成長。

三、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的遷移與拓展

學(xué)習(xí)遷移是指一種認知或者學(xué)習(xí)對另一種認知或者學(xué)習(xí)的影響。早在古希臘時期，畢達哥拉斯就提出了音樂與數(shù)學(xué)密切不可分的思想，他認為數(shù)字可以創(chuàng)造音樂。我們不難聯(lián)想到，音樂中的數(shù)字簡譜的確是用數(shù)學(xué)中的數(shù)字充當音符象征的，既然數(shù)學(xué)能夠?qū)σ魳返拇嬖谂c發(fā)展產(chǎn)生影響，那么音樂自然也會對數(shù)學(xué)有著反作用，中小學(xué)學(xué)生對音樂創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，在一定程度上會對數(shù)學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的影響。因此，中小學(xué)音樂教師應(yīng)善于引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性思維與方法的遷移，可給予學(xué)生將音樂與數(shù)學(xué)相聯(lián)系的提示，以學(xué)生為主體，鼓勵并指引他們勇于去感受、發(fā)現(xiàn)并探索音樂學(xué)習(xí)與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)之間的關(guān)聯(lián)與奧秘。音樂除了與數(shù)學(xué)相聯(lián)以外，與語文、政治、歷史等學(xué)科同樣關(guān)系密切。在音樂的學(xué)習(xí)中，我們常?？梢钥吹揭皇赘枨母柙~正是語文課本中的某一首詩文，利用歌唱的方式，學(xué)生將更為輕松地對詩文進行鞏固與記憶，音樂教師可以告訴學(xué)生，任何一首詩歌、一段文字都可作為歌詞填進我們已經(jīng)學(xué)過的歌曲與旋律中，并鼓勵學(xué)生，可以自己為詩歌、文字創(chuàng)作旋律，或者為旋律創(chuàng)作優(yōu)美的、詩歌一般的歌詞，甚至可以自創(chuàng)歌詞與旋律，寫下自己的音樂作品。在中小學(xué)音樂課本中，不乏有以政治、歷史事件為創(chuàng)作背景的音樂作品，如《義勇軍進行曲》、《八月桂花遍地開》、《七子之歌》等，對于這些音樂作品，音樂教師可從政治、歷史的角度對學(xué)生進行相關(guān)的故事性講解，告訴學(xué)生，任何一首音樂作品都不是憑空創(chuàng)作出來的，這些作品都有著專屬它們的故事背景與生命力。這樣的音樂教學(xué)，一方面可以幫助學(xué)生對音樂作品有著更深層次的理解與掌握，另一方面可以培養(yǎng)學(xué)生全面的學(xué)習(xí)思維，同時，以故事的形式對學(xué)生進行生動講解，能有效加深學(xué)生對政治、歷史事件的感受與了解，并在一定程度上提升學(xué)生對政治、歷史的學(xué)習(xí)興趣。

創(chuàng)造性音樂教學(xué)在我國中小學(xué)音樂教育中的實施與落實是一項長遠而艱巨的任務(wù)，我國中小學(xué)音樂教師應(yīng)時刻反省自身，務(wù)必避免“只知不做”的現(xiàn)象，腳踏實地的肩負起培養(yǎng)新一代創(chuàng)造型接班人的使命，為祖國未來的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻。

[1]房思源.中小學(xué)音樂教育中培養(yǎng)創(chuàng)造性的方法探析[D].石家莊:河北師范大學(xué),2006.

[2]付江濤.中小學(xué)音樂教育對學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的方法探究[D].新鄉(xiāng):河南師范大學(xué),2014.

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