趙鈞湘

長沙市長郡梅溪湖中學(xué)，湖南 長沙 410205

公共傳播時(shí)代傳播者權(quán)力的過度擴(kuò)大化

趙鈞湘

長沙市長郡梅溪湖中學(xué)，湖南 長沙 410205

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代海量信息的快速生產(chǎn)與傳播，社會成員之間相互溝通力度的不斷加強(qiáng)，社會關(guān)系的重構(gòu)在虛擬社會的影響下，公眾傳播領(lǐng)域中，傳播者不再是職業(yè)媒體人，傳播者身份的日漸復(fù)雜化及權(quán)力的過度擴(kuò)大化，直接導(dǎo)致公共傳播領(lǐng)域中各類人身攻擊、輿論惡意誤導(dǎo)等不良情況的頻頻出現(xiàn)。

公共傳播；傳播者權(quán)力；過度擴(kuò)大

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代當(dāng)人們的思考、行動、言說可以自由在線上和線下穿行時(shí)，現(xiàn)實(shí)與虛擬的邊界日漸模糊，一個(gè)嶄新的整體的人類社會場域開始形成。此場域的核心價(jià)值在于，其借助公共傳播時(shí)代傳播者權(quán)利的擴(kuò)大，來嘗試改變個(gè)體生命路線圖以及最為基本的生活軌跡，甚至以前兩者為基礎(chǔ)來嘗試改造社會。

一、公共傳播時(shí)代傳播者權(quán)力過大的反應(yīng)

在公共傳播時(shí)代，傳播者權(quán)利的過大主要表現(xiàn)為其可以隱身在網(wǎng)絡(luò)背后，自由的表達(dá)自己的觀念，甚至借助信息的快速傳播發(fā)表惡意言論來誤導(dǎo)他人等。所謂的“三人成虎”、“眾口鑠金”在當(dāng)前公共傳播時(shí)代，傳播者權(quán)力過大時(shí)將被表現(xiàn)的淋漓盡致。

幾乎所有的社會學(xué)科和人文學(xué)科都在熱烈的探討新媒體，其最令人興奮的理由是新媒體提供了人人皆可發(fā)言的機(jī)會。但是此種說法顯然過于樂觀，因?yàn)橐粋€(gè)所有人可以對所有人說的時(shí)代，同樣也是一個(gè)人難以一一傾聽的時(shí)代。此時(shí)代中表達(dá)意見的主體以及主體的多元化的確是為公共傳播時(shí)代的發(fā)展提供了良好的輔助。但是在公共傳播事業(yè)健康發(fā)展的要求下，傳播者權(quán)利的過大或過于自由，就會導(dǎo)致其因?yàn)槿狈γ裰饔?xùn)練和新時(shí)代科學(xué)檢驗(yàn)，而導(dǎo)致其被迫卷入喧嘩消耗的困境和迷局中。

二、公共傳播時(shí)代傳播者權(quán)力過大的三種困境

(一)信息飛沫化

精英和機(jī)構(gòu)主導(dǎo)的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代產(chǎn)生了大量的信息，但是在web2.0平臺中海量信息又提供了無限量無際的信息傳播內(nèi)容。信息傳播者同樣作為信息接收者，面對公共空間進(jìn)行信息傳播時(shí)，不僅會改變傳統(tǒng)傳授關(guān)系，同樣會影響到傾聽者對信息傳播者信息的辨識能力。在公共傳播時(shí)代，人們告別了在報(bào)紙上電視上查看信息的歷史，但是卻需要在信息海洋中千呼萬喚尋找聽從者并獲取對方的注意。雖然商家和各類媒體開始主動篩查和調(diào)研目標(biāo)人群，但是在公共傳播時(shí)代，傳播者權(quán)力過大時(shí)，精準(zhǔn)定位人群的工作也更為艱難，比如傳播者發(fā)布的信息容易飛沫化、瞬時(shí)消散。

(二)傳播者的去中心化

在技術(shù)結(jié)構(gòu)中互聯(lián)網(wǎng)的去中心化被直接復(fù)制到其影響的各社交領(lǐng)域中。技術(shù)意義上的民主、開放和平等為參與社交的群體提供了改善現(xiàn)實(shí)和發(fā)表自己情緒的廣闊空間。但是傳播者的去中心化并不意味著“無中心”，此種高度依靠專業(yè)權(quán)威傳播方式，很容易對傳播者產(chǎn)生巨大沖擊。因此，需要權(quán)力和知識壟斷及時(shí)打破此種去中心化的桎梏。

(三)大眾生活的“社交媒體化”

目前，傳統(tǒng)媒體如電視廣播報(bào)刊等延伸了受眾的特定感官。互聯(lián)網(wǎng)平臺的出現(xiàn)強(qiáng)化和融合了這些延伸后，在多媒體出現(xiàn)之后進(jìn)一步為此種延伸增加了包含溝通、娛樂、消費(fèi)、工作等在內(nèi)的諸多實(shí)現(xiàn)路徑。如此導(dǎo)致大眾生活被社交媒體化。這就意味著信息傳播者所在的社會環(huán)境、社會文化和在世狀態(tài)均出現(xiàn)了新的變化。如果傳播者脫離此種變化，就有可能受到懲罰和規(guī)訓(xùn)。

三、公共傳播時(shí)代約束傳播者權(quán)力的建議

首先，按照共同價(jià)值觀歸類，充分發(fā)揮意見領(lǐng)袖作用。公眾傳播時(shí)代傳播者權(quán)利的過大主要源自“人人有訴求”、“人人有話說”，但是如何“好好說話”就需要對話者相互之間能達(dá)成雙方均同意的共同意識。此處之“意義”主要指雙方所熟悉的事物以及超越具體事物的信念和價(jià)值，如傳統(tǒng)道德觀、價(jià)值觀和共持信念等。任何缺乏共識信念的對話都是不能深入、穩(wěn)固、持久的。因此，借助此種價(jià)值和信念的歸類方式，有可能將某一個(gè)群體歸類起來作為價(jià)值觀培訓(xùn)的對象，或者借助對關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的梳理，來推舉或者選拔出意見領(lǐng)袖，鼓勵(lì)意見領(lǐng)袖對意見和信息作出選擇，對關(guān)系網(wǎng)進(jìn)行拓展和維護(hù)，他們所決定的可進(jìn)入公眾議程的信息，才可真正成為牽引和影響社會對話及公眾討論的信息。比如網(wǎng)絡(luò)紅人潘石屹、著名主持人白巖松等，部分“草根”意見領(lǐng)袖、公共意見領(lǐng)袖、專業(yè)意見領(lǐng)袖等的行為和言論引導(dǎo)，均可潛移默化的影響其他信息傳播者，并進(jìn)一步規(guī)范其信息傳播行為。

其次，加大網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控力度，融入并倡導(dǎo)發(fā)揮和諧社會觀。近些年隨著我國國際化發(fā)展速度的不斷提升，國內(nèi)針對社會主義世界觀、思政教育、精神文明建設(shè)等的關(guān)注力度不斷加強(qiáng)，但是和諧社會觀的傳播并不徹底。

在中國文化語境下，教育者、說服者、宣導(dǎo)者的力量首先來自其道德意義上的可信和權(quán)威，其次才是知識的效度?；诰W(wǎng)絡(luò)言論文明倡導(dǎo)的要求，建議在加大網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管力度的過程中，不斷融入和諧社會觀和價(jià)值觀的正向性引導(dǎo)。雖然在公共傳播領(lǐng)域中，道德資質(zhì)和道德文化等的傳播效果不能在短期時(shí)間內(nèi)看到，但是文明倡導(dǎo)、獎(jiǎng)罰分明的措施雙管齊下，在一定程度上可優(yōu)先緩解或者適度解決目前公共傳播領(lǐng)域中存在的傳播者肆意發(fā)表言論的問題。

[1]文輝.突發(fā)公共事件的微博傳播研究[D].電子科技大學(xué)，2014.

[2]賀琛.新聞傳播者的道德責(zé)任研究[D].中南大學(xué)，2013.

[3]許敬.論中國法律傳播受眾的變化及傳播對策[D].中國政法大學(xué)，2010.

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