史良璇薇
(安徽師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院,安徽 蕪湖 241000)
音樂(lè)作為文化的觀念對(duì)我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教育的啟示
史良璇薇
(安徽師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院,安徽 蕪湖 241000)
21世紀(jì)以來(lái),現(xiàn)當(dāng)代的音樂(lè)教育立足于尊重各民族音樂(lè)文化的差異性、多樣性,認(rèn)同各個(gè)民族的音樂(lè),并將其放置在特定的社會(huì)環(huán)境和文化語(yǔ)境中思考,得出各個(gè)民族的音樂(lè)都具有同等的地位與人文價(jià)值。隨著2011年《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布實(shí)施,我國(guó)的教育工作者也積極解放思想、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、創(chuàng)新實(shí)踐,將音樂(lè)作為文化而不是技術(shù)來(lái)全面考量。而音樂(lè)人類(lèi)學(xué)這門(mén)學(xué)科對(duì)音樂(lè)教育學(xué)的影響最大,提供了理論支持的同時(shí),對(duì)我國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育的開(kāi)展也起到了至關(guān)重要的作用。
音樂(lè)人類(lèi)學(xué);學(xué)校音樂(lè)教育;音樂(lè)文化
音樂(lè)人類(lèi)學(xué)是將音樂(lè)用人類(lèi)學(xué)學(xué)科理論及方法來(lái)研究的一門(mén)學(xué)科,是音樂(lè)方面的知識(shí)和人類(lèi)學(xué)方面的知識(shí)相結(jié)合或交叉運(yùn)用所形成的學(xué)科。音樂(lè)人類(lèi)學(xué)家梅里亞姆在其著作《音樂(lè)人類(lèi)學(xué)》中指出:“音樂(lè)人類(lèi)學(xué)既不是西方的音樂(lè)學(xué),也不是西方文化的人類(lèi)學(xué)?!睆脑缙诘谋容^音樂(lè)學(xué)到音樂(lè)民族學(xué)再到當(dāng)代的音樂(lè)人類(lèi)學(xué),音樂(lè)人類(lèi)學(xué)的演變使我們的眼光逐漸看向世界,擺脫“歐洲中心論”的局限,轉(zhuǎn)向建構(gòu)音樂(lè)的“音樂(lè)文化論”,開(kāi)始對(duì)音樂(lè)有新的認(rèn)識(shí)和理解。當(dāng)前音樂(lè)人類(lèi)學(xué)在我國(guó)并沒(méi)有系統(tǒng)的移入和建立,這是因?yàn)閷W(xué)科建立需要三個(gè)條件:一是專(zhuān)門(mén)的學(xué)術(shù)期刊,二是對(duì)該學(xué)科經(jīng)典著作的翻譯,三是學(xué)院學(xué)科系統(tǒng)課程的設(shè)立。另一方面,由于中國(guó)音樂(lè)文化的獨(dú)特性及復(fù)雜性使得音樂(lè)人類(lèi)學(xué)不可能完全適用于或解決我國(guó)民族音樂(lè)的研究問(wèn)題。但對(duì)音樂(lè)作為文化的理解是毋庸置疑的。
音樂(lè)人類(lèi)學(xué)認(rèn)為音樂(lè)作為文化,該由文化來(lái)界定,并且將音樂(lè)與文化相結(jié)合,對(duì)音樂(lè)的探索不再限定于音樂(lè)的音響和技巧,而是開(kāi)始研究音樂(lè)的理念、音樂(lè)的內(nèi)涵,音樂(lè)的行為。正如洛秦先生所說(shuō):“音樂(lè)中體現(xiàn)了文化,文化中包含了音樂(lè)?!币魳?lè)無(wú)法脫離文化而存在,失去特定社會(huì)結(jié)構(gòu)和屬性的音樂(lè)就像是脫離了一定語(yǔ)義環(huán)境的語(yǔ)言一樣,失去了被理解和交流的可能性。音樂(lè)不能從文化中分離,音樂(lè)失去特殊的社會(huì)結(jié)構(gòu)和屬性后就像是語(yǔ)言失去了語(yǔ)義環(huán)境,失去了音樂(lè)的理解和溝通的可能性。所以說(shuō)音樂(lè)是社會(huì)和文化的產(chǎn)物。
伴隨我國(guó)教育改革的深入,我國(guó)的音樂(lè)教育漸漸步入良性成長(zhǎng)的路線(xiàn),中小學(xué)音樂(lè)教育更是在《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布實(shí)施后上升到一個(gè)新的發(fā)展階段,在教學(xué)方法、教材建設(shè)和師資隊(duì)伍等方面都得到了提高。發(fā)展是毋庸置疑的,但不可否定的是社會(huì)化的思想仍阻礙著中小學(xué)音樂(lè)的發(fā)展,中小學(xué)音樂(lè)教育依舊存在著問(wèn)題。
問(wèn)題一:對(duì)學(xué)校音樂(lè)教育的重視度不高
我國(guó)音樂(lè)教育的主導(dǎo)理念總想著學(xué)生學(xué)習(xí)了音樂(lè),那就必須得讓他們學(xué)會(huì)一種技能,能夠去展示、去參賽,教師和家長(zhǎng)也一直被套在“音樂(lè)=技術(shù)”的框架之中,重視孩子們樂(lè)理知識(shí)的積累和技能技巧的訓(xùn)練,將孩子作為未來(lái)的音樂(lè)家來(lái)培養(yǎng)。所以學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師以及家長(zhǎng)都認(rèn)為在短暫40分鐘的音樂(lè)課上學(xué)習(xí)知識(shí),還不如在課外進(jìn)行專(zhuān)長(zhǎng)學(xué)習(xí)。并且在升學(xué)的壓力下,學(xué)校音樂(lè)課常常受到“主科”的夾擊,雖然課表上保證音樂(lè)學(xué)科的開(kāi)課率,可實(shí)際上則常被占用或是臨期末早早結(jié)束。學(xué)校自上而下不重視音樂(lè)課程的思想直接影響了音樂(lè)教師教學(xué)積極性和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,導(dǎo)致課堂教學(xué)很難達(dá)到音樂(lè)課的教學(xué)目標(biāo)。
問(wèn)題二:對(duì)音樂(lè)的認(rèn)知存在誤區(qū)
在我們的音樂(lè)教育中,總體而言,仍然是以西方音樂(lè)體系為主,中國(guó)音樂(lè)為輔,并在高等師范類(lèi)的音樂(lè)教育中沒(méi)有音樂(lè)人類(lèi)學(xué)等相關(guān)知識(shí)的傳授,所以更多的音樂(lè)教師一直默認(rèn)西方音樂(lè)是高級(jí)的,民族民間音樂(lè)是不及西方音樂(lè)的,或在學(xué)習(xí)或理解民族民間音樂(lè)時(shí)運(yùn)用西方的讀譜法和曲式分析法。很多音樂(lè)老師也沒(méi)有音樂(lè)是一種文化的概念,除了不平等的對(duì)待世界多元文化音樂(lè)之外,在進(jìn)行教學(xué)時(shí)也一直停留在歌唱和演奏的較淺層面,沒(méi)有深入的理解。
隨著信息時(shí)代的發(fā)展,并受音樂(lè)人類(lèi)學(xué)的影響,我們對(duì)音樂(lè)有了嶄新的認(rèn)識(shí),即音樂(lè)要作為文化來(lái)看待,要以文化的思維來(lái)思考音樂(lè)問(wèn)題。從此,音樂(lè)不再是技術(shù)或娛樂(lè),作為一種全球性的認(rèn)知現(xiàn)象,它是人們創(chuàng)造性表達(dá)的一部分,也是我們生活中不可缺少的一部分,成為了文化。音樂(lè)人類(lèi)學(xué)使我們建立起多元文化的觀念,認(rèn)識(shí)到音樂(lè)是音樂(lè)背后文化意義的最好闡釋?zhuān)彩敲褡逄匦缘淖罴洋w現(xiàn)方式。因此,在受音樂(lè)人類(lèi)學(xué)的影響和多元文化轉(zhuǎn)變的過(guò)程中,音樂(lè)家及音樂(lè)教育者發(fā)現(xiàn)建立民族音樂(lè)文化觀念,加強(qiáng)學(xué)校音樂(lè)教育的民族音樂(lè)文化基礎(chǔ)是學(xué)校音樂(lè)教育一個(gè)非常迫切的使命。我國(guó)有56個(gè)民族,各個(gè)民族都有其豐富的民族民間音樂(lè)資源,缺失了中國(guó)音樂(lè)文化的世界多元文化音樂(lè)教育是不完美的,并對(duì)中國(guó)音樂(lè)教育的發(fā)展是不利的。
以下通過(guò)對(duì)課程設(shè)置、教材建設(shè)、教法研究、師資培訓(xùn)等方面的研究給中小音樂(lè)教育提供一些建議:
(一)課程設(shè)置
在學(xué)校音樂(lè)教育開(kāi)展多元文化音樂(lè)教育時(shí),首先,我們應(yīng)該確保我國(guó)民族音樂(lè)在音樂(lè)課程中的基本地位; 其次,讓學(xué)生尊重音樂(lè)文化的差異,承認(rèn)學(xué)校音樂(lè)教育中的多元音樂(lè)文化。
由于高等師范類(lèi)音樂(lè)教育是培養(yǎng)中小學(xué)音樂(lè)師資的母機(jī),占據(jù)著主要的位置,所以應(yīng)根據(jù)當(dāng)前中小學(xué)音樂(lè)教育的趨勢(shì),并且應(yīng)對(duì)課程的發(fā)展,協(xié)調(diào)多元文化的教育理念,積極加強(qiáng)在中國(guó)的世界民族音樂(lè)教育與民族音樂(lè)教育。在中小學(xué)音樂(lè)教育中,多將自己的語(yǔ)言特色與音樂(lè)教學(xué)相結(jié)合,并努力開(kāi)發(fā)校本課程資源,并伴隨年級(jí)的增長(zhǎng)不斷指引學(xué)生理解世界多元音樂(lè)文化,拓展學(xué)生的視野。
(二)教材建設(shè)
教材是實(shí)現(xiàn)教育目的的重要工具,是教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ),也是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。針對(duì)中小學(xué)的教材建設(shè),則要積極開(kāi)發(fā)校本資源,選擇權(quán)威正宗性的音像制品,讓學(xué)生們更好地了解最正宗的民族音樂(lè)文化。
(三)教法研究
多元文化音樂(lè)教育的最后目的是通過(guò)音樂(lè)教學(xué)活動(dòng),使學(xué)生們對(duì)各個(gè)民族的音樂(lè)文化有所了解且更好融入到自己的民族生活當(dāng)中。
多元文化音樂(lè)教育的課程一般分為兩類(lèi),一是理論課程,二是實(shí)踐體驗(yàn)課程。在理論課程中,教師應(yīng)梳理出音樂(lè)、文化以及生活的關(guān)系,讓學(xué)生通過(guò)各種音樂(lè)文化更加深刻地了解世界多元音樂(lè)文化。此外,教師還可以聯(lián)系相關(guān)姊妹學(xué)科知識(shí)來(lái)吸引學(xué)生,提高學(xué)生的積極性。在實(shí)踐體驗(yàn)課程中,學(xué)生可以通過(guò)歌曲演唱和器樂(lè)演奏,或根據(jù)音樂(lè)來(lái)編排音樂(lè)短劇,體驗(yàn)世界不同民族的音樂(lè)文化。奧爾夫、柯達(dá)伊以及達(dá)爾克羅茲等音樂(lè)教學(xué)方法都為實(shí)踐體驗(yàn)課提供了借鑒,教師可以借鑒運(yùn)用不同的教法來(lái)讓學(xué)生們?cè)趯?shí)踐中接受知識(shí),從而使教學(xué)效果達(dá)到極佳程度。
(四)師資培訓(xùn)
師資是實(shí)施音樂(lè)教育的重要資源,由于平時(shí)師范類(lèi)學(xué)生接觸到的多元音樂(lè)文化教育和人類(lèi)音樂(lè)學(xué)方面較少,在職教師一般也缺少對(duì)這方面的知識(shí)建構(gòu),所以師資培訓(xùn)是必需環(huán)節(jié)。教師可以通過(guò)自學(xué),利用相關(guān)書(shū)籍期刊資料、網(wǎng)絡(luò)資源等或是參加教師培訓(xùn)班的方式來(lái)善教學(xué)中所需要的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
音樂(lè)人類(lèi)學(xué)使我們的音樂(lè)教育觀念發(fā)生了變化。我們擺脫了西方音樂(lè)的桎梏,看向世界,將音樂(lè)教育作為文化認(rèn)知教育。學(xué)校音樂(lè)教育可以通過(guò)與姊妹學(xué)科互相滲透的方式來(lái)連接與補(bǔ)充音樂(lè)相關(guān)的各個(gè)文化領(lǐng)域,并在學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中多采取全方位、多角度的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng),讓學(xué)生得到一種不一樣的世界音樂(lè)文化理解,在廣泛又相關(guān)聯(lián)的生活情境中體驗(yàn)、感受音樂(lè),并從中認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我,音樂(lè)教育不再是“育才”,而是“育人”。
這才是音樂(lè)人類(lèi)學(xué)思想的充分體現(xiàn)。
當(dāng)今社會(huì)是信息化的社會(huì),科技和經(jīng)濟(jì)文化的快速發(fā)展縮短了民族間的距離。音樂(lè),作為文化的一部分,向人們展示了豐富多彩的世界文化。而學(xué)校音樂(lè)教育則把人們對(duì)音樂(lè)文化的認(rèn)識(shí)擴(kuò)展到了世界的每個(gè)角落。
[1]管建華.音樂(lè)人類(lèi)學(xué)導(dǎo)引[M].陜西師范大學(xué)出版社,2006.
[2]洛秦.音樂(lè)中的文化與文化中的音樂(lè)[M].上海:上海音樂(lè)學(xué)院出版社,2010.
[3]馬達(dá).高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)中實(shí)施世界多元文化音樂(lè)教育的構(gòu)想[J].人民音樂(lè),2006(4).
[4]許洪帥.我國(guó)基礎(chǔ)音樂(lè)教育課程改革實(shí)施現(xiàn)狀與基本對(duì)策[J].中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào),2011(4).