趙 濤，王豐兆，薛 浩

（徐州工程學(xué)院體育學(xué)院，江蘇 徐州 221008）

傳統(tǒng)舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)現(xiàn)代化傳承路徑研究

趙 濤，王豐兆，薛 浩

（徐州工程學(xué)院體育學(xué)院，江蘇 徐州 221008）

舞龍舞獅作為我國(guó)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，在現(xiàn)代化的過程中出現(xiàn)了傳承人青黃不接、器材設(shè)施缺乏、資金不足、受眾減少、民眾文化認(rèn)同感下降等問題。本文對(duì)舞龍舞獅現(xiàn)有的傳承方式進(jìn)行分析，提出傳統(tǒng)舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)現(xiàn)代化的傳承路徑，旨在讓傳統(tǒng)文化回歸到民眾的生活，更多的人參與到舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)的保護(hù)與傳承之中。

傳統(tǒng)體育；舞龍舞獅；現(xiàn)代化；傳承

1 舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)的研究現(xiàn)狀

舞龍舞獅文化一直以來都是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在中華五千年的傳統(tǒng)文化中，舞龍舞獅文化就有著五千年的歷史。從某種意義上來說，舞龍舞獅文化可以說是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)歷史縮影和文化薈萃。1996年，國(guó)家體育總局將舞龍運(yùn)動(dòng)正式列為全國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)會(huì)比賽項(xiàng)目，至此，舞龍開始由民俗民間信仰逐漸演變?yōu)楝F(xiàn)代競(jìng)技舞龍。2003年全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目工程的啟動(dòng)，為各地舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供了新的契機(jī)，各地政府、專家學(xué)者開始關(guān)注舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)資料的挖掘、整理和傳承。在全國(guó)公布的4批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄中，各地舞龍類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目占到了所在省份體育非遺項(xiàng)目的20%～35%?？梢?，舞龍作為我國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，在發(fā)展的過程中受到了各地政府的大力支持。

從中國(guó)知網(wǎng)、碩博士論文庫(kù)等數(shù)據(jù)庫(kù)上檢索了與舞龍舞獅相關(guān)的文章，目前，對(duì)舞龍舞獅的研究主要集中于舞龍舞獅在學(xué)校開展的可行性、教學(xué)方法、開展現(xiàn)狀、舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)的開展現(xiàn)狀等方面的研究。例如，鄭金永提出現(xiàn)在教育的模式要面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化的大趨勢(shì)中，在高校展開舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)具有非常好的前景和未來。王存良通過分析全國(guó)高校舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)的開展現(xiàn)狀，提出高校發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題，從教材、教師人才的培養(yǎng)、課程設(shè)置、領(lǐng)導(dǎo)重視等方面提出了高校該如何開展舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)。張繼生認(rèn)為舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)現(xiàn)階段要分為三個(gè)步驟實(shí)施：一是在部分重點(diǎn)高校開展，其次是在中小學(xué)開展，最后是國(guó)際化交流，走出國(guó)門。彭鵬認(rèn)為，舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)正在從民間的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目慢慢地向國(guó)際化發(fā)展，現(xiàn)在作為競(jìng)技類體育項(xiàng)目，舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)還存在諸如缺乏合理的訓(xùn)練手段和訓(xùn)練內(nèi)容等方面的不足。因此，在發(fā)展過程中應(yīng)加強(qiáng)舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)的合理性，健全各種規(guī)章制度，提高訓(xùn)練水平，努力將舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)打造成一個(gè)完美的民族體育運(yùn)動(dòng)。

2 傳統(tǒng)舞龍舞獅的傳承現(xiàn)狀

非物質(zhì)文化是我國(guó)民族傳統(tǒng)文化中的“佼佼者”“幸運(yùn)兒”，在“非遺”保護(hù)的浪潮中，它們被發(fā)現(xiàn)，讓即將消失的這一傳統(tǒng)文化“幸運(yùn)兒”贏來了新一輪發(fā)展的機(jī)會(huì)。傳統(tǒng)舞龍舞獅是我國(guó)典型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，在非遺保護(hù)的進(jìn)程中，其傳承途徑多樣，主要有學(xué)校傳承、社會(huì)傳承、師徒傳承等方式。

2.1 學(xué)校傳承

舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)作為中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，其運(yùn)動(dòng)價(jià)值越來越被各個(gè)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)所看重，舞龍舞獅的技術(shù)進(jìn)一步規(guī)范、完善，舞龍舞獅的專用道具在不斷創(chuàng)新，越來越多高校正在積極開展龍獅運(yùn)動(dòng)，得到了廣大師生的歡迎和參與。目前在學(xué)校的傳承方式主要有：學(xué)生自發(fā)性的舞龍舞獅社團(tuán)活動(dòng)、學(xué)校或者學(xué)院內(nèi)為參加比賽進(jìn)行的舞龍舞獅隊(duì)員的訓(xùn)練、開展公共體育舞龍舞獅課程和舞龍舞獅專業(yè)課等。這對(duì)弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化、振奮民族精神、促進(jìn)龍獅運(yùn)動(dòng)的普及與提高具有十分重要的意義，也標(biāo)志著中國(guó)龍獅運(yùn)動(dòng)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)嶄新的歷史階段。另外，隨著“中國(guó)大學(xué)生舞龍舞獅錦標(biāo)賽”的舉行和“全國(guó)百校龍獅進(jìn)課堂”課題的開展，越來越多的學(xué)校開展舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)課程，越來越多的大學(xué)和大學(xué)生參與到競(jìng)技中去。

2.2 社會(huì)傳承

近年來，隨著舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)的社會(huì)影響力不斷擴(kuò)大，在社會(huì)中舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)也慢慢地發(fā)展了起來。舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)屬于民間體育項(xiàng)目，在民間的許多地方都有著舞龍舞獅隊(duì)伍，他們經(jīng)常出去表演和參加一起重大節(jié)日及活動(dòng)的演出。他們中保留著許多傳統(tǒng)舞龍舞獅的動(dòng)作和方式，為傳統(tǒng)舞龍舞獅的傳承與發(fā)展提供了幫助。在一些地方的商業(yè)表演或婚慶中邀請(qǐng)龍獅進(jìn)行表演，能夠讓更多的人知道和了解舞龍舞獅文化。所以，越來越多的人民群眾參與到舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)中去，這就極力地促進(jìn)了舞龍舞獅的傳承。另外，許多地方和政府將舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)當(dāng)做是一個(gè)地區(qū)發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)，如中國(guó)貴州省思南縣，每年都會(huì)邀請(qǐng)全國(guó)各個(gè)地方的舞龍舞獅隊(duì)齊聚思南縣，舉行各種舞龍舞獅活動(dòng)，用舞龍舞獅來帶動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。所以，現(xiàn)階段政府漸漸地支持對(duì)民間舞龍舞獅文化的重視，對(duì)它們進(jìn)行一定的幫助和指導(dǎo)，讓民間的傳承得到更好的發(fā)展。

2.3 師徒傳承

在我國(guó)還有一個(gè)非常重要的傳承方式是師徒傳承，它至今還保留著許多古老的習(xí)俗，擁有非常完整的傳承方式和傳承的規(guī)矩。在古代，在一個(gè)村落里想要學(xué)習(xí)舞龍舞獅的動(dòng)作文化，必須要經(jīng)過拜師學(xué)藝，“一日為師，終身為父”便能體現(xiàn)出真實(shí)的寫照。舞龍舞獅師徒間的傳承對(duì)師父和徒弟都有著非常嚴(yán)格的要求，師父要求學(xué)生要勤而好學(xué)，不光學(xué)習(xí)師父?jìng)魇诘奈椠埼瑾{動(dòng)作和文化，還要對(duì)師父日常的生活言聽計(jì)從，不能產(chǎn)生一點(diǎn)點(diǎn)違背師父的意思。而對(duì)師父要求則是，要把最好的舞龍舞獅文化傳授給徒弟，對(duì)徒弟的學(xué)習(xí)過程要盡心盡責(zé)。師徒傳承主要有父子間的師徒傳承、門派中的師徒傳承。師徒傳承的內(nèi)容不僅僅是舞龍舞獅文化和動(dòng)作的傳承，還有著規(guī)矩的傳承。例如，在中國(guó)廣東省佛山市，舞龍舞獅一直都是作為一項(xiàng)非常重要的傳統(tǒng)體育影響著佛山市，為佛山市的教育、體育、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承做出了重要貢獻(xiàn)。佛山舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)的傳承多以師徒和派別傳承為主。

3 傳統(tǒng)舞龍舞獅的現(xiàn)代化傳承困境

3.1 文化認(rèn)同感下降

隨著科技的發(fā)展，人們能欣賞到的體育項(xiàng)目越來越多，越來越重視體育項(xiàng)目所帶來的新鮮感和沖擊感。造成了很多人，特別是一些年輕人越來越喜歡國(guó)外的東西，變得崇洋媚外，認(rèn)為外來的文化就比自己國(guó)家的文化好。西方主流文化追求的是“高、難、美、新”，而非我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，所以一些傳統(tǒng)體育的文化內(nèi)涵漸漸地被人們所忘記，特別是傳統(tǒng)舞龍舞獅文化，已經(jīng)淡出了人們的視野。另外，在西方競(jìng)技體育的沖擊下，越來越多的傳統(tǒng)項(xiàng)目向著競(jìng)技項(xiàng)目轉(zhuǎn)變。競(jìng)技舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展造成了人們對(duì)傳統(tǒng)舞龍舞獅的改變，大多數(shù)的人只知道競(jìng)技舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)，卻忘了傳統(tǒng)舞龍舞獅文化所帶來的好處，所以造成了傳統(tǒng)舞龍舞獅的沒落。

3.2 傳承人青黃不接

青年人是重要的傳承者，沒有青年人的傳承，傳統(tǒng)舞龍舞獅文化就永遠(yuǎn)跟不上發(fā)展。另外，青少年對(duì)傳統(tǒng)舞龍舞獅文化的不理解，造成了他們對(duì)傳統(tǒng)舞龍舞獅的不支持，導(dǎo)致出現(xiàn)后繼無人的現(xiàn)象。還有青少年表示，舞龍舞獅沒有前途，參與了舞龍舞獅對(duì)以后的工作和生活沒有幫助，這也變相地造成了傳承人對(duì)傳統(tǒng)舞龍舞獅的漠視遠(yuǎn)離。

3.3 資金缺乏

傳統(tǒng)舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)文化的發(fā)展需要大量的資金來進(jìn)行這是個(gè)重要的因素。從現(xiàn)階段來看，民間舞龍舞獅的隊(duì)伍過于簡(jiǎn)單、運(yùn)動(dòng)器械過于陳舊、訓(xùn)練場(chǎng)地的不確定性都是阻礙傳統(tǒng)舞龍舞獅傳承的原因，而解決這些原因的首要條件就是資金問題。有些地方因?yàn)橘Y金的原因放棄了舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)的傳承和發(fā)展，阻礙了傳統(tǒng)舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)文化的發(fā)展。

3.4 宣傳力度小

高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中，媒體的產(chǎn)生極大地推動(dòng)了人們了解體育和參與其中的步伐，而媒體的宣傳也是對(duì)體育文化最為有效的手段之一。然而，媒體更多的是關(guān)注受眾面較廣、相對(duì)比較受歡迎的項(xiàng)目，對(duì)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的關(guān)注度相對(duì)較弱。例如，江蘇省第17屆全民運(yùn)動(dòng)會(huì)舞龍舞獅比賽時(shí)，只有樂視網(wǎng)進(jìn)行了報(bào)道，造成了雖然是在現(xiàn)場(chǎng)直播，但觀看的人卻僅數(shù)十人。

4 傳統(tǒng)舞龍舞獅傳承的現(xiàn)代化路徑

在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，帶有民族傳統(tǒng)文化基因的“非遺”不可避免的在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的張力中尋求自身的發(fā)展空間。在現(xiàn)今時(shí)代，傳統(tǒng)舞龍舞獅的傳承必須協(xié)調(diào)好要處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代發(fā)展的關(guān)系。

4.1 加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)舞龍舞獅文化的保護(hù)

在舞龍舞獅項(xiàng)目的傳承過程中，更應(yīng)注重的是舞龍文化的傳承，而不僅僅是舞龍技術(shù)的傳承。因此，在傳承的過程中首先對(duì)原始舞龍舞獅遺跡進(jìn)行保護(hù)，挖掘地方舞龍文化溯源，在宣傳中注重文化的宣傳。其次，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)舞龍舞獅文化的收錄和編排，用書本的方式進(jìn)行文化的保護(hù)。還要對(duì)民間傳統(tǒng)舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行保護(hù)，政府要加強(qiáng)對(duì)他們的支持。

4.2 堅(jiān)持育人理念，培養(yǎng)高素質(zhì)的舞龍舞獅接班人

從發(fā)展的現(xiàn)狀來看，傳統(tǒng)舞龍舞獅文化的傳承和發(fā)展需要一大批高素質(zhì)、高學(xué)歷的舞龍舞獅人才。在對(duì)傳承人的培養(yǎng)和教育方面，要遵循以人為本的發(fā)展原則，強(qiáng)調(diào)素質(zhì)和知識(shí)綜合發(fā)展。具體來說，傳統(tǒng)舞龍舞獅文化人才的培養(yǎng)除了要遵循傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，還應(yīng)接受一個(gè)完整的學(xué)校教育。在學(xué)習(xí)的過程中，傳統(tǒng)舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)人才不僅要提高自身的理論知識(shí)，還要加強(qiáng)舞龍舞獅動(dòng)作的學(xué)習(xí)，達(dá)到兩者皆精通的程度，以達(dá)到更好地促進(jìn)傳統(tǒng)舞龍舞獅文化的發(fā)展。

4.3 加強(qiáng)宣傳力度

在現(xiàn)代飛速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)面前，人們對(duì)新鮮事物的理解和認(rèn)識(shí)已達(dá)到了新的高度。要充分的而利用媒體帶來的便利和宣傳，例如一些舞龍舞獅文化的論壇、報(bào)告會(huì)等，都可以通過網(wǎng)絡(luò)的模式提前進(jìn)行宣傳和現(xiàn)場(chǎng)直播。并開通評(píng)論，讓人們?nèi)罕娍梢栽诘谝粫r(shí)間發(fā)表自己的看法。另外，每一次舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)比賽之前都可以利用網(wǎng)絡(luò)的力量來進(jìn)行宣傳、包裝，這可以提高舞龍舞獅文化的知名度和關(guān)注度，可以促進(jìn)舞龍舞獅文化的發(fā)展。政府部門應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)民間舞龍舞獅組織的規(guī)范化，對(duì)傳統(tǒng)舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)的保護(hù)加大支持力度，對(duì)一些組織傳統(tǒng)舞龍舞獅活動(dòng)的人要給予一定的支持。另外，政府部門應(yīng)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)舞龍舞獅文化的建設(shè)，加大宣傳力度，多組織宣傳活動(dòng)，促進(jìn)傳統(tǒng)舞龍舞獅文化的發(fā)展。

4.4 加強(qiáng)對(duì)外交流

在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，全球化已經(jīng)不再是紙上空談，文化應(yīng)面向全球化，只有走出國(guó)門，才能夠得到更好的發(fā)展。在世界各地的華人華僑每年都會(huì)舉辦大型的舞龍舞獅文化交流，吸引了一大批外國(guó)人的參與。所以，我們應(yīng)加強(qiáng)傳統(tǒng)舞龍舞獅文化的國(guó)際間的交流，讓更多的國(guó)家知道和了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，促進(jìn)傳統(tǒng)舞龍舞獅文化在國(guó)外的傳播，更好地促進(jìn)傳統(tǒng)舞龍舞獅文化的發(fā)展。

[1]王亞敏，陳小蓉.我國(guó)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中舞龍項(xiàng)目分類研究[J].體育文化導(dǎo)刊，2017（1）：83-87.

[2]戴有祥.龍獅運(yùn)動(dòng)對(duì)高校校園體育文化的影響[J].武術(shù)研究，2006（10）：65-66，72.

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1674-151X（2017）18-149-02

投稿日期：2017-07-28

江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目：江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)（編號(hào)：14TYB004）；徐州工程學(xué)院課題文化保護(hù)視域下徐州民俗體育旅游發(fā)展路徑研究（編號(hào)：XKY201620）。

趙濤（1982—），講師，碩士。研究方向：民族傳統(tǒng)體育。

10.3969/j.issn.1674-151x.2017.18.076