孫磊磊

（河南大學體育學院，河南 開封 475000）

當代武術(shù)發(fā)展面臨的困境

孫磊磊

（河南大學體育學院，河南 開封 475000）

武術(shù)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也是一項傳統(tǒng)運動項目。由于受到武術(shù)自身限制及社會環(huán)境因素的影響，當代武術(shù)的發(fā)展面臨著一系列困境。本文在當代武術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上對武術(shù)發(fā)展困境及其制約因素進行分析，以引起人們對傳統(tǒng)武術(shù)的重視，并提出針對性的對策建議。

競技武術(shù)；傳統(tǒng)武術(shù)；武術(shù)發(fā)展；對策

1 武術(shù)相關(guān)概念辨析

中國武術(shù)經(jīng)過數(shù)千年的歷史演變，其概念、內(nèi)容、形式等都已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，隨著冷兵器逐漸被歷史洪流淹沒，開始出現(xiàn)大量武術(shù)套路并生產(chǎn)專門的武術(shù)器械，武術(shù)從一種軍事技術(shù)演變成體育項目，從戰(zhàn)場進入人們的生活中，形成了傳統(tǒng)武術(shù)形式。隨著武術(shù)競賽規(guī)則開始制定，武術(shù)競賽逐漸規(guī)范化，競技武術(shù)也逐漸得到人們的認同和重視。武術(shù)體育化使得武術(shù)逐漸衍生為“競技武術(shù)”和“傳統(tǒng)武術(shù)”兩大體系。

“傳統(tǒng)武術(shù)”的概念是在“競技武術(shù)”概念出現(xiàn)后才被提出的，在此之前中國武術(shù)的形成發(fā)展過程就是現(xiàn)在所說的“傳統(tǒng)武術(shù)”形成發(fā)展過程。學術(shù)界對“傳統(tǒng)武術(shù)”的定義眾說紛紜，并沒有明確的界定，通過分析學者們對武術(shù)的研究，筆者認為周偉良對傳統(tǒng)武術(shù)的界定比較全面，即它是在農(nóng)耕文明背景下興起并發(fā)展至今的，一種以套路、散手等技法為主要活動內(nèi)容，以提高道德修養(yǎng)和技擊能力為目標，以家傳或師徒傳承為主要傳承方式，注重體用兼?zhèn)涞闹腥A民族傳統(tǒng)體育活動形式。還有學者將其定義為扎根于中國傳統(tǒng)文化中，通過吸收中國哲學的精髓，形成的一種集修養(yǎng)身心、保身立命、休閑娛樂于一體的民間傳統(tǒng)體育活動?！案偧嘉湫g(shù)”是在西方競技體育的影響下，從傳統(tǒng)武術(shù)演變而來的一種體育運動。競技武術(shù)是專業(yè)人群圍繞競賽項目、競賽規(guī)則而進行武術(shù)訓練，以提高武術(shù)運動者的競技水平并取得優(yōu)異競賽成績的一種武術(shù)運動。

這池塘不是她家的，里面有沒有麥麩，關(guān)她什么事！青蛙叫不叫，關(guān)她什么事！這深更半夜的，她一個人在池塘里撈麥麩，簡直是瘋子！

2 當代武術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀

2.1 武術(shù)在國內(nèi)的發(fā)展

首先，弘揚中華傳統(tǒng)武術(shù)的國產(chǎn)影視作品涌現(xiàn)，如《臥虎藏龍》《英雄》《葉問》等一系列電影上映，讓人們更深入認識到武術(shù)的精神內(nèi)涵，激起了群眾對中華武術(shù)的熱情。其次，武術(shù)類電視節(jié)目空前發(fā)展，如河北衛(wèi)視的《英雄榜》、河南衛(wèi)視的《武林風》、深圳衛(wèi)視的《功夫之星》等節(jié)目以中華武術(shù)為核心內(nèi)容，吸引了眾多武術(shù)愛好者，讓更多的觀眾對武術(shù)形式、武術(shù)類別、武術(shù)門派等有更多的認識，使普通大眾對“武術(shù)”的認識不再停留在“會打”的階段，而是認識了解到武術(shù)是一種體育運動。

2.2 武術(shù)在國際上的發(fā)展

首先，中華武術(shù)受到好萊塢影視制作的追捧，《功夫熊貓》系列的電影以大熊貓和中國功夫為主要文化元素，在全球熱播，取得了不錯的票房成績，2016年春節(jié)的上映《功夫熊貓3》北美票房排行榜中以單周票房過萬（10 438美元）的成績高居同期票房榜首，中國功夫借助好萊塢電影被世界觀眾所了解，擴大了中國傳統(tǒng)武術(shù)的傳播。同時，李小龍、楊紫瓊等大批中國功夫影星在好萊塢的走紅為弘揚中國武術(shù)做出了巨大貢獻。其次，傳統(tǒng)武術(shù)在國外受到推崇，詠春拳、太極拳等傳統(tǒng)拳種在國外受到追捧，習武的外國人越來越多，來華參加武術(shù)比賽的外國選手也逐年增加，這說明中國武術(shù)得到了世界人們的認可。再次，越來越多的國際武術(shù)組織建立，國內(nèi)武術(shù)名家奔赴國外教學，都極大地促進了中國武術(shù)在國際上的傳播。

3 當代武術(shù)發(fā)展困境分析

3.1 傳統(tǒng)武術(shù)種類大量消亡

中國武術(shù)經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展演變，已經(jīng)衍生出了傳統(tǒng)武術(shù)、競技武術(shù)、學校武術(shù)、大眾武術(shù)等不同武術(shù)形式，形成了一個多元發(fā)展格局。它從民族走向世界，取得的成就是有目共睹的，國際地位不斷提高，被世界人們所熟知。但受現(xiàn)代化沖擊和文化入侵的影響，當代武術(shù)發(fā)展面臨著嚴重危機。明清時期不僅宗派林立，而且器械、拳術(shù)和套路等武術(shù)種類繁多，是傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的鼎盛期。但近代西方列強入侵后習武人數(shù)急劇下降，諸多武術(shù)種類因失去傳承而消亡。根據(jù)20世紀30年代的調(diào)查顯示，全國傳統(tǒng)武術(shù)拳種套路有2 000多種，而到了80年代，只剩下129種，其中近70種拳種已無人會練沒有傳承人，只剩下名目，面臨失傳困境，僅太極拳、詠春拳、螳螂拳、八極拳等共28套拳種有正宗傳承人，隨著傳承人的過世已逐漸面臨失傳的境地，處在消逝的邊緣。

3.2 競技武術(shù)一枝獨秀，傳統(tǒng)武術(shù)備受冷落

控制變量有：(1)trade，貿(mào)易依存度，即一國商品貿(mào)易總額占該國GDP的比重；(2)inv，一國接受FDI占該國GDP的比重；(3)hc，人力資本指數(shù)，基于一國人民平均受教育年限和教育回報率計算得到。

在中國體育強國之路上，為了迎合奧林匹克“更快、更高、更強”的宗旨，優(yōu)先發(fā)展競技體育成為我們國家發(fā)展體育的戰(zhàn)略重點。競技體育成為體育文化生存形態(tài)中的強勢文化，至今仍處于體育運動的主導地位。國家政策在對武術(shù)的發(fā)展也將重心放在了競技武術(shù)上，使得競技武術(shù)得到了良好發(fā)展。全國各省市紛紛建立專業(yè)競技武術(shù)訓練隊，全運會、亞運會等體育賽事已開始設(shè)立競技武術(shù)項目。受當時國家對武術(shù)發(fā)展政策的影響，人們對武術(shù)的認識逐漸局限于競技武術(shù)中，認為傳統(tǒng)武術(shù)僅是競技武術(shù)的分支，逐漸把武術(shù)作為一項體育運動，而忽略了其文化內(nèi)涵，這種錯誤的認識嚴重影響了武術(shù)的良性展。

3.3 大眾武術(shù)的萎縮已成為不爭的事實

4.1.1 傳統(tǒng)武術(shù)理論研究不足，迷信色彩較重 產(chǎn)生于農(nóng)耕文明時期的傳統(tǒng)武術(shù)具有天然的保守性和封閉性，武術(shù)創(chuàng)作者創(chuàng)作的武術(shù)套路往往被加上神秘色彩，如“踏雪無痕”等，加上現(xiàn)代武俠片中的電腦特技以夸張的手法將武術(shù)呈現(xiàn)出來，容易誤導觀眾，帶有迷信色彩。由于武術(shù)采用口傳身授的方式傳承，鮮少留下相關(guān)文字記載，對各武術(shù)創(chuàng)作、武術(shù)套路等的研究缺少歷史資料，因而導致了傳統(tǒng)武術(shù)自身理論體系的不完善。

一天轉(zhuǎn)眼過去了，我們得回家了，和媽媽走在通往村口的路上，回頭看那一幢幢新樓房，我還有點依依不舍呢。聽著那喧鬧的人聲，我們不住地感嘆：“變了，一切都變了！”

隨著東西方文化交流的深入，瑜伽、跆拳道等時尚體育項目被引入國內(nèi)并受到追捧的同時，中國傳統(tǒng)武術(shù)也吸引了越來越多的外國人，在西方國家逐漸興盛起來。以中國功夫而出名的功夫巨星李小龍盡管已經(jīng)去世，但他在國外的影響力仍在，并深刻影響外國朋友對中國武術(shù)的熱情。越來越多志同道合的外國人紛紛來華習武，到中國工作、支教、旅游的國外友人對中國傳統(tǒng)武術(shù)有著濃烈的興趣，他們聚集到少林寺、青城山、武當山等各派武術(shù)發(fā)源地尋師學藝，習練中國傳統(tǒng)武術(shù)。隨著價值觀念、生活方式的變化，人們一味追求西方體育倡導的更快、更高、更強的精神，崇尚個人競爭，重視競技武術(shù)，這種因社會環(huán)境變遷而造成的體育文化的改變，使得國人對傳統(tǒng)武術(shù)的態(tài)度越來越淡漠。

3.4 中國傳統(tǒng)武術(shù)呈現(xiàn)內(nèi)冷外熱的反差局面

眨眼間，陳山利的后衛(wèi)隊和救護隊就成了一個單獨的行動單位。陳山利忙對緊隨其后的李曉英使使眼色，無奈李曉英根本還沒明白發(fā)生了什么。只管按照自己的速度行走。突然，陳山利發(fā)現(xiàn)了藏匿在叢林密處的日本兵士的槍口，對準了她。

4 制約當代武術(shù)發(fā)展的原因分析

4.1 制約武術(shù)發(fā)展的內(nèi)部因素

大眾武術(shù)來源于日常生活，是群眾喜聞樂見的體育運動項目。但現(xiàn)在大眾武術(shù)的老齡化、婦女化趨勢越來越明顯，在體育健身項目中逐漸被邊緣化。受發(fā)展競技武術(shù)政策的影響，人們對武術(shù)的認識不夠明確，將大眾武術(shù)與競技武術(shù)混淆。目前，群眾基礎(chǔ)較廣的大眾武術(shù)僅表現(xiàn)在幾類拳種上，如陳式太極拳、孫式太極拳等，這些拳種的習練人群大多是退休人員，呈現(xiàn)老齡化趨勢，具有幾千年歷史的傳統(tǒng)武術(shù)卻只剩老年人堅持習練，缺少創(chuàng)新的大眾武術(shù)已經(jīng)離開群眾太遠，如果不積極采取措施，它將被越來越多簡便易學的時尚體育項目所取代。

4.1.2 武術(shù)門派繁多，不利于推廣傳播如前文所述，現(xiàn)存的武術(shù)拳種有129種，而且每一個拳種都有獨特的套路與器械體系。不同門派不僅使用的武術(shù)招式不盡相同，各自使用的武術(shù)器械也是五花八門。這種武術(shù)派別所謂的繁榮發(fā)展景象不利于武術(shù)形成統(tǒng)一發(fā)展規(guī)模，難以對其進行規(guī)范化管理，從而阻礙了武術(shù)圈的整體傳播與推廣。

4.2 制約武術(shù)發(fā)展的外部環(huán)境因素

一方面，武術(shù)賴以生存的社會環(huán)境已不復存在。傳統(tǒng)武術(shù)興起與封建社會的軍事戰(zhàn)爭背景下，為防身自衛(wèi)，武術(shù)得以發(fā)展。隨著冷兵器時代的結(jié)束，武術(shù)技擊在軍事戰(zhàn)爭中的作用已被熱兵器所取代，傳統(tǒng)武術(shù)也就逐漸失去了其生存土壤。另一方面，受西方體育精神的影響，中國的體育發(fā)展重心開始放在競技體育上，武術(shù)不可避免地出現(xiàn)分化，以比賽奪冠為目的的競技武術(shù)得到發(fā)展，而以強身健體，內(nèi)外兼修的傳統(tǒng)武術(shù)逐漸衰落。

5 結(jié)論與建議

5.1 結(jié) 論

作為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，武術(shù)需要我們繼承下去，在武術(shù)發(fā)展面臨諸多困境的環(huán)境下，需采取積極措施以保護武術(shù)傳統(tǒng)與武術(shù)精神。一方面，政府部門要重視傳統(tǒng)武術(shù)文化，對待競技武術(shù)與傳統(tǒng)武術(shù)的態(tài)度不能厚此薄彼，應(yīng)在政策上支持傳統(tǒng)武術(shù)，提升傳統(tǒng)武術(shù)的文化戰(zhàn)略地位；同時，加大對傳統(tǒng)武術(shù)的宣傳和推廣力度，讓傳統(tǒng)武術(shù)重新回歸群眾生活。另一方面，要進一步完善武術(shù)段位制，加強對武術(shù)的規(guī)范化管理，推動武術(shù)運動向國際接軌。盡管武術(shù)段位制自1997年就已開始實施，但到目前為止，大部分群眾對其都不甚了解甚至一無所知，可見對武術(shù)段位制推廣成效不夠，因而要加強推廣，讓全民對武術(shù)段位制有一定了解。再者，武術(shù)傳承人要轉(zhuǎn)變舊思想，推動傳統(tǒng)武術(shù)的現(xiàn)代化改革。并不斷簡化和優(yōu)化武術(shù)套路，以便更多的人習練，如現(xiàn)在的“五禽戲”是武術(shù)傳承者簡化、優(yōu)化的結(jié)果，目前影響范圍較廣。武術(shù)傳承者是傳統(tǒng)武術(shù)套路和武術(shù)文化的最好載體，他們要為武術(shù)傳承和發(fā)展做出努力。

5.2 建 議

武術(shù)是中華民族的傳統(tǒng)文化，卻面臨著“墻內(nèi)開花墻外香”的尷尬處境，國人對武術(shù)的態(tài)度越來越淡漠，國外卻有越來越多的武術(shù)愛好者紛紛來華習學正宗武術(shù)。由于武術(shù)理論研究不足，門派繁多，難于管理，加上傳統(tǒng)武術(shù)生存土壤缺失和西方體育的沖擊，武術(shù)的發(fā)展面臨困境，傳統(tǒng)武術(shù)種類大量消亡，競技武術(shù)備受追捧，大眾武術(shù)逐漸萎縮。面對這些困境，需要從政府重視、武術(shù)段位管理、傳承人推廣等方面來采取措施，以保障武術(shù)的傳承與發(fā)展。

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投稿日期：2017-07-11

孫磊磊（1994—），在讀碩士研究生。研究方向：體育教學。

10.3969/j.issn.1674-151x.2017.18.074