羅向軍

（河北博物院 河北石家莊 050011）

公共文化服務(wù)背景下博物館的社會責(zé)任解讀

羅向軍

（河北博物院 河北石家莊 050011）

在公共文化服務(wù)的背景下，博物館在未來的文化建設(shè)中將發(fā)揮更加重要的作用，在承載民族文化記憶、促進民族文化傳承、助力優(yōu)秀文化傳播、推動公共文化共享等方面的社會責(zé)任都有新的擴展。

博物館 公共文化服務(wù) 社會責(zé)任 文化記憶 文化傳承 文化傳播 文化共享

2007年8月21日中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳發(fā)布的《關(guān)于加強公共文化服務(wù)體系建設(shè)的若干意見》和2017年3月1日起正式施行的《中華人民共和國公共文化服務(wù)保障法》，對公共文化服務(wù)的責(zé)任、權(quán)利和義務(wù)作了明確闡釋和規(guī)定，進一步突出和強調(diào)了公共文化服務(wù)在社會主義文化建設(shè)中的地位和作用。博物館作為公共文化服務(wù)體系的重要組成部分，也將擁有更為廣闊的空間，需要在文化建設(shè)中發(fā)揮更多的功能和作用。本文將結(jié)合當(dāng)前的博物館工作，對博物館的社會責(zé)任進行新的解讀和探討。

一、博物館承載民族文化記憶

在悠久的歷史長河中，中華民族孕育出深厚博大的民族文化，浩如煙海的歷代典籍以書面形式予以記載，而博物館則以實體文物予以收藏——作為收藏和展示“人類及人類環(huán)境的物質(zhì)與非物質(zhì)遺產(chǎn)”的文化機構(gòu)，博物館收藏文物不僅僅是藏珍，也是收藏文物中所承載的不可替代的文化記憶。

博物館的出現(xiàn)，緣于人們對珍稀物品的收藏意識和紀(jì)念意識，天然具有注重收集物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)。隨著人們對文化遺產(chǎn)認(rèn)識的不斷深入和拓展，各地世世代代口口相傳、手手相教的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也被納入文化遺產(chǎn)的范圍，它們同樣具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)等方面的價值。文博界也將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入工作視野，研究對象也從“文物”延伸至“文化遺產(chǎn)”；博物館作為傳統(tǒng)意義的“物”的保存機構(gòu)，也履行對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保存、展示與保護的職能［1］，從而成為保護和詮釋文化遺產(chǎn)及其意義的機構(gòu)。因此，博物館是文化遺物的保存和利用機構(gòu)，也是文化記憶的保存機構(gòu)。

隨著現(xiàn)代科技手段的發(fā)展，博物館功能的這種轉(zhuǎn)變不斷在更大范圍內(nèi)擴展，越來越多的博物館不再僅限于關(guān)注“過去的”或“瑰寶性的”文化遺產(chǎn)，而開始將關(guān)注的范圍擴展到當(dāng)代社會，擴展到普通民眾日常生活的原貌［2］，并廣泛采用復(fù)制、活態(tài)傳承或口頭講述的方法全方位記錄歷史或文化形態(tài)，同時利用二維、三維和虛擬現(xiàn)實等技術(shù)進行再現(xiàn)性展示。因此，見證當(dāng)代、收藏今天、記錄社會進程也已成為博物館的工作內(nèi)容。這些變化使博物館對文化遺產(chǎn)的責(zé)任，不再僅限于收藏有價值的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而是擔(dān)負(fù)起更為多元化和多層次的文化保護責(zé)任，隨之也改變了藏品的管理和研究方式，實現(xiàn)由“實物導(dǎo)向”向“信息導(dǎo)向”的轉(zhuǎn)變［3］。

文化遺產(chǎn)蘊藏著豐富的文化底蘊、承載著大量的文化信息，當(dāng)今時代，博物館界不斷通過對“物”所承載的文化信息的研究去探尋文物背后的故事，去推理其所包含的時代精神和深度內(nèi)涵；同時，也開始高度關(guān)注曾經(jīng)在歷史長河中幾近無聲無息的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息的及時保存。這種變化讓博物館所需收集和保存的文化價值成幾何倍數(shù)的增長，所以說當(dāng)今時代的博物館蘊藏著無比巨大的信息價值潛力，博物館應(yīng)該充分認(rèn)識自身的這一價值，并予以充分利用。

建構(gòu)一定的民族心理是文化記憶的一個深層功能。當(dāng)今社會宛如一個地球村，全球化、一體化的浪潮席卷著不同民族的每一個角落，發(fā)達的科學(xué)技術(shù)與信息網(wǎng)絡(luò)也將技術(shù)化的烙印滲透到社會生活的各個方面，全球的差異性正在變得越來越小，“五里不同音、十里不同俗”等獨特的民族文化也漸趨消失。習(xí)近平總書記曾經(jīng)指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈。”因此文博工作者有責(zé)任也有義務(wù)去維護民族的整體文化記憶，通過各種努力潛移默化地傳揚民族深層次的隱性文化，通過細(xì)雨潤物式的公眾服務(wù)傳達歷史智慧與啟迪，幫助有集體失憶傾向的廣大公眾恢復(fù)自身文化記憶，從而創(chuàng)造出具有當(dāng)代烙印和民族特征的先進的中華文化。

在公共文化服務(wù)的背景下，記錄民族文化遺產(chǎn)、傳承民族文化記憶應(yīng)該成為博物館的主旨工作與核心工作。博物館的文物收藏與修復(fù)保護、藏品研究與陳列展示、公眾服務(wù)與宣傳教育等諸多功能都應(yīng)匯集在這一點上，將工作的根本方向定位于民族優(yōu)秀文化的發(fā)揚光大。

二、博物館促進民族文化傳承

文化傳承是文化在縱的時間軸上向下一代的傳遞。每個時代的文化都既是對前代文化積淀進行傳承的結(jié)果，也是向后世進行傳遞并形成新的文化積淀的基礎(chǔ)。正是在不斷的積淀與傳承中，文化完成了揚棄的過程，實現(xiàn)了自身的革命與革新。所以在文化積淀基礎(chǔ)上的文化傳承是文化的生命。綜上可知，文化的傳承需要依賴于特定的載體，文化的載體可大致分為物質(zhì)、精神和人三個方面，其中物質(zhì)和精神是客體，人是主體。文化的傳承是通過文化在不同載體內(nèi)的流轉(zhuǎn)來完成的，主要是在主、客體之間的轉(zhuǎn)化。

博物館作為文化傳承的重要機構(gòu)，因其獨特的功能與地位，在眾多的文化部門中發(fā)揮著不可替代的作用。博物館發(fā)韌于人類社會對文化遺產(chǎn)的珍視，其自身便是人類文化高度發(fā)展的產(chǎn)物。無論是定位于收藏、展示地域歷史文物的綜合類博物館，還是定位于只收藏藝術(shù)精品的藝術(shù)類博物館；無論是以社會效益為核心的國有博物館，還是題材多樣的非國有博物館，收奇藏珍是博物館與生俱來的追求，而這些奇珍本身便是一種文化產(chǎn)品、一種文化積累。它們經(jīng)過了歷史長河的大浪淘沙，承載著不同時代文化藝術(shù)乃至政治經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r的信息，不只具有藝術(shù)價值，更具有歷史價值和科學(xué)價值。對文物各種價值的探索使博物館衍生出科學(xué)研究功能；博物館工作人員通過對文物進行研究，深層次地解讀文物內(nèi)涵，再通過舉辦陳列展覽等可以感知的方式，向社會公眾進行詮釋，使博物館又衍生出了陳列展示功能；為了準(zhǔn)確表達研究的成果，讓觀眾更加深入理解展示的內(nèi)容，博物館工作人員通過多種方式向觀眾進行講解，博物館的社會教育功能也應(yīng)運而生。這些功能恰巧完成了文化在主客體之間傳遞的全過程，即外在的、物質(zhì)形態(tài)的文化返回到了人本身，這個過程決定了博物館在文化傳承方面必將發(fā)揮重大的作用。

博物館對文物的展示和對文化的傳遞，其意義并不只是對社會個體大有裨益，在加快構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系建設(shè)總體要求的背景下，博物館對文化的傳遞必須將全民族深層次的隱性文化外顯出來，充分展示民族傳統(tǒng)和民族精神，使中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)得以傳承。博物館在保留社會個體對傳統(tǒng)文化記憶的同時，還必須積極推動整個民族心理的重構(gòu)和民族性格的塑造。從這點上說，博物館工作人員肩負(fù)的使命是非常神圣的，不能只是為了收藏而收藏、為了展示而展示、為了解說而解說，而要通過創(chuàng)造性的工作將具有價值的文化信息傳達給廣大觀眾，讓觀眾在欣賞陳列展覽和參與社教活動的同時感受和理解民族文化，從而達到對民族文化的“激活”，而這種“激活”無疑能夠有效防止年輕一代發(fā)生“文化漂移”［4］。

三、博物館助力優(yōu)秀文化傳播

文化傳播強調(diào)的是文化的空間變遷，即把縱向時間里積淀的文化通過橫向的空間傳播出去。對文化主體而言，它是文化輻射與擴散的過程；對文化客體而言，則是文化學(xué)習(xí)和吸收的過程。從傳播學(xué)的角度來解讀博物館的性質(zhì)，可以給予我們新的視角認(rèn)識博物館的工作。收藏、保存文物是博物館的基本功能，但不是博物館工作的最終目的。挖掘文化遺產(chǎn)所蘊含的歷史文化信息，利用多種傳播手段，對社會公眾進行傳統(tǒng)文化教育，對現(xiàn)代文化進行整合，培育時代精神，將中華優(yōu)秀文化傳播到全世界，與不同的文化進行交流互動，擴大中華文化的世界影響力，在這方面，博物館具有先天的優(yōu)勢。

博物館傳播高品味的文化內(nèi)容。博物館依據(jù)自身定位與需求，認(rèn)真地選擇本館的藏品。這些藏品即便不是具有豐富文化價值的貴重物品，也會是能夠反映一定文化現(xiàn)象的、能夠引起人們關(guān)注和興趣的代表性物品。博物館工作人員在策劃展覽、制定社會教育活動、開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品時，對文物的選擇既要考慮其歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值，也要分析它所蘊含的旨趣是否符合當(dāng)下的社會需要和價值導(dǎo)向，是否能滋養(yǎng)健康、積極的文化氛圍。所以說，博物館進行文化傳播時，不但吸收了“物”的精華，也吸收了不同歷史時代“非物”的精華，最終成為具有高品位的文化傳播精品。

在某些發(fā)達國家，水果大約有90%以上、蔬菜約有70%是經(jīng)運輸后進入銷售環(huán)節(jié)。近年來，隨著我國商品經(jīng)濟的飛速發(fā)展，果蔬運輸也受到了前所未有的重視。

博物館的文化傳播體系具有較強的系統(tǒng)性［5］。首先，博物館傳播的內(nèi)容具有系統(tǒng)性。博物館依靠文物資源，對展品進行不同的排列組合，形成不同主題的展覽，適于進行大眾傳播，實現(xiàn)大眾共享。展覽或記述某個特定歷史事件，或反映某種民俗風(fēng)情，或展示某類文化概貌，都能給予觀眾整體性的參觀體驗和文化感知，從而引起觀眾濃厚的參觀興趣與愿望，這種由興趣與愿望生發(fā)的心理動力是文化傳播的動力源泉。其次，博物館傳播的過程也具有系統(tǒng)性。博物館的文化傳播不同于偶然的、個別的文化傳播，其文化傳播均是有計劃、成體系的，其陳列主題的策劃、展覽內(nèi)容的組織、社會教育的開展和文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)均圍繞同一核心和主題展開，在傳播者與接收者之間逐漸形成了穩(wěn)定的文化接觸，并形成一定的傳播習(xí)慣。

博物館不僅可以通過在當(dāng)?shù)嘏e辦的展覽對當(dāng)?shù)氐挠^眾產(chǎn)生影響，而且還能夠促進文化在不同地域之間進行交流，這是由每個展覽內(nèi)容的獨特性決定的。博物館一方面通過引進外展讓本地公眾了解外來文化，實現(xiàn)外地文化在本地的傳播；另一方面通過流動展覽將本地文化介紹到其他地域，實現(xiàn)本地文化在外地的傳播，這兩種形式均給公眾帶來低成本、高品位的文化體驗，使他們在家門口就能欣賞到不同內(nèi)容、不同風(fēng)格的文化，自然能夠受到公眾歡迎。因此，隨著我國改革開放步伐的加快和經(jīng)濟實力的不斷提高，國內(nèi)不同地域博物館之間、國際博物館之間的文物交流展日趨頻繁，博物館將在文化交流與傳播中發(fā)揮越來越大的作用，充分展現(xiàn)我國的文化軟實力。

四、博物館推動公眾文化共享

在公共文化服務(wù)的大背景下，博物館作為社會公益性文化機構(gòu)，面向廣大人民群眾，向所有人開放，為一切人服務(wù)，為社會各階層人士所共享。我國公共博物館實行免費開放，實現(xiàn)了博物館普及性的文化傳播，同時不斷擴展著文化共享的范圍。

近年來，文化消費受到了社會公眾的普遍關(guān)注。作為衣食住行之外的高層次消費，文化消費往往可以反映某個地域人們的精神生活形態(tài)和文化素養(yǎng)。而且，當(dāng)今博物館也在不斷地拓展文化服務(wù)功能，如開展文化講座、民俗體驗、傳統(tǒng)手工藝制作等服務(wù)項目，增設(shè)茶座、咖啡廳、母嬰室、文化創(chuàng)意商品商店等服務(wù)設(shè)施。很多博物館已經(jīng)實現(xiàn)了服務(wù)多功能、立體化，充分喚起人們對博物館的好奇與期待，滿足其不同層面的需求，逐漸使走進博物館成為公眾的一種生活方式。

近年來，國家提供的政策和財力資助不斷向公共文化服務(wù)機構(gòu)傾斜，使很多新技術(shù)能夠很快在博物館得到充分應(yīng)用，從而不斷增強或刷新觀眾的參觀體驗。數(shù)字博物館的出現(xiàn)，使博物館獲得了無限的展示和發(fā)展空間。虛擬博物館的最大優(yōu)勢就是能夠跨越時空，利用數(shù)字三維技術(shù)對展示內(nèi)容建模，并通過視頻或立體視頻的形式進行播放，為觀眾提供身臨其境般的全新體驗。信息時代的到來，網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，為博物館的文化共享提供了新的技術(shù)支撐。方便快捷的互聯(lián)網(wǎng)使觀眾可以更便捷地參觀網(wǎng)上展覽，也可以更好地通過網(wǎng)絡(luò)互動參與策劃、組織展覽，微信、微博、Wi-Fi、局域網(wǎng)的應(yīng)用也使觀眾和博物館的聯(lián)系與交流實現(xiàn)了即時化，使觀眾因參與感增強而提高了獲得感。

博物館符合人們尋求高層次文化活動的需求，能夠怡養(yǎng)性情、陶冶情操、升華精神，促使人們的文化活動由娛樂層次提高到精神享受的層次，使人們感受到人類的創(chuàng)造精神和創(chuàng)造激情，從而使無論何種職業(yè)、何種身份、何種文化素養(yǎng)的觀眾均可以從博物館的文化傳播中獲益。

沒有對傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚，就沒有現(xiàn)代文化的發(fā)展和繁榮?，F(xiàn)階段我國的公共文化服務(wù)建設(shè)和保障，要求公共博物館進一步加強對本民族優(yōu)秀文化的詮釋和解讀，不斷強化民族文化記憶，大力弘揚民族文化精神，進而在增強民族凝聚力方面實現(xiàn)自身應(yīng)有的價值。

五、結(jié)語

隨著國家對公共文化服務(wù)機構(gòu)的大力支持，以及共享文化概念的廣泛普及，博物館的內(nèi)涵、外延和社會責(zé)任都在不斷擴展，在民眾生活中的影響力也在不斷加大，“去博物館看展覽”已成為廣大民眾的一種生活方式。作為公益性文化單位，博物館對本民族文化的保存、傳承和弘揚都負(fù)有神圣責(zé)任，并應(yīng)該在弘揚民族精神、凝聚國家力量、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”中充分發(fā)揮自身價值。

［1］謝小娟：《博物館與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示——以南京博物院非遺館為例》，李志勇：《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館建設(shè)理念初探——以南京博物院非遺館為例》，《東南文化》2015年第5期。

［2］單霽翔：《博物館的社會責(zé)任與改善民生》，《南方文物》2011年第1期。

［3］嚴(yán)建強：《信息定位型展覽：提升中國博物館品質(zhì)的契機》，《東南文化》2011年第2期。

［4］［5］劉衛(wèi)華：《博物館與文化的傳遞、傳播》，《中國博物館》2003年第6期。

Social Roles of the Museum in the Context of Public Cultural Service

LUO Xiang-jun
(Hebei Museum,Shijiazhuang,Hebei,050011)

With public cultural service becoming one of the focuses of the national policies in China, the museum plays a more vital role in cultural development.Its social roles in carrying national cultural memories,promoting the transmission of national culture,facilitating cultural communication,and encoura?ging public cultural sharing have been broaden and extended.

museums;public cultural service;social roles;cultural memories;cultural transmission; cultural communication;cultural sharing

G260

A

（責(zé)任編輯：毛穎；校對：黃洋）

2017-06-28

羅向軍（1967—），女，河北博物院院長，主要研究方向：博物館學(xué)。