李歲月

習(xí)近平系列重要講話中的婦女思想初探

李歲月

馬克思主義婦女觀是中國共產(chǎn)黨開展婦女工作的指導(dǎo)思想。十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視婦女工作，在堅持和繼承馬克思主義婦女觀和中國共產(chǎn)黨歷任領(lǐng)導(dǎo)集體婦女理論的基礎(chǔ)上，進一步結(jié)合中國婦女發(fā)展的實踐，賦予了馬克思主義婦女理論新的時代內(nèi)涵，形成具有中國特色的婦女思想。它開創(chuàng)了中國特色社會主義婦女事業(yè)新局面和治國理政的新境界，為新形勢下貫徹落實男女平等的基本國策，并堅定不移走中國特色社會主義婦女發(fā)展道路提供了政治保障與思想武器。

馬克思主義婦女觀；習(xí)近平；婦女思想；婦女理論；男女平等

十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅持馬克思主義的方法論原則，立足當前婦女工作的具體實踐以及新情況、新問題、新挑戰(zhàn)，在與中國共產(chǎn)黨歷任領(lǐng)導(dǎo)集體婦女理論一脈相承的基礎(chǔ)上，順應(yīng)時代潮流，展望未來，將實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興確立為婦女解放事業(yè)的主題，創(chuàng)造性地提出了一系列關(guān)于婦女解放事業(yè)的新思想、新觀點和新論斷，堅持男女平等的基本國策，為堅定不移地走中國特色社會主義婦女發(fā)展道路提供了行動指南與理論保障。

一、習(xí)近平婦女思想的理論根據(jù)是馬克思主義婦女觀

習(xí)近平婦女思想不是無源之水、無本之木，馬克思主義婦女觀是其思想理論淵源。所謂馬克思主義婦女觀，“是運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論，對婦女社會地位的演變、婦女的社會作用、婦女的社會權(quán)利和婦女爭取解放的途徑等基本問題作出的科學(xué)分析和概括”。[1]106馬克思、恩格斯一直把婦女解放置于全人類解放事業(yè)進程中，肯定并高度贊同傅立葉關(guān)于婦女的解放程度，無論在任何社會，都是衡量普遍解放的天然尺度這一觀點。

首先，馬克思主義者對婦女在社會發(fā)展進程中的作用給予了高度評價?！皼]有婦女的酵素不可能有偉大的變革”[2]571，婦女是推動社會變革的偉大力量，因此致力于全人類解放的馬克思、恩格斯深知這一事業(yè)離不開婦女這一重要力量。

其次，馬克思、恩格斯對婦女地位的變化根源進行了歷史性分析。馬克思在早期著作《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中通過分析資本主義條件下的異化勞動形式及其與私有制的關(guān)系，初步探索了資本主義社會的運動規(guī)律，盡管沒有正面描述婦女解放問題，但卻通過描述勞動者受剝削和壓迫的“經(jīng)濟事實”，勞動異化導(dǎo)致的人與人關(guān)系的異化，為進一步探索異化根源是資本主義私有制提供了一把“鎖鑰”。恩格斯在《致保爾·恩斯特》的信中明確指出，對婦女問題的研究必須根據(jù)其所產(chǎn)生的社會歷史條件及婦女在其中的地位和作用來進行，否則就是不科學(xué)的。之后，恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中以婚姻家庭形式的變化為基軸，對女性的社會地位進行了分析，盡管在漫長的原始社會生產(chǎn)力水平極其低下，但婦女不僅是自由的而且是受到極高的尊重的。相反，隨著社會分工尤其是剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，私有制的誕生與確立，使得婦女逐漸喪失了獨立性，從受尊重轉(zhuǎn)變成為附庸，成為男子的奴隸和生孩子的工具。恩格斯還分析指出，連最初的階級壓迫也是與男性對女性的壓迫同時產(chǎn)生的，不得不說“母權(quán)制的被推翻，乃是女性的具有世界歷史意義的失敗”。[3]68由此可見，盡管男女兩性的自然分工會對女性的地位變化產(chǎn)生影響，但真正起決定性影響的依舊是分工的社會性，私有制才是婦女受剝削、受壓迫的“罪魁禍首”。

最后，馬克思、恩格斯揭示了婦女解放與無產(chǎn)階級解放的關(guān)系，并指明了婦女解放的道路。婦女解放的程度是衡量任何社會普遍解放程度的天然尺度，而婦女要想真正實現(xiàn)徹底的解放必須以無產(chǎn)階級的解放為依托。那么如何實現(xiàn)婦女解放呢？針對資本主義社會條件下婦女現(xiàn)狀，恩格斯認為：“只要婦女仍然被排除于社會的生產(chǎn)勞動之外而只限于從事家庭的私人勞動，那么婦女的解放，婦女同男子的平等，現(xiàn)在和將來都是不可能的?！盵3]181所以他認為，婦女必須回到公共事業(yè)中去，這也是實現(xiàn)自身解放的先決條件，而不是僅僅囿于家庭內(nèi)部，局限于私人的家務(wù)勞動，畢竟“現(xiàn)代的個體家庭建立在公開的或隱蔽的婦女的家務(wù)奴隸制之上”。[3]87這一現(xiàn)狀的改變依賴于現(xiàn)代大工業(yè)的發(fā)展，依賴于“把瑣碎家務(wù)普遍改造為社會主義大經(jīng)濟”[4]289，依賴于徹底消滅私有制，逐漸打破資本邏輯，實現(xiàn)真正意義上的婦女解放。他在致蓋·吉·沙克的信中明確指出：“只有在廢除了資本對男女雙方的剝削并把私人的家務(wù)勞動變成一種公共的行業(yè)以后，男女的真正平等才能實現(xiàn)?！盵5]536

婦女解放運動是現(xiàn)實的運動，馬克思主義者對女性地位的歷史演變以及受壓迫、受剝削根源的追溯無疑對于婦女解放乃至全人類解放具有較強的指導(dǎo)意義。馬克思主義婦女觀的科學(xué)性就在于它不是教條，而是科學(xué)方法，是行動的指南。只有堅持這種科學(xué)的態(tài)度，才能夠更好地堅持、發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義婦女觀，并用于指導(dǎo)婦女的解放事業(yè)。

二、習(xí)近平婦女思想是對中國共產(chǎn)黨歷任領(lǐng)導(dǎo)集體婦女理論的傳承

婦女在我們黨帶領(lǐng)人民不懈奮斗的光輝歷程中做出了不可磨滅的貢獻，自1921年中國共產(chǎn)黨成立以來，中國共產(chǎn)黨歷任領(lǐng)導(dǎo)集體都一直比較重視婦女工作，始終堅持馬克思主義的方法論原則，解放思想，實事求是，努力實現(xiàn)馬克思主義婦女觀與不斷變化了的實踐的有機統(tǒng)一，并形成一些關(guān)于婦女解放的新思想和新論斷。

以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在革命戰(zhàn)爭時期就意識到并強調(diào)婦女的重要地位與作用。1929年12月，毛澤東在紅軍第四軍第九次黨代會決議上，不僅強調(diào)婦女人數(shù)力量之大，占人口半數(shù)，而且明確了勞動婦女受壓迫的經(jīng)濟地位和狀況，基于此，毛澤東把婦女地位提高到婦女是革命勝敗的決定性力量這一戰(zhàn)略高度。此后，毛澤東1936年為延安《中國婦女》雜志創(chuàng)刊號題詞：“婦女解放，突起異軍，……有婦人焉，如旱望云?！盵6]氣勢磅礴的言語中凸顯了對婦女重要作用和地位的強調(diào)。之后，無論是抗戰(zhàn)時期還是社會主義建設(shè)時期，毛澤東都始終十分重視并強調(diào)婦女對于中國革命的勝利以及建設(shè)的重要作用，毛澤東還意識到私有制是婦女備受壓迫的根源，地主政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、父權(quán)是壓在婦女身上的“四座大山”。他在社會主義建設(shè)時期號召“時代不同了，男女都一樣”。這些無疑是中國共產(chǎn)黨將馬克思主義婦女觀與中國革命建設(shè)實踐相結(jié)合的思想結(jié)晶，開創(chuàng)了婦女解放事業(yè)的新境界。

改革開放以來，中國婦女運動進入新的歷史時期。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體積極推動婦女事業(yè)不斷發(fā)展和進步。一方面，鄧小平明確指出婦女是干部的重要來源，因此對婦女干部的選拔與培養(yǎng)給予高度重視，并鼓勵她們不斷前進。這一實踐為婦女公平參與政治生活提供了通道，反映了黨對婦女“半邊天”政治地位的重視，為婦女政治地位的提升提供了強大的理論支撐與堅實的政治保障。另一方面，鄧小平強調(diào)婦聯(lián)組織對于加強基層婦女工作的重要性，指出婦聯(lián)要“議大事，管本行”。但在做好政治工作的同時，鄧小平始終不忘強調(diào)經(jīng)濟工作的重要性，他指出，經(jīng)濟地位的改善關(guān)乎婦女解放的徹底性。此外，鄧小平高瞻遠矚，還提出了“婦女干部要看世界，農(nóng)村婦女也要看世界”的思想論斷。這對于在當時的歷史條件下，十一屆三中全會以來實行改革開放不久的中國來說具有重大進步意義，更進一步體現(xiàn)了以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的遠見卓識。除了對婦女政治民主權(quán)利、經(jīng)濟地位以及世界眼光的重視以外，鄧小平也從來沒有忽視婦女在家庭這一社會的細胞中所發(fā)揮的作用，認為勤儉持家也是婦女要做的工作，他還專門強調(diào)“當然男同志也要勤儉持家”，包括子女教育，父親也有責(zé)任等等，但他指出這是婦女的特殊問題。鄧小平關(guān)于婦女工作的一系列思想構(gòu)成了鄧小平理論的重要組成部分，指引著婦女解放事業(yè)不斷進步。

以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體進一步解放思想，開拓創(chuàng)新，提出了關(guān)于婦女解放事業(yè)的科學(xué)論斷。1990年江澤民在紀念“三八”國際勞動婦女節(jié)80周年大會上，對馬克思主義婦女觀內(nèi)涵進行了概括，并且從五個方面進行詳細闡述，從歷史維度科學(xué)分析和判斷婦女解放事業(yè)，不僅肯定了婦女在人類文明進步與發(fā)展中的重要地位，同時也說明了婦女事業(yè)任重而道遠。江澤民面對新的歷史條件，順應(yīng)時代潮流，結(jié)合婦女工作具體實踐，在聯(lián)合國第四次世界婦女大會歡迎儀式上將男女平等確立為我國基本國策。這一舉措無疑是我們黨對婦女地位和婦女事業(yè)認識上和理論上的一次升華，將婦女解放事業(yè)提升到戰(zhàn)略布局層面，將這一偉大事業(yè)推向全新的高度，這也是馬克思主義婦女理論發(fā)展的內(nèi)在使然。

以胡錦濤同志為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體同樣在新的時代條件下對婦女事業(yè)進行了不懈的探索和追求。胡錦濤一直強調(diào)各級領(lǐng)導(dǎo)班子一定要充分認識婦女工作的重要作用和意義，并要求各級黨委和政府樹立馬克思主義婦女觀，并堅決貫徹執(zhí)行男女平等的基本國策，從而有效保障并推動婦女事業(yè)進步，體現(xiàn)了與歷任黨的領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于婦女思想的一脈相承。此外，胡錦濤在2010年3月7日紀念“三八”婦女節(jié)100周年大會上提出的“四個堅持”：堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)是婦女工作開展的核心，堅持中國特色社會主義道路是方向，堅持與國家和民族同呼吸、共命運是開展婦女工作的原則，而堅持廣大婦女的主體地位是出發(fā)點和落腳點，更是為婦女工作的開展指明了方向。胡錦濤同志的“四個堅持”不僅指出了婦女解放事業(yè)必須堅持的政治原則，而且強調(diào)了婦女解放事業(yè)的重要性。此外，胡錦濤還鼓勵并積極支持將我國婦女事業(yè)與世界接軌，學(xué)習(xí)并借鑒一切對我國婦女事業(yè)有益的經(jīng)驗，積極開展廣泛的國際交流與合作，扎扎實實不斷推進中國特色社會主義婦女事業(yè)的不斷發(fā)展和進步。

三、習(xí)近平婦女思想是馬克思主義婦女觀中國化的新成果

十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央繼承中國共產(chǎn)黨歷任領(lǐng)導(dǎo)集體的優(yōu)良傳統(tǒng)，以馬克思主義婦女觀為指導(dǎo)，針對新時期婦女工作的新情況和新問題，發(fā)表了一系列關(guān)于婦女工作的重要講話，并提出一系列新的思想觀點與論斷，開創(chuàng)了馬克思主義婦女理論中國化的新境界，對于更好地發(fā)展中國特色社會主義婦女事業(yè)具有指導(dǎo)意義。

首先，重視婦女工作的地位。習(xí)近平認為婦女工作的好壞直接關(guān)系到占近半數(shù)人口的廣大婦女的切身利益，關(guān)系到群眾基礎(chǔ)的穩(wěn)固，更為關(guān)鍵的是黨和人民事業(yè)發(fā)展的力量源泉。除此之外，婦女工作的重要性還體現(xiàn)在：一方面婦女是物質(zhì)文明和精神文明創(chuàng)造的重要力量，推動人類文明的進步；另一方面承載著生兒育女的重任，這關(guān)系著祖國的未來和民族的希望。因此，是否能夠做好婦女工作，關(guān)乎我國“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)進程，關(guān)乎無產(chǎn)階級乃至全人類的徹底解放。習(xí)近平站在馬克思主義關(guān)于全人類解放的高度，堅持馬克思主義的方法論原則，指出：“沒有婦女，就沒有人類，就沒有社會”，“沒有婦女解放和進步，就沒有人類解放和進步?！盵7]可見，習(xí)近平不僅將實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢確定為當代中國婦女運動的時代主題，而且將婦女與全人類命運“系”在一起，體現(xiàn)了辯證唯物主義的共同體思維。

其次，為婦女生存與發(fā)展不斷創(chuàng)造良好的國內(nèi)和國際環(huán)境。從國內(nèi)看，實現(xiàn)婦女解放，離不開婦聯(lián)，它是我們黨開展婦女工作最可靠的得力助手，而婦聯(lián)工作開展的前提必須是始終堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是不能動搖并應(yīng)始終堅持的政治原則，脫離了這一重心和前提，就會失去工作前進的方向。從女性自身講，時代進步為女性自身的發(fā)展提供了廣闊的舞臺，女性有了更多的選擇空間和機遇，可以參與到社會經(jīng)濟建設(shè)的浪潮中，并且女性自身具有得天獨厚的優(yōu)勢，如在管理中比男性管理者更具有同情心和親和力，善解人意，耐力更持久等。外因是條件，內(nèi)因才是改變的根本，女性要不斷提高自身的知識水平和職業(yè)技能，不斷適應(yīng)科技日新月異的發(fā)展，否則只會被社會所淘汰。積極參與社會競爭，女性法律意識和維權(quán)意識不斷強化，越來越多的婦女主動并積極參與到教育、醫(yī)療、科技等領(lǐng)域并做出卓越的貢獻。習(xí)近平在2011年11月9日婦女與可持續(xù)發(fā)展國際論壇開幕式上特別強調(diào)了婦女對可持續(xù)發(fā)展的貢獻，而在這一互動過程中，婦女主體意識也不斷地增強?？梢姡瑡D女主體意識的增強與可持續(xù)發(fā)展是一種辯證關(guān)系，婦女參與其中實現(xiàn)了自我價值與社會價值的統(tǒng)一。

從國際上看，據(jù)世界衛(wèi)生組織《婦女和健康：當今的證據(jù)，未來的議程》顯示，目前世界范圍內(nèi)婦女文盲率為5.8億，遠遠超過男性文盲數(shù)量。盡管女性平均壽命高于男性，但是“全世界估計每年有7300萬成年婦女經(jīng)受嚴重抑郁發(fā)作。雖然精神健康不良的原因因人而異，但婦女社會地位低下，工作負擔(dān)沉重以及遭受暴力等都是促成因素”。[8]而習(xí)近平提出的兩個“100工程”，即100個“婦幼健康工程”和100個“快樂校園工程”，保障婦女與兒童能夠在安定和諧的環(huán)境下生活，對于以和平和發(fā)展為時代主題的今天具有重要意義。一個國家對待婦女與兒童的態(tài)度，是其文明發(fā)展程度的標志之一。

再次，重視婦女在家庭中的特殊角色。習(xí)近平多次強調(diào)指出，廣大婦女不僅要在家庭美德內(nèi)部的建設(shè)中自覺肩負起尊老愛幼、教育子女的責(zé)任，而且要在社會外部良好風(fēng)尚的形成中，積極弘揚中華民族吃苦耐勞、自強不息的優(yōu)良傳統(tǒng)，追求積極向上、文明高尚的生活。婦女要發(fā)揮自身女性優(yōu)勢，弘揚家庭美德，樹立良好家風(fēng)，將社會主義核心價值觀融入自身家庭建設(shè)中，家庭美滿融洽是社會和諧和國家繁榮的根基，婦女的獨特作用不容忽視。

第四，強調(diào)要“支持婦女建功立業(yè)、實現(xiàn)人生理想和夢想”。[7]要綜合考慮性別差異以及婦女自身的特殊需求等因素，科學(xué)規(guī)劃“頂層設(shè)計”，只有科學(xué)合理的發(fā)展戰(zhàn)略與政策手段才能夠不僅真正“激發(fā)婦女潛力”，而且構(gòu)建“以男女平等為核心”的和諧社會。尤其值得注意的是，考慮到農(nóng)村長期以來的貧窮與落后以及醫(yī)療教育資源分配不均衡等所導(dǎo)致的健康問題、封建落后思想以及傳統(tǒng)習(xí)俗風(fēng)規(guī)等對婦女的傳統(tǒng)束縛與偏見，習(xí)近平對農(nóng)村婦女以及殘疾婦女、流動婦女、中老婦女、少數(shù)裔婦女的健康問題給予特別關(guān)注，他主要提出從醫(yī)療和教育兩個方面進行改善，并且特別強調(diào)，一方面要“采取措施確保所有女童上得起學(xué)和安全上學(xué)”[7]，另一方面“發(fā)展面向婦女的職業(yè)教育和終身教育，幫助她們適應(yīng)社會和就業(yè)市場變化”[7]，這對于“三農(nóng)”問題的解決起了助推的作用。從長遠看，對婦女健康和教育問題的關(guān)注也有利于祖國未來下一代的健康成長和整個社會勞動力思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化素質(zhì)的提高與可持續(xù)發(fā)展。計劃經(jīng)濟時代的農(nóng)村婦女大部分無法實現(xiàn)經(jīng)濟獨立，參加農(nóng)村集體生產(chǎn)勞動與沉重的家務(wù)勞動占了生活大部分。這種處境隨著改革開放，境況有所改善，女性有更多自主選擇權(quán)，但仍不容樂觀。當前習(xí)近平提出的精準扶貧政策不僅對于農(nóng)村落后狀況的改善是一個良好契機，更對于逐步改善農(nóng)村婦女生存環(huán)境以及經(jīng)濟、健康等狀況都具有重要意義。

最后，鼓勵并支持婦女把個人理想信念與美麗中國夢相結(jié)合。習(xí)近平強調(diào)“理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗”，因此婦女應(yīng)該自覺地將自身的人生理想建立在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的根基之上，并且堅定這一理想終將實現(xiàn)的信念，絕不動搖，這樣才能夠有前行的動力。中國夢也為廣大婦女發(fā)揮“半邊天”的偉大作用提供了廣闊的舞臺與空間，而中國夢的實現(xiàn)是一個循序漸進的過程，道路長且面臨國際國內(nèi)各種挑戰(zhàn)。對于廣大婦女工作者來說，既是機遇又是挑戰(zhàn)，所以需要不斷根據(jù)變化的外部環(huán)境，調(diào)整思維方式，不斷適應(yīng)新情況，解決新問題。習(xí)近平在2015年全球婦女峰會上提出要注重創(chuàng)新政策手段，激發(fā)婦女潛力。充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺，開通微信、微博等，搭上并且搭好“互聯(lián)網(wǎng)”便車，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思維，開創(chuàng)婦聯(lián)工作互聯(lián)網(wǎng)新時代，努力實現(xiàn)線上與線下、實體與虛擬空間同步開展婦聯(lián)工作的良性運轉(zhuǎn)、溝通與互動。

四、結(jié)語

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體高屋建瓴，將婦女工作納入國家戰(zhàn)略發(fā)展總布局，統(tǒng)籌規(guī)劃“頂層設(shè)計”，習(xí)近平系列講話中的婦女思想構(gòu)成了其治國理政思想體系的有機組成部分，是新的時代背景下馬克思主義中國化的理論成果。婦女事業(yè)任重而道遠，美麗中國夢的實現(xiàn)離不開婦女“半邊天”的力量支撐，如何最大限度地團結(jié)占人口大多數(shù)的婦女，并調(diào)動她們參與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極性，為社會發(fā)展和國家進步貢獻力量，不僅是一個理論問題，更是一個實踐問題，時代賦予其新的任務(wù)。全球化與改革開放的不斷深入發(fā)展，利益格局的調(diào)整，對于新形勢下的婦女事業(yè)是一把“雙刃劍”，既是機遇又是挑戰(zhàn)。堅持馬克思主義的科學(xué)方法論原則，深刻學(xué)習(xí)并領(lǐng)會習(xí)近平關(guān)于婦女理論的系列重要講話思想，樹立共同體思維，站在全局高度把握婦女事業(yè)與社會發(fā)展的辯證關(guān)系，將婦女事業(yè)發(fā)展牢牢置于中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為新形勢下貫徹落實男女平等的基本國策，并堅定不移走中國特色社會主義婦女發(fā)展道路，提供了政治保障與思想武器。

[1]江澤民.江澤民文選（第1卷）[M].北京：人民出版社，2006.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第32卷）[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局譯.北京：人民出版社，1975.

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集（第4卷）[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局譯.北京：人民出版社，2009.

[4]中華人民共和國全國婦女聯(lián)合會.馬克思恩格斯列寧斯大林論婦女[Z].北京：人民出版社，1978.

[5]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集（第10卷）[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局譯.北京：人民出版社，2009.

[6]博言.《中國婦女》：見證抗戰(zhàn)女性光輝[N].光明日報，2015-09-20.

[7]習(xí)近平.促進婦女全面發(fā)展共建共享美好世界——在全球婦女峰會上的講話[EB/OL].http://news.xinhuanet.com/politics/2015-09/28/c_128272780.htm，2015-09-28.

[8]陳馮富珍.婦女和健康：當今的證據(jù)，未來的議程[EB/OL].http://www.who.int/dg/speeches/2009/women_health_report_20091109/zh/，2009-11-09.

責(zé)任編輯：秦 飛

On the Women’s Thoughts in Xi Jinping’s Crucial Speeches

LI Suiyue

Marxist viewof women is the guiding ideology in the Communist Party of China’s(CPC)women’s work.Since the 18th Party Congress,the CPC central committee with comrade Xi Jinping as its core attaches great importance to women's work.In the persistence and inheritance of Marxist view of women,and on the basis of women’s theory of generations of leaders of the CPC,Xi Jinping who combines with the latest practice of Chinese women’s work development,has endowed Marxist feminist theory with new connotation and formed the women’s thought with Chinese characteristics.It opens up a new situation in the women’s career of socialism with Chinese characteristics and a newrealm of governance.In addition,it provides a political and ideological weapon for carrying out the basic State policy of equality between men and women under the newsituation,and for unswervingly insisting the women’s development path ofsocialismwith Chinese characteristics.

Marxism riew of women;Xi Jinping;women’s thoughts；women’s theory；equality between men and women

10.13277/j.cnki.jcwu.2017.05.001

2017-07-26

C913.68

A

1007-3698（2017）05-0005-05

李歲月，女，中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，主要研究方向為唯物史觀、社會發(fā)展理論。100872