裘敏晨 周紹志

天下為公、為政以德、德教為先、修身為本，體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)倫理道德中的廉潔文化，其核心要義是“公忠”?！氨乘街^之公?！雹垌n非：《韓非子·五蠹》，盛廣智譯評(píng)，吉林文史出版社2004年版，第248頁(yè)?！肮?，通也。公正無(wú)私之意也?！雹馨喙蹋骸栋谆⑼āぞ簟?，中華書(shū)局 1985年版，第3頁(yè)。而“忠也者，一其心之謂也”⑤馬融：《忠經(jīng)·天地神明章》鄭玄注，中華書(shū)局 1985年版，第1頁(yè)。，忠就是“盡己”，即對(duì)公共利益的忠誠(chéng)，強(qiáng)調(diào)竭盡所能的獻(xiàn)身精神。但在當(dāng)今中國(guó)，腐敗主要以“亞政治文化”的形式滋生與蔓延，以個(gè)人主義為核心，以特權(quán)思想為載體，以享樂(lè)主義為表現(xiàn)，與公認(rèn)的價(jià)值原則、道德規(guī)范相對(duì)立。高校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)和造就社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的重任，大學(xué)生是未來(lái)高層次人才和黨政干部隊(duì)伍的后備力量。因此，高校廉潔文化建設(shè)迫在眉睫、意義深遠(yuǎn)，高校廉潔文化教育是提升人才培養(yǎng)水平的必然要求，是加強(qiáng)文化校園建設(shè)的內(nèi)在需求，是弘揚(yáng)社會(huì)清風(fēng)正氣的重要力量。

一、高校大學(xué)生廉潔文化教育概述

廉潔，是社會(huì)永恒的價(jià)值追求。“不受曰廉，不污曰潔?！雹偻跻荩骸冻o章句》，轉(zhuǎn)引自程繼?。骸读Z(yǔ)錄 100句》，上海辭書(shū)出版社2014年版，第 130頁(yè)?！半抻浊逡粤疂嵸?，身服義而未沫?！雹谇?、宋玉等：《楚辭·招魂》，吳廣平注譯，岳麓書(shū)社2001年版，第274頁(yè)。按照通俗的理解，廉潔指不貪得妄取，不接受不正當(dāng)?shù)呢?cái)產(chǎn)。文化作為一種精神追求和行為準(zhǔn)則，決定了其必然作為一種普遍存在于社會(huì)中的，人們共同遵守的行為、規(guī)范及其實(shí)踐要求。因此，廉潔文化，是以文化的形式表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)于廉潔的規(guī)范、信仰，以及與之相統(tǒng)一的生活方式和社會(huì)評(píng)價(jià)，是廉潔意識(shí)、廉潔行為在文化上的反映。

高校大學(xué)生廉潔文化教育的實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)于“廉潔”的價(jià)值認(rèn)同，所謂價(jià)值認(rèn)同，是“個(gè)體或群體在感情上、心理上的趨同的過(guò)程”③車文博：《弗洛伊德主義原理選輯》，遼寧人民出版社1998年版，第375頁(yè)。。進(jìn)而通過(guò)個(gè)體層面的認(rèn)同，使得反腐倡廉成為社會(huì)群體的共同意識(shí)，正如涂爾干認(rèn)為：“社會(huì)成員平均具有的信仰和情感的總和，構(gòu)成了他們自身明確的生活體系，我們可以稱之為集體意識(shí)或共同意識(shí)?！雹馨Ｃ谞枴ね繝柛桑骸渡鐣?huì)分工論》，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店2000年版，第275頁(yè)。正是通過(guò)“廉潔”價(jià)值的正面引導(dǎo)，影響大學(xué)生的價(jià)值準(zhǔn)則、倫理道德、行為規(guī)范、思維模式，促使大學(xué)生始終做到誠(chéng)實(shí)守信、正直自律、自覺(jué)抵制腐朽思想的侵襲。教育部《關(guān)于在大中小學(xué)全面開(kāi)展廉潔教育的意見(jiàn)》中明確要求：“引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民的觀念，不斷提高大學(xué)生的道德自律意識(shí)，增強(qiáng)拒腐防變的良好心理品質(zhì)，逐步形成廉潔自律、愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)觀念?！雹萁逃浚骸蛾P(guān)于在大中小學(xué)全面開(kāi)展廉潔教育的意見(jiàn)》，教思政[2007]4號(hào)。

高校大學(xué)生廉潔文化教育具有引領(lǐng)性。《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）年》強(qiáng)調(diào)，要“積極推進(jìn)文化傳播，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，發(fā)展先進(jìn)文化”⑥教育部：《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）年》，《中國(guó)教育報(bào)》，2020年第2期。。與此同時(shí)，由于大學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，他們一方面對(duì)新事物敏感、接納、包容;另一方面認(rèn)知和心理上存在著明顯的矛盾，在思想中激進(jìn)與先進(jìn)、批判與反叛并存。伴隨著社會(huì)變遷加劇，大學(xué)生的價(jià)值觀由群體本位向個(gè)體本位偏移，由理想主義向現(xiàn)實(shí)主義轉(zhuǎn)變，由單一型向多元化發(fā)展。因此，高校廉潔教育目標(biāo)的實(shí)質(zhì)是為了使大學(xué)生獲得持續(xù)發(fā)展的能力，通過(guò)精神理念、價(jià)值取向、道德準(zhǔn)則等廉潔文化教育，引領(lǐng)大學(xué)生牢固樹(shù)立積極向上的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，主動(dòng)筑牢精神屏障，站在人格高地，保持清風(fēng)正氣。

高校大學(xué)生廉潔文化教育具有輻射性?，F(xiàn)代高校以其資源及技術(shù)優(yōu)勢(shì)在先進(jìn)文化傳播中的作用是空前的。正如前哈佛校長(zhǎng)德里克·博克所說(shuō)：“無(wú)論是在城市還是鄉(xiāng)鎮(zhèn)，大學(xué)的文化、反世俗成規(guī)的生活方式和朝氣蓬勃的精神面貌，常常成為刺激周邊社區(qū)的載體，同時(shí)也是他們賴以驕傲的源泉?！雹俚吕锟恕げ┛耍骸蹲叱鱿笱浪F(xiàn)代大學(xué)的社會(huì)責(zé)任》，浙江教育出版社2004年版，第246頁(yè)。高校廉潔文化具有教化和熏陶功能，它影響著大學(xué)生的精神和靈魂，使學(xué)生在潛移默化中樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，伴隨著成千上萬(wàn)的大學(xué)生源源不斷地走向社會(huì)，在用知識(shí)和技術(shù)服務(wù)社會(huì)的同時(shí)，也把內(nèi)化于心的廉潔精神和價(jià)值觀念擴(kuò)散和滲透到社會(huì)，促進(jìn)社會(huì)主義廉潔文化的建設(shè)和發(fā)展。

高校大學(xué)生廉潔文化教育具有多層次性。高校廉潔文化建設(shè)的主體是高校教師、行政人員和大學(xué)生。這種建設(shè)主體的多層次性，決定了大學(xué)生廉潔文化教育不是孤立的，而是普遍聯(lián)系、相互影響的系統(tǒng)性整體，應(yīng)結(jié)合不同層次人群的特點(diǎn)和道德沖突問(wèn)題，開(kāi)展各具特色、各有所需的廉潔文化建設(shè)，以取得廉潔文化教育的實(shí)效。對(duì)于教師，通過(guò)加強(qiáng)廉潔從教文化建設(shè)，使其學(xué)為人師、行為世范;對(duì)于行政管理者，通過(guò)加強(qiáng)廉潔從政文化建設(shè)，使其勤政廉政、秉公用權(quán);對(duì)于學(xué)生，通過(guò)加強(qiáng)廉潔修身文化建設(shè)，使其誠(chéng)實(shí)守信、正直自律、廉潔操守，為今后“廉潔從業(yè)”打下思想基礎(chǔ)。

二、大學(xué)生廉潔文化教育的現(xiàn)狀

(一)重視不夠,大學(xué)生廉潔文化教育陷入困境

目前，在部分高校中存在著這樣一種傾向，廉潔教育宣傳頻繁，活動(dòng)組織不少，但是效果甚微，呈現(xiàn)出形式化、任務(wù)化、口號(hào)化傾向。產(chǎn)生這種狀況的主要原因在于高校大學(xué)生對(duì)于開(kāi)展大學(xué)生廉潔教育的重視不夠，對(duì)廉潔文化教育活動(dòng)缺乏深入的思考和嚴(yán)格的落實(shí)。

（1）高校對(duì)廉潔教育的重視不夠。高校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)和造就社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的重任，大學(xué)生是未來(lái)高層次人才和黨政干部隊(duì)伍的后備力量。高校的人才培養(yǎng)質(zhì)量對(duì)于全面實(shí)施科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，確保全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。與此同時(shí)，大學(xué)階段是養(yǎng)成青年學(xué)生良好行為操守的重要時(shí)期，更是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。因而，高校在人才培養(yǎng)中，必須通過(guò)有效的思想引領(lǐng)，將大學(xué)生的思想和行為引導(dǎo)到符合社會(huì)發(fā)展要求的方向上來(lái)。大學(xué)生廉潔文化教育，是思想政治教育中的重要組成部分，其目的在于培養(yǎng)大學(xué)生廉潔的道德品質(zhì)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮W(xué)態(tài)度、求實(shí)的工作作風(fēng)、誠(chéng)信的處事方式、堅(jiān)韌的意志品質(zhì)，進(jìn)而提前接種“反腐疫苗”。

（2）大學(xué)生對(duì)于廉潔教育認(rèn)識(shí)不足。由于缺乏行之有效的引導(dǎo)和教育，大學(xué)生群體對(duì)廉潔教育的認(rèn)識(shí)正出現(xiàn)由習(xí)慣性忽視向激進(jìn)性反饋方向發(fā)展，這對(duì)大學(xué)生廉潔文化建設(shè)的開(kāi)展產(chǎn)生消極影響。大學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀體系尚未完全建立起來(lái)，在思想中激進(jìn)與先進(jìn)、批判與反叛并存，容易形成認(rèn)識(shí)偏差和過(guò)激判斷。從外部環(huán)境看，當(dāng)前許多影視作品、報(bào)刊雜志對(duì)腐敗現(xiàn)象的夸張不實(shí)渲染，不僅使得大學(xué)生們對(duì)發(fā)生在身邊的不正之風(fēng)、不良現(xiàn)象見(jiàn)怪不怪，出現(xiàn)“行為脫敏”現(xiàn)象，更有甚者會(huì)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生誤導(dǎo)，引誘他們?nèi)ツ７潞蛯W(xué)習(xí)一些腐敗行為。由于社會(huì)上的功利主義思想滲透，使得部分學(xué)生為達(dá)目的不擇手段、弄虛作假，學(xué)生團(tuán)體賄選、奢侈浪費(fèi)、送禮請(qǐng)客等現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，大學(xué)生廉潔文化教育迫在眉睫、意義深遠(yuǎn)。

(二)形式單一,大學(xué)生廉潔文化教育難以破局

由于認(rèn)識(shí)不足、重視不夠，高校廉潔文化教育存在形式方法單一低效，甚至存在灌輸式、口號(hào)式的現(xiàn)象。德育目標(biāo)不僅是傳授正確的道德規(guī)范要求，培養(yǎng)大學(xué)生持續(xù)發(fā)展的能力，而且更加注重強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性、創(chuàng)造性過(guò)程，樹(shù)立廉潔文化教育的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和整體生活概念。

（1）單一性傳導(dǎo)，關(guān)注需求少。當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)參與方式的特點(diǎn)由集體性、有組織性向個(gè)性化、多元化轉(zhuǎn)變。這些現(xiàn)實(shí)變化，要求高校教師必須積極轉(zhuǎn)換視角，將重心轉(zhuǎn)到促進(jìn)人的全面發(fā)展上來(lái)，真正實(shí)現(xiàn)以人為本、因材施教。教育是一個(gè)雙向的過(guò)程，教育者針對(duì)教育對(duì)象的特點(diǎn)，關(guān)注大學(xué)生在廉潔文化教育上的真正需求，才能促進(jìn)學(xué)生的自主性，實(shí)現(xiàn)雙向互動(dòng)的積極局面，而單向的灌輸方式使得大學(xué)生事實(shí)上被排除在廉潔教育的真正范圍之外，也就難以實(shí)現(xiàn)預(yù)期效果。

（2）理論性講解，結(jié)合實(shí)際少。理論結(jié)合實(shí)踐是高校廉潔教育的旨?xì)w ，缺乏實(shí)踐的支撐，任何理論都會(huì)陷入到教條主義的困境。廉潔教育的內(nèi)容主要集中在對(duì)政策、理論、法律法規(guī)等方面，雖會(huì)加入現(xiàn)實(shí)案例等資料，但并沒(méi)有將廉潔教育與大學(xué)生的日常生活相結(jié)合。盡管狹義上廉潔主要是針對(duì)黨政干部、公職人員而言，但是作為一個(gè)具有普遍意義的核心價(jià)值，它其實(shí)無(wú)處不在。只有貼近大學(xué)生息息相關(guān)的日常生活實(shí)際，才會(huì)使他們感同身受，從而以小見(jiàn)大、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

(三)制度不健全,大學(xué)生廉潔教育亟待重塑

按照諾斯的觀點(diǎn)，制度通過(guò)影響人們對(duì)各種行動(dòng)方案的成本和收益的計(jì)算而最終影響個(gè)人選擇，它為個(gè)人行為提供了激勵(lì)機(jī)制、機(jī)會(huì)結(jié)構(gòu)和約束機(jī)制。廉潔制度建設(shè)是保證大學(xué)生廉潔修身的基礎(chǔ)，當(dāng)前大學(xué)生廉潔文化教育由于缺乏制度規(guī)范和合理的體制機(jī)制激勵(lì)，導(dǎo)致在推動(dòng)力、規(guī)范化、科學(xué)性等方面不足。

（1）統(tǒng)一規(guī)范的廉潔教育標(biāo)準(zhǔn)不健全。目前，全國(guó)各高校雖不同程度地在大學(xué)生中開(kāi)展了廉潔文化教育工作，但由于缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，各高校在落實(shí)程度上存在差異。高校普遍采取的方式以階段性教育活動(dòng)為主，教育時(shí)效性不強(qiáng)、影響力不深。針對(duì)這種現(xiàn)狀，建立統(tǒng)一規(guī)范的廉潔教育標(biāo)準(zhǔn)迫在眉睫，按照教育部對(duì)大學(xué)生廉潔教育的整體要求，結(jié)合大學(xué)生特點(diǎn)和實(shí)際需求，從教育目標(biāo)、教育途徑、考核辦法、行動(dòng)指南等方面加快制定。

（2）科學(xué)合理的廉潔教育評(píng)估體系不健全。目前，對(duì)于大學(xué)生的廉潔文化教育尚未形成有效的監(jiān)督制度，對(duì)大學(xué)生廉潔教育效果的評(píng)估還沒(méi)有操作性強(qiáng)的具體量化標(biāo)準(zhǔn)，這就使得高校既無(wú)法動(dòng)態(tài)地把握教育的實(shí)際效果，也無(wú)法有效地評(píng)估教育方式的優(yōu)劣，更無(wú)法有針對(duì)性地調(diào)整教育路徑和策略，使得廉潔文化教育在一種模糊的狀態(tài)下推進(jìn)。既浪費(fèi)了部分教育資源，也影響了廉潔教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

三、大學(xué)生廉潔文化教育的實(shí)現(xiàn)路徑

中央頒發(fā)的《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》明確要求，教育行政部門(mén)、學(xué)校和共青團(tuán)組織要把廉潔教育作為學(xué)生思想道德教育的重要內(nèi)容，培養(yǎng)青少年正確的價(jià)值觀和高尚的道德情操。因此，高校要緊緊圍繞人才培養(yǎng)的中心工作，與校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)整體推進(jìn)，結(jié)合大學(xué)生特點(diǎn)，積極合理實(shí)踐廉潔文化教育。

(一)發(fā)揮課堂教學(xué)在大學(xué)生廉潔教育中的主渠道作用

高校的根本任務(wù)是培養(yǎng)和造就人才，大學(xué)生廉潔教育同樣要以立德樹(shù)人為終極目標(biāo)。中央紀(jì)委、中央宣傳部等六部門(mén)聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的意見(jiàn)》中指出：“充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，在中小學(xué)思想品德類課程和高校思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)明確廉潔教育內(nèi)容，扎實(shí)推進(jìn)廉潔教育進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦?！雹僦醒爰o(jì)委、中央宣傳部、監(jiān)察部、文化部、廣電總局、新聞出版總署：《關(guān)于加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的意見(jiàn)》，中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)，2010年3月 16日。

（1）以思想政治理論課為途徑，樹(shù)立大學(xué)生廉潔自律意識(shí)?！八枷胝卫碚撜n是大學(xué)生的必修課，是幫助大學(xué)生樹(shù)立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要途徑，體現(xiàn)了社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)要求?！雹谥泄仓醒?、國(guó)務(wù)院：《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》，《光明日?qǐng)?bào)》，2014年10月15日。通過(guò)系統(tǒng)的廉潔文化教育，以“兩課”和形勢(shì)政策課教育為主渠道，加強(qiáng)黨風(fēng)黨紀(jì)、法制、誠(chéng)信和等廉潔文化基本內(nèi)容的引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生形成廉潔自律的習(xí)慣和誠(chéng)實(shí)守信、正直為公的品質(zhì)，加強(qiáng)大學(xué)生廉潔意識(shí)、法制意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)，樹(shù)立正確的價(jià)值取向和人生理念。

（2）以黨課和選修課為抓手，加強(qiáng)廉潔文化知識(shí)的學(xué)習(xí)。通過(guò)豐富黨課培訓(xùn)內(nèi)容、開(kāi)設(shè)廉潔文化相關(guān)選修課、結(jié)合大學(xué)生黨支部“三會(huì)一課”的組織生活，對(duì)學(xué)生黨員骨干進(jìn)行針對(duì)性學(xué)習(xí)。如在黨課教材的“黨的紀(jì)律”以及“黨的知識(shí)”部分中增加廉潔教育內(nèi)容，利用日常性思想教育，開(kāi)展班團(tuán)學(xué)習(xí)會(huì)。積極學(xué)習(xí)落實(shí)廉潔相關(guān)的文件和會(huì)議精神，促進(jìn)大學(xué)生較系統(tǒng)學(xué)習(xí)廉潔教育的知識(shí)，增強(qiáng)大學(xué)生廉潔自律意識(shí)，提升廉潔教育實(shí)效。

（3）以高校專業(yè)課為載體，挖掘廉潔文化教育資源。大學(xué)生廉潔文化教育應(yīng)充分挖掘?qū)I(yè)課的廉潔教育資源，將廉潔文化教育和專業(yè)知識(shí)及能力培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，做到顯性教育與隱性教育相結(jié)合。將大學(xué)生廉潔文化教育始終貫穿于專業(yè)知識(shí)教育之中，促使大學(xué)生在潛移默化之中不斷感知、學(xué)習(xí)、培養(yǎng)廉潔品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生廉潔教育的知行合一。

(二)發(fā)揮校園文化在大學(xué)生廉潔教育中的主陣地作用

“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人”③《馬克思恩格斯全集》第三卷，人民出版社1960年版，第43頁(yè)。，積極正面的校園文化具有不可替代的激勵(lì)影響和育人作用，有助于提升大學(xué)生的道德精神境界。因此，高校應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新教育載體，加強(qiáng)陣地建設(shè)，營(yíng)造濃厚的廉潔文化育人氛圍。

（1）充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)傳媒的教育作用。隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)因其自由性、開(kāi)放性、及時(shí)性、便捷性等特征，已成為校園文化傳播的重要載體。高校應(yīng)發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)新媒體在廉潔文化教育中的積極作用，建設(shè)內(nèi)容豐富、生動(dòng)活潑、符合大學(xué)生需求、互動(dòng)性強(qiáng)的廉潔文化新媒體平臺(tái)，組織開(kāi)展貼近大學(xué)生生活的網(wǎng)絡(luò)廉潔文化教育活動(dòng)，進(jìn)而動(dòng)態(tài)把握大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿情，在大學(xué)生廉潔文化教育中，全面主動(dòng)占據(jù)網(wǎng)絡(luò)陣地。

（2）充分發(fā)揮傳統(tǒng)宣傳陣地的教育作用。校園宣傳櫥窗、廣播電視、校報(bào)?？?、宣傳橫幅等主要輿論宣傳載體在推廣和宣傳廉潔文化中也起著不可或缺的作用。要整合和利用輿論宣傳陣地資源，發(fā)揮高校廉潔教育資源優(yōu)勢(shì)。在校報(bào)、廣播臺(tái)、電視臺(tái)、宣傳欄開(kāi)辟廉政教育專欄，建設(shè)廉政、廉潔長(zhǎng)廊等，普及廉潔知識(shí)、傳播廉潔文化、培育廉潔理念，積極營(yíng)造高校崇廉尚廉的文化風(fēng)尚。

（3）充分發(fā)揮校園文化活動(dòng)的教育作用。舉辦高校廉潔文化教育活動(dòng)，應(yīng)針對(duì)新形勢(shì)下的新情況、新問(wèn)題，遵循大學(xué)生思想道德形成和發(fā)展的客觀規(guī)律，適應(yīng)大學(xué)生的年齡層次、心理特點(diǎn)、知識(shí)水平和接受能力，科學(xué)開(kāi)展廉潔文化主題教育活動(dòng)。將先進(jìn)性和大眾性、思想性和趣味性結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)針對(duì)性、實(shí)效性、吸引力和感染力，切實(shí)提高廉潔教育的實(shí)際效果和時(shí)代意義。

(三)發(fā)揮實(shí)踐在大學(xué)生廉潔教育中的主環(huán)節(jié)作用

“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性。”①《馬克思恩格斯選集》第二卷，人民出版社1995年版，第 16頁(yè)。因此，高校必須發(fā)揮實(shí)踐在大學(xué)生廉潔教育中的主環(huán)節(jié)作用，依托高校黨、團(tuán)組織的政治優(yōu)勢(shì)和組織優(yōu)勢(shì)，根據(jù)大學(xué)生的年齡層次、心理特點(diǎn)、知識(shí)水平和接受能力，科學(xué)安排廉潔教育的內(nèi)容，寓廉潔教育于豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)之中，幫助大學(xué)生提高辨別是非的能力，增強(qiáng)廉潔修身教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

（1）結(jié)合正反面現(xiàn)實(shí)事例，加強(qiáng)廉潔先進(jìn)榜樣教育。社會(huì)學(xué)習(xí)理論的代表人物班圖拉認(rèn)為，“人可從環(huán)境中直接學(xué)習(xí)，榜樣示范是道德教育的主要手段?！雹谄喗埽骸督逃茖W(xué)與兒童心理學(xué)》，傅統(tǒng)先譯，文化教育出版社1981年版，第160—161頁(yè)。從階段特征看，大學(xué)階段正處于知與不知、積極因素與消極因素并存和交錯(cuò)發(fā)展時(shí)期，辨別是非的能力相對(duì)較弱，世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未完全成型。因此，大學(xué)生廉潔教育應(yīng)符合大學(xué)生的思想實(shí)際和心理特點(diǎn)，以正面引導(dǎo)、反面警示為主，結(jié)合現(xiàn)實(shí)事例，加強(qiáng)大學(xué)生廉潔自律意識(shí)。此外，高校應(yīng)加強(qiáng)教師“學(xué)為人師，行為世范”的職業(yè)道德建設(shè)，為學(xué)生提供廉潔自律先進(jìn)示范，進(jìn)而增強(qiáng)大學(xué)生廉潔教育的感染力和滲透力。

（2）抓住不同學(xué)習(xí)階段，加強(qiáng)廉潔全程分層教育。教育部《關(guān)于在大中小學(xué)全面開(kāi)展廉潔教育的意見(jiàn)》對(duì)大學(xué)階段的廉潔教育目標(biāo)作出了明確的規(guī)定：“引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民的觀念，不斷提高大學(xué)生的道德自律意識(shí)，增強(qiáng)拒腐防變的良好心理品質(zhì)，逐步形成廉潔自律、愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)觀念。”①教育部：《關(guān)于在大中小學(xué)全面開(kāi)展廉潔教育的意見(jiàn)》，教思政〔2007〕4號(hào)。因此，高校學(xué)院必須牢牢把握廉潔文化教育的重要時(shí)機(jī)和重點(diǎn)對(duì)象，將廉潔教育與大學(xué)生的始業(yè)教育、職業(yè)教育、誠(chéng)信教育、法制教育、黨員教育、干部培訓(xùn)相結(jié)合，系統(tǒng)性、針對(duì)性地開(kāi)展廉潔文化教育，發(fā)揮大學(xué)生廉潔文化教育實(shí)效。

（3）挖掘社會(huì)教育資源，加強(qiáng)廉潔文化實(shí)踐?！吧鐣?huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”②《馬克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社 1960年版，第5頁(yè)。，大學(xué)生廉潔文化教育應(yīng)堅(jiān)持知行合一，抓住“實(shí)踐”主環(huán)節(jié)，充分挖掘社會(huì)教育資源，引導(dǎo)大學(xué)生到社會(huì)生活中去。將廉潔文化教育與志愿服務(wù)、專業(yè)實(shí)習(xí)、社會(huì)調(diào)查、主題教育相結(jié)合，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人性的不斷生成和完善，進(jìn)而完成價(jià)值性與現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一。此外，積極探索“學(xué)校—家庭—社會(huì)”三方聯(lián)動(dòng)的廉潔教育新模式，完善廉潔教育機(jī)制，充分營(yíng)造大學(xué)生廉潔教育社會(huì)氛圍。

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