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蘇東坡傳

2017-01-25 03:25林語堂
關鍵詞:羅什方丈蘇東坡

這么近那么遠

提到蘇東坡,在中國恐怕無人不曉。林語堂也說:“提到蘇東坡,在中國總會引起親切而敬佩的會心一笑?!比欢?,我們對蘇東坡到底了解多少呢?你或許不知道,他還是個畫家,是個工程師,是個美食家。在中國封建社會的科舉制度之下,優(yōu)秀的知識分子大抵都經(jīng)歷仕途生涯,蘇東坡也是如此。是怎樣的豪情和際遇造就了他那些令我們傾心的經(jīng)典詩詞?蘇軾對于大多數(shù)中國人來說,很近,又很遠。林語堂的《蘇東坡傳》是很精彩的一部文學家傳記,它盡力展示蘇軾獨特的人格魅力,并深入挖掘形成偉大人格的原因。讀完《蘇東坡傳》,相信每個讀者都或多或少地能夠明白:“我”為何喜歡蘇東坡。

第二天,客人去看他,發(fā)現(xiàn)他側身面壁而臥,哽咽抽搐,竟至不能起床接待他們。來訪的客人之中有已故的宰相蘇頌之子,以為蘇東坡是為他的亡父而哭。蘇頌亡時年八十二歲。蘇頌家雖然與蘇東坡同姓,卻不是同一省籍。蘇東坡與蘇頌相識,已有三四十年,但是若說他聽他老友之死會傷心到如此程度,實難令人相信。并且,在前一天,蘇東坡聽到他死的消息時,也沒親自到墓前去祭奠,只是派長子蘇邁去過。他這種悲傷的原因,我相信,必須從上面引證的祭文里去看。

在六月十五,他沿運河繼續(xù)自靖江北歸常州家園。他萬劫歸來的消息引起了觸動,沿路在運河兩岸,老百姓表示發(fā)乎真誠的歡迎。他體力較佳,已然能在船里坐起,頭戴小帽,身著長袍,在炎熱的夏天,兩臂外露。他轉身向船上別的人說:“這樣歡迎,折煞人也!”

航程很短,不久到了常州,住進東門附近好友錢世雄給他租的一棟房子。他要做的第一件事,是向皇帝上表請求允許完全退隱林下。宋朝官員的退休制度是,朝廷將退休的官員任命為寺院的管理人,處于一種半退休狀態(tài)。蘇東坡現(xiàn)在被任命為故鄉(xiāng)四川省一個寺院的管理人,管理廟產(chǎn)。當時有一種迷信,官員若有重病,辭去官職,有助于病的痊愈,也能延年益壽。意思是在上天看來,做官和搶劫人民原是一而二,二而一的。辭官不做就猶如向神許愿不再為惡之意。蘇東坡說他也聞有此說,愿意一試。

回到常州之后,他的病還是纏綿不愈。一直沒有胃口,一個月光景,始終倒在床上。他預感大去之期已不遠。在家人侍奉之下,好友錢世雄幾乎每隔一天就去看他。他在南方時,錢世雄不斷寫信捎藥物給他。每逢蘇東坡覺得稍好一些,他就讓兒子寫個便條過去請錢世雄來閑談。一天,錢世雄到時,發(fā)現(xiàn)蘇東坡已不能坐起來。

蘇東坡說:“我得由南方迢迢萬里,生還中土,十分高興。心里難過的是,歸來之后,始終沒看見子由。在雷州海邊分手后,就一直沒得再見一面?!?/p>

過了一會兒,他又說:“我在海外,完成了《論語》《尚書》《易經(jīng)》三書的注解,我想以此三本書托你。把稿本妥為收藏,不要讓人看到。三十年之后,會很受人重視?!?/p>

然后想打開箱子,但是找不到鑰匙。錢世雄安慰他說,他的病會好,一時不用急。在那一個月里,錢世雄常去探望。蘇東坡最初與最后的喜悅,都是在寫作上。他把在南方所寫的詩拿給錢世雄看時,兩目炯炯有神,似乎忘了一切。有幾天,他還能寫些小文札記題跋等,其中一篇是《桂酒頌》,他把這一篇送給錢世雄,知道他的好友會細心珍藏的。

七月十五,他的病況惡化。夜里發(fā)高燒,第二天早晨牙根出血,覺得身體特別軟弱。他分析癥狀,相信他的病是來自“熱毒”,即一般所謂傳染病。他相信只有讓病毒力盡自消,別無辦法,用各種藥進去干涉是沒用的。他拒絕吃飯,只喝人參、麥門冬、獲菩熬成的濃湯,感覺到口渴,就飲下少許。他寫信給錢世雄說:“莊生聞在有天下,未聞治天下也。如此而不愈則天也,非吾過矣?!卞X世雄給蘇東坡幾種據(jù)說頗有奇效的藥,但是蘇東坡拒不肯服。

七月十八,蘇東坡把三個兒子叫到床前說:“我平生未嘗為惡,自信不會進地獄?!彼嬖V他們不用擔心,囑咐他們說:子由要給他寫墓志銘,他要與妻子合葬在子由家附近的嵩山山麓。幾天之后,他似乎有點起色,教兩個小兒子扶他由床上坐起,扶著走了幾步。但是覺得不能久坐。

七月二十五日,康復已然絕望,他在杭州期間的老友之一維琳方丈,前來探望,一直陪伴著他。雖然蘇東坡不能坐起來,他愿讓方丈在他屋里,以便說話。二十六日,他寫了最后一首詩。方丈一直和他談論今生與來生,勸他念幾首偈語。蘇東坡笑了笑,他曾讀過高僧傳,知道他們都已死了。

他說:“鳩摩羅什呢?他也死了,是不是?”鳩摩羅什為印度高僧,在漢末來中國,獨力將印度佛經(jīng)三百卷左右譯成中文。一般人相信他是奠定大乘佛法的高僧,中國和日本的佛法即屬于此一派。鳩摩羅什行將去世之時,有幾個由天竺同來的僧友,正在替他念梵文咒語。縱然這樣念,但是鳩摩羅什病況轉惡,不久死去。蘇東坡在二十四史中的《后秦書》中,讀過他的傳,還依然記得。

七月二十八日,他迅速衰弱下去,呼吸已覺氣短。根據(jù)風俗,家人要在他鼻尖上放一塊棉花,好容易看他的呼吸。這時全家都在屋里。方丈走得靠他很近,向他耳朵里說:“現(xiàn)在,要想來生!”

蘇東坡輕聲說:“西天也許有;空想前往,又有何用?”錢世雄這時站在一旁,對蘇東坡說:“現(xiàn)在,你最好還是要做如是想?!碧K東坡最后的話是:“勉強想就錯了?!边@是他的道教道理。解脫之道在于自然,在不知善而善。

兒子邁走上前去請示遺教,但是一言未發(fā),蘇東坡便去了。享年六十四歲。半月之前,他曾寫給維琳方丈說:“嶺南萬里不能死,而歸宿田野,遂有不起之憂,豈非命也夫!然生死亦細故爾,無只道者。”

由一般世俗的看法衡量,蘇東坡畢生坎坷多好。有一次,孔子的弟子問伯夷叔齊二大先賢,他二人不食周粟,餓死首陽山。弟子問孔夫子,“這些大賢人臨死之時,有無怨恨?”孔夫子日:“求仁而得仁,又何怨?”

蘇東坡今生的浩然之氣用盡。人的生活也就是心靈的生活,這種力量形成人的事業(yè)人品,與生俱來,由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)。正如蘇東坡在潮州韓文公廟碑中所說:“浩然之氣、不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不隨死而亡矣。故在天為星辰,在地為河獄,幽則為鬼神,而明則復為人。此理之常,無足怪者。”

在讀《蘇東坡傳》時,我們一直在追隨觀察一個具有偉大思想,偉大心靈的偉人生活,這種思想與心靈,不過在這個人間世上偶然呈形,曇花一現(xiàn)而已。蘇東坡已死,他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的,是他那心靈的喜悅,是他那思想的快樂,這才是萬古不朽的。

(選自《蘇東坡傳》,湖南人民出版社2013年10月第1版,324—328頁)

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