鄭渝川

（646000 四川警察學(xué)院 四川 瀘州）

基于民法理論角度分析婚姻登記性質(zhì)

鄭渝川

（646000 四川警察學(xué)院 四川 瀘州）

由婚姻法作為視角，可看出婚姻登記是婚姻行為的一個(gè)成立因素。但由于婚姻法為民法中的一項(xiàng)特殊法項(xiàng)，某類基礎(chǔ)些問(wèn)題也同適用于同樣法理。換一個(gè)角度看問(wèn)題，由民法理論入手則看出婚姻登記并非婚姻行為的成立因素。而導(dǎo)致這樣的結(jié)論主要是因?yàn)榛橐龇ㄖ械囊?guī)定。其實(shí)踐有利于法官來(lái)對(duì)案情做出判斷，但另一方面卻對(duì)某事當(dāng)事要就有的保住不充分，與法理背道而行，讓邏輯頗為混亂。

民法理論；婚姻法；婚姻登記

對(duì)于婚姻法、民法間的關(guān)系，一直以來(lái)都有不一樣的思考及討論。伴隨著法律的不斷完善，如何正確處理民法、婚姻法的關(guān)系對(duì)于立法的科學(xué)性來(lái)說(shuō)顯得更加重要。而對(duì)兩者關(guān)系進(jìn)行思考可從多角度進(jìn)行，本文為了更好分析兩者間的關(guān)系，主要是基于民法理論的角度，分析當(dāng)前婚姻登記的性質(zhì)。

一、民事法律行為成立

1.民法理論的民事法律行為成立

成立條件為依法成立法律行為所需要的要素。其行為成立指的是法律行為是否有問(wèn)題存在，需要能體現(xiàn)出客觀事實(shí)。合法性與事實(shí)效力相連，體現(xiàn)出對(duì)法律行為主體的態(tài)度。

只有法律行為有所成立，就對(duì)行為人具有了法律的效應(yīng)及制約力。行為人通過(guò)意思，表示出自己與他人的權(quán)利和義務(wù)，即法律關(guān)系的產(chǎn)生。其制度目的是為個(gè)人提供一種權(quán)力方法（法律上的），讓一個(gè)人可在合法范圍內(nèi)根據(jù)自己的意識(shí)構(gòu)建起法律關(guān)系，并達(dá)到實(shí)現(xiàn)個(gè)人需求的目的。

2.《民法通則》的民事法律行為成立

由《民法通則》的第五十四條可知，根據(jù)傳統(tǒng)民法理論可看出合法性為價(jià)值的判斷，是對(duì)私法自治的一種干預(yù)手段，其基本原則為自治。國(guó)家意識(shí)在民事法律行為成立時(shí)就已有介入，由理論上分析，民事法律行為均合法，但在實(shí)踐中，卻給沒(méi)有民事行為能力的人帶來(lái)一定難度。因此《民法通則》在第五十八、六十二條中又對(duì)“民事行為”的概念有所補(bǔ)充，對(duì)“無(wú)效民事行為”、“可撤銷民事行為”的概念進(jìn)行分析。但是就算這樣，也無(wú)法由根本上去掩飾邏輯缺陷。

二、以“登記”開(kāi)展婚姻成立及生產(chǎn)分析

1.由民法理論看婚姻行為

婚姻行為是一種兩人的法律行為，以中國(guó)傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)是男方求婚，女方應(yīng)允后的行為。有“合而同之”的類似之處。而婚姻本身是男女雙方有了共同生活的意愿，并對(duì)此贊同。由原則上來(lái)說(shuō)就是雙方都統(tǒng)一行為時(shí)，婚姻成立。但其涉及到身份變動(dòng)有著一定的社會(huì)性，所以這種意思一致時(shí)，需要后續(xù)公示，即我們所說(shuō)的結(jié)婚程序，有非法定及法定之分。非法定包括了一些傳統(tǒng)儀式，而法定則指的是領(lǐng)取結(jié)婚證。

我們國(guó)家的法定制就是登記的方式，由民法角度分析，當(dāng)事人申請(qǐng)婚姻登記的具體流程，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)于合法婚姻的有關(guān)要求，因此其生效是有條件的：

《婚姻法》第五條有規(guī)定：結(jié)婚男女是完全自愿，不能有人為強(qiáng)迫、干涉。即傳統(tǒng)民法理論對(duì)于法律行為當(dāng)事人雙方意思表示為一致以及真實(shí)需求時(shí)，在登記流程中體現(xiàn)在其登記條例的第四條中：男女雙方應(yīng)當(dāng)共同到一方當(dāng)事人常住戶口所在地婚姻登記機(jī)關(guān)。同時(shí)，法律對(duì)于男女雙方的結(jié)婚年齡也有明顯的規(guī)定，即男要大于22歲，女要大于20歲，并且在登記時(shí)要出示戶口本、身份證。同時(shí)也對(duì)“禁止結(jié)婚”的情況做了明確。所有符合條件的才可在實(shí)踐中進(jìn)行登記。

2.由婚姻法本身體系分析婚姻行為

第一，《婚姻法》第八條規(guī)定：取得結(jié)婚證即為確定了夫妻關(guān)系。根據(jù)這條解釋，可見(jiàn)明確婚姻關(guān)系成立的一個(gè)要件就是婚姻登記。但卻有些邏輯的不準(zhǔn)確。通過(guò)上述分析，拿了結(jié)婚證后是合法性的一個(gè)確認(rèn)，但根據(jù)傳統(tǒng)民法的理論，夫妻關(guān)系是婚姻成立時(shí)所產(chǎn)生的，這里把有效、事實(shí)成立兩者統(tǒng)一，只是符合了《民法通則》中的規(guī)定，而且初始理由只是為了可以在判案時(shí)更加方便，加大人們對(duì)于結(jié)婚的合法意識(shí)?；橐龀闪⒈旧硎窃从诨橐鲂袨?，即法律的行為，因此法律效力產(chǎn)生是自然的，只是非法婚姻及有效性未能得到國(guó)家的認(rèn)可罷了。但這里把夫妻關(guān)系的成立后放在的登記之后，實(shí)際上是對(duì)夫妻之間以及未能領(lǐng)取結(jié)婚證的婚姻法律效力的一種否認(rèn)，這對(duì)于法律事實(shí)的保護(hù)是極為不利的。

因此，筆者認(rèn)為，像一些教材中講述的“辦理結(jié)婚登記后，婚姻即具有法律效力，受到國(guó)家保護(hù)、承認(rèn)”的表述平準(zhǔn)確，用民法理念思維進(jìn)行分析，應(yīng)該將“婚姻即具有法律效力”這一句話去掉更為妥當(dāng)。

第二，未根據(jù)婚姻法第八條所規(guī)定的辦理結(jié)婚登記，而以夫妻名義在一起生活的男女，到法院去起訴離婚時(shí)要區(qū)別對(duì)待：①在《婚姻登記條例》（1994年2月1日）前，男女雙方符合結(jié)婚實(shí)質(zhì)的要件，需要根據(jù)事實(shí)婚姻處理。②在《婚姻登記條例》后，男女雙方符合結(jié)婚實(shí)質(zhì)要件的，人民法院要告知案件受理前補(bǔ)辦結(jié)婚登記：未補(bǔ)辦結(jié)婚登記的要，需要將同居關(guān)系解除。

本條仍是堅(jiān)持我們國(guó)家《婚姻法》對(duì)于婚姻行為成立所造成的婚姻關(guān)系成立的人作為分割。筆者理由如下：以①來(lái)說(shuō)并非事實(shí)婚姻行為，而是結(jié)婚實(shí)質(zhì)性要件所構(gòu)成的事實(shí)婚姻。在1994年2月1日前的事實(shí)婚姻成立，但之后才是符合實(shí)質(zhì)性的要求，需要適用于②。以②來(lái)說(shuō)，補(bǔ)辦結(jié)婚登記的是離婚之訴。因此由理論上分析，事實(shí)婚姻是補(bǔ)辦前。同時(shí)，根據(jù)②的有關(guān)規(guī)定，進(jìn)行離婚訴訟前，要先補(bǔ)辦好結(jié)婚登記才可推出。有關(guān)登記條例及法律的若干問(wèn)題解釋認(rèn)為補(bǔ)辦前是婚姻，也表明了婚姻登記是其關(guān)系成立的必要條件。

第三，由民法理論分析，法律行為成立法律效果是產(chǎn)生法律的關(guān)系，排除了法律關(guān)系同時(shí)產(chǎn)生對(duì)于當(dāng)事人的法律制約力，且此成立法律行為等待有效性評(píng)價(jià)。由第一分析對(duì)婚姻法的解釋中看其法律關(guān)系內(nèi)容是什么，根據(jù)一個(gè)性質(zhì)有爭(zhēng)議、固定化的法律事實(shí)去判斷法律關(guān)系類型，這也民法的法理相背而行。實(shí)際上，登記的效力自然要由婚姻成立時(shí)開(kāi)始，但因?yàn)橹辽佼?dāng)事人根據(jù)法律規(guī)定進(jìn)行補(bǔ)辦后，登記前關(guān)系自然也要受到保護(hù)，如果年涉及的事實(shí)上成立時(shí)，一個(gè)方面所產(chǎn)生的事實(shí)婚姻定義問(wèn)題，另一個(gè)和登記成立要件規(guī)定相混淆甚至是矛盾的，因登記成立法律目的在于排除事實(shí)的成立，因此規(guī)定涉及有關(guān)婚姻有效條件才與婚姻法邏輯更相適應(yīng)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上，婚姻法對(duì)法律行為成立及有效思路，基本和《民法通則》中有相似點(diǎn)。與民法理論相對(duì)比，可看出婚姻登記性質(zhì)因?yàn)榛橐龇ㄒ?guī)定變成婚姻成立的要素。對(duì)于法學(xué)初學(xué)者而言，要了解《婚姻法》所規(guī)定的內(nèi)容也要了解《民法通則》的內(nèi)容，更要了解為何要這樣做規(guī)定，并運(yùn)用民法理論進(jìn)行深入分析。

[1]鄧麗.論民法總則與婚姻法的協(xié)調(diào)立法——宏觀涵攝與微觀留白[J].北方法學(xué),2015,04:64-74.

[2]鄭曉劍.從形式回歸走向?qū)嵸|(zhì)回歸——對(duì)婚姻法與民法關(guān)系的再思考[J].河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)學(xué)報(bào),2012,03:163-171.

[3]王書(shū)華.論婚姻法回歸民法的基本思路——以法定夫妻財(cái)產(chǎn)

制為重點(diǎn)[J].法制與社會(huì),2016,11:295-296.

鄭渝川（1992.1～ ），男，四川省都江堰人，民族：漢職稱：本科在校生，學(xué)歷：大學(xué)本科。研究方向：法學(xué)民法婚姻法，單位：四川警察學(xué)院13級(jí)法學(xué)6區(qū)隊(duì)。