劉永加

現(xiàn)在國(guó)家放開(kāi)了二孩生育政策，為了生個(gè)優(yōu)秀的二孩，人們做盡了功課，從體檢到戒煙戒酒，再到胎教選醫(yī)院，還有重金請(qǐng)金牌月嫂等等。而在晚清時(shí)期，旗人官宦家庭生個(gè)孩子也像今天一樣不容易，所有的程序一個(gè)不能少，甚至還要多。

那時(shí)，旗人官宦家庭婦女懷孕后第一條是“忌車”。當(dāng)時(shí)旗人禮節(jié)多，婦女一懷孕，身子重了，就不能梳旗頭和穿高底鞋，在禮節(jié)上便不向長(zhǎng)輩叩頭行禮，也不受晚輩禮，因此不便走動(dòng)親戚。加以旗人官宦家庭當(dāng)時(shí)所乘的車都是木輪的，在路上很顛簸，孕婦容易傷了胎氣。所以說(shuō)哪位“忌車”了，便是說(shuō)她有孕了。因此婦女懷孕后一般不出門，當(dāng)然就不用乘車?yán)?。還有孕婦不見(jiàn)新媳婦的禁忌，叫“新人不見(jiàn)新人”，說(shuō)是見(jiàn)了雙雙都沒(méi)好處。

再就是胎教。他們所謂的胎教與今天的胎教概念不同，就是懷孕期間的一些禁忌。旗人官宦家婦女有了身孕，夫婦就要分房而居，丈夫搬到別屋去住，如果夫妻恩愛(ài)不肯分房，就惹人笑話。一般要等小孩“百祿”（百日）之后，丈夫才能搬回來(lái)同房。同時(shí)規(guī)定孕婦不能聽(tīng)大戲，怕打擊樂(lè)器震動(dòng)了胎氣，連鼓兒詞也不能聽(tīng)，怕引起大笑，至于“淫邪”的東西就更不能聽(tīng)、不能看。再一個(gè)，孕婦身上總要帶一塊白玉，據(jù)說(shuō)是潔白堅(jiān)貞的寶物，能使胎兒潔白，如果遇到意外傷害，會(huì)傷玉不傷人。

請(qǐng)“姥姥”接生也是那時(shí)生孩子的“必修課”，“姥姥”就是當(dāng)時(shí)北京產(chǎn)婆的代稱，“姥姥”接生的職業(yè)是傳代的，總是由婆婆傳給兒媳婦。那時(shí)生孩子，不像現(xiàn)在去醫(yī)院，由婦產(chǎn)科醫(yī)生全權(quán)負(fù)責(zé)接生。因?yàn)?，直?0世紀(jì)的頭十年，北京城里醫(yī)院還很少，設(shè)有婦產(chǎn)科的更不多。

當(dāng)時(shí)沿襲舊禮教，官宦人家的婦女不肯住醫(yī)院叫男醫(yī)生進(jìn)產(chǎn)房，都是在家里請(qǐng)“姥姥”。北京有些著名的“姥姥”專給旗人“大宅門”孕婦接生。孕婦臨產(chǎn)時(shí)就請(qǐng)來(lái)“姥姥”住在宅里候產(chǎn)，直到產(chǎn)后才離去。平常，“姥姥”也常到各主家去看望，很受女主人的尊重。盡管這些產(chǎn)婆并無(wú)醫(yī)學(xué)知識(shí)可言，卻在感情上和經(jīng)驗(yàn)上得到了孕婦的信賴。

孕婦生產(chǎn)后，要送“喜果兒”傳喜訊。頭胎不論男女孩都要送“喜果兒”，以后只有生男孩才送“喜果兒”，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)重男輕女。他們送的“喜果兒”包括栗子、染紅的雞蛋、染綠的大花生、染黃的白果兒（銀杏果核）。這些東西分別裝在分為四格的紅漆描金小盒子里，由女仆送到各親戚家。得到喜訊的親戚家到時(shí)都要來(lái)做“滿月”。老年人總想叫新夫婦吃點(diǎn)這樣的“喜果兒”，認(rèn)為吃了這種果兒，兒媳婦便能早日受孕，早日“開(kāi)花結(jié)果”。

最重要的一環(huán)是雇奶媽。那時(shí)，官宦家的產(chǎn)婦自己不給孩子哺乳，一般都是雇奶媽。孕婦產(chǎn)前就由女仆四出到各“媒人店”去找奶媽，必須準(zhǔn)備三四個(gè)奶媽，在生下小孩后試用，選合適的留下。奶媽的工資待遇比一般女仆高。孩子大了，飲食由奶媽安排，衣服鞋襪也由奶媽縫作。孩子管奶媽叫“媽”，稱自己的母親為“奶奶”。因?yàn)檎旌湍虌屧谝黄?，孩子大多?duì)奶媽比母親還親。當(dāng)孩子結(jié)了婚有了小孩，奶媽就成了嬤奶奶或嬤姥姥了，在女仆中有很高的地位，很受主人的尊重，在《紅樓夢(mèng)》中就有很多這樣的例子。

（摘自《羊城晚報(bào)》 圖/矢風(fēng)）