據(jù)中新社報(bào)道，國(guó)務(wù)院參事馮驥才最近再度談到“傳統(tǒng)村落”的話題，他痛心疾首地直斥如今的中國(guó)鄉(xiāng)村也同城市一樣，出現(xiàn)同質(zhì)化、趨同化?！斑@兩年調(diào)查的已經(jīng)評(píng)定為傳統(tǒng)村落、進(jìn)入了國(guó)家傳統(tǒng)村落名錄的村落，實(shí)際上已經(jīng)開(kāi)始面目全非了?！瘪T驥才說(shuō)，國(guó)辦國(guó)有的審定讓傳統(tǒng)村落進(jìn)入了國(guó)家的保護(hù)視野，也有了一系列的保護(hù)和監(jiān)督的措施，但是我們的村落仍然出現(xiàn)兩個(gè)大問(wèn)題：一是空巢化，一個(gè)是旅游化。傳統(tǒng)村落審定了，可是村落的人越來(lái)越少，最后剩下老人兒童，如果老人兒童都走了，村子就是空的，這個(gè)村子實(shí)際也是死亡。馮驥才認(rèn)為，城鎮(zhèn)化的速度太快、傳統(tǒng)村落保護(hù)價(jià)值的認(rèn)識(shí)缺乏皆是原因，最殘酷也最現(xiàn)實(shí)的原因卻是“我們的村民不熱愛(ài)我們自己的鄉(xiāng)村文化”。

近年奔走在中國(guó)傳統(tǒng)村落的保護(hù)路上，馮驥才遍走海內(nèi)外，尋找可行經(jīng)驗(yàn)。他發(fā)現(xiàn)，在希臘和意大利，到處都可感覺(jué)到當(dāng)?shù)厝藢?duì)自己文化的感情。在佛羅倫薩周圍的一些地區(qū)，城市建筑是中世紀(jì)的，沒(méi)有一座現(xiàn)代的建筑。市民在酒館茶館，吃烤肉，享受、欣賞著自己的歷史文明，告訴游客墻皮脫落下的磚是12世紀(jì)的。“我們對(duì)自己的文化有這樣的文化情感嗎？有這樣的文化情懷嗎？如果我們沒(méi)有這樣的文化情懷我們?cè)趺幢Ｗo(hù)古村落？”馮驥才用連串的問(wèn)句指出，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。

他提到，只用了20年，中國(guó)600多個(gè)城市基本變成一樣了，這是我們中國(guó)人對(duì)自己文化的悲劇，也是我們自己對(duì)文化的無(wú)知?，F(xiàn)如今，鄉(xiāng)村也出現(xiàn)同質(zhì)化、趨同化。他一連總結(jié)了旅游為綱、遷走原住民、開(kāi)店招商、化妝景點(diǎn)、公園化、民俗表演、農(nóng)家樂(lè)、民宿、偽民間故事、紅燈籠等十大雷同。直言“如果這么發(fā)展下去，再過(guò)十年、十五年，五千個(gè)村落就會(huì)跟六百多個(gè)城市基本一樣了?！?/p>

“我們的村落何去何從？我覺(jué)得這是一個(gè)非常可怕的問(wèn)題。”馮驥才說(shuō)，村落是中華民族最古老的家園，中華民族文化的基因、根性和多樣性都在村落里，保護(hù)村落我們最重要的是保護(hù)村落的家園情感、文化情懷。這需要文化自覺(jué)?！啊覀円糇∴l(xiāng)愁這句話是對(duì)的，但考慮的應(yīng)該是‘怎么留得住鄉(xiāng)愁，而不是‘怎么留得住游客?！瘪T驥才指出，絕對(duì)不能讓傳統(tǒng)村落的規(guī)劃都交給旅游部門(mén)做，地方領(lǐng)導(dǎo)要謝絕投資和旅游部門(mén)的規(guī)劃，先按照國(guó)家七部委經(jīng)過(guò)專家制定的規(guī)則制定保護(hù)規(guī)劃，建立保護(hù)機(jī)制。“把村落留給后人，這里經(jīng)常要用到一個(gè)詞：責(zé)任感。”馮驥才表示，我們這代人的歷史責(zé)任就是在時(shí)代轉(zhuǎn)型的時(shí)候，保證文明不中斷，保證文化得到傳承，保證前一代留下的財(cái)富能夠完整地交給后人。